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如何才能把运气变得更好？
每个人都渴望成功，渴望好运的降临，但幸运女神不是那么容易关顾的，所谓；人生不如意，十有八九，可见好运是比较少的，要如何才来迎来好运呢？
首先有关命运问题，常见的命理说法是；一命二运三风水四积阴德五读书六姓名，在
这里一命指的是先天条件；如出生在好的有背景的家庭，所谓含着金钥匙出生，或有先天的好头脑或好身体.二运指的是；后天的运气好，如遇见贵人帮助或所在的环境变好了，这点在生活中常能看到的，如早年所在的企业一般，而以后却很红火了.三风水；指的是居住环境等对人的影响.四积阴德指的是；多做好事，多帮助人自会有好报，得道多助，失道寡助的道理.五读书指的是；知识改变命运这一道理.六姓名指的是；如姓名等后天因素对人运气的影响.
以上就是构成好运与不好运的因素，这其中第一项是无法改变的，而后几项可以通过努力来不断完善的，改变了它们就有了好运了.所以你想有好运就只要不断完善它们就行，是一个合力，所以在这里不教你用啥简单的风水来提高自己，因为想把运气变好是一个综合的过程.如用了开运风水或开运吉祥物后，还要努力才可，改了姓名后，要选择好的行业[男]，要选择合适的人[女]才可以真正改变自己，从而拥有一生的好运.
象你想把运气变好的话，简单的方法是用些开运物品，或用些开运风水，再加上个人的努力，选好人生的方向，以及与人为善.自然好运常来.
苗族巫术的形成流变与消亡
巫术是人类最古老的文化乎无现象之一，在原始社会几人不涉及巫术。由于原始意识不关心事物的客观属性，只关心隐藏于事物里的神秘力量，所以认为这些神秘力量在事物中起原因的作用，而且也是宇宙中唯一起真正作用的原因。墨西哥波罗罗人认为自己就是图腾金钢鹦哥， 的回乔尔人把鹿、圣树吉库里、云和羽毛等同起来，所以在确定事物和现象之间的因果依存性时，完全无视它们的实在联系。
在事物和现象之间确定互渗，亦即确定神秘属性的共性，是通过转移、接触、传染、亵渎、远距离作用以及其他许许多多方法和行动来实现的。这种思维特征完全不顾逻辑及其基本定律矛盾律的要求。它只是关心事物和现象之间的神秘的互渗，并受这互渗的指导。为此，列维一布留尔在《原始思维》里为巫术总结了一个定律，这就是“ 互渗律”。正是原始人这种神秘的“ 互渗律”，才使得世界各国各民族的巫术有惊人的相似之处。但思维模式相同，内容却不经济、社一定一样。因为各个国家、各个民族的历史、会制度不同，他们在这古老的文化树干上增删了不同的枝枝叶叶。
有的倾向于为达到某一目的技术性过程的完成，比如，“ 中美洲的帕帕尔人在向地里播下种子的前四天，丈夫一律同妻子分居，目的是要保证在下种的前夜，他们能够充分地纵情恣欲。甚至有人被指定在第一批种子下土的时刻同时进行性行为⋯⋯” 有的巫术同宗教、神话浑融为一；有的与歌舞乐互渗，二者你中有我，我中有你；有的在巫术中把本民族的鬼神系列排列其中，对其顶礼膜拜，一切按“ 神”的密示行动，甚至在仪式上何时出左脚，何时出右脚都严格按规定执行，不敢越雷池半步；
有的巫术对鬼神却半信半疑，如若神不赏脸，则大加谴责，甚至大打出手，将神的偶像打翻在地；有的巫术与医药、气功、特异功能有联系，有的又全然不相涉⋯⋯各民族的巫术内容不同，其形成的原因、发展消亡的过程也产生了较大的差异。有的早已消亡，被别的文化洪流所淹没，而有的正方兴未艾，顽强地保留了自己的文化特征。苗族巫术不属于前者而属于后者，可以说是屡禁不止、常盛不衰。那么，这种文化现象是怎样形成、发展的？以后会不会消亡？要回答这个问题得先弄清楚苗族巫术的主要特征是什么。
你懂这些吗？我看你不懂。
风水，能招财吗？那财从哪里来？
你还会巫术？还在这问啥啊？
……
风水，只能催财！催你自己以后的财，早点到。
没有特别的事，慎用。
你现在，要是家里谁救命，那行，
认了，以后穷点无所谓。
财不会生出来，
命里无时莫强求，什么意思？
人多一分钱都挣不到的，都是命理带的。
你看看讹人、骗人钱财的，那钱好花吗？没报应吗？
不是你的，就不是你的。
你还巫术，你想钱，想疯了？
你误入歧途了，继续下去，会遭天谴的。