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绍圣四年（1097），北宋大文豪苏东坡被谪居海南昌化军（今儋州）。
七月的海南，阳光毒辣灼人。已近垂暮之年的苏轼携次子苏过，在一家人的扶送下，跄跄踉踉地来到了海安。
在即将渡海时，苏轼老泪纵横，拱手与长子及诸子预作诀别。一家人恸哭于海边，悲愤交加，其情凄惨，令人感叹！一个闻名于世的大作家，人已六十有二，过了退休的年龄，不仅没有高官厚禄，留守京都，象现代的某些作家那样，弄个副部级待遇，住作家楼，出门有车，反而还要被迫投荒南蛮之岛、家离子散。
苏大师的心情十分暗伤。遥望这海天茫茫无际、四周环一岛的晚年居住地，苏轼禁不住发出：“此生当安归、四顾真途穷”的悲哀慨叹。
苏轼不得不给诸子留下：“首当作棺、次当作墓、死则葬海外”的遗嘱。然后，在次子的撑扶下，渡过白浪滔滔的琼州海峡，沿着琼西荆剌丛生的小道，向儋州走去。
苏轼在路上走了多少天，今无从考证。但当苏轼来到昌化军衙门前时，肯定已没有了昔日在京都时的恣肆张扬、强梁霸气了。
当著屐破裘、形销骨立的苏大作家携其子，站在昌化军使张中面前时，令张中扼腕感叹！张中官不大，顶多只是个正处。但这位进士出身的文化人，打小就一直钦佩苏东坡。
当年，在京都投考时，要想见一见当时处在云蒸霞蔚的苏大师英姿，非常艰难，别说这样面对咫尺。文人出身的昌化军父母官张中，对大文豪苏轼的仰敬，想不到到是在这么一种形情下谋面；文人出身的张中对苏东坡的蒙难，十分同情。
苏轼来昌化军虽然挂着“琼州别驾”的衔头，但明眼人一看就知是个虚职。况且，当权的政敌对贬谪到昌化的苏轼有三不禁令：“不得食官粮、不得住官舍、不得签公事”。
然而，文人气十足的张中没有理会朝庭的红头文件。“海国此奇士，官居我东邻”。
张中不仅好洒好肉供应，而且还经常将“公事请教一二”。让苏轼这种怀才不遇的落拓文豪，心情终于有了一丝慰藉。
然而，好景不长。半年后，湖南提举董必察访广西，闻知此事，即遣使者渡海，先是罢了张中的官，后是将苏轼父子逐出官舍。
一个小文人为一大文豪便就此断了前程。张中只好卷起铺盖走人。
苏大作家为这位在自己落难时给予关照，而受牵连的朋友，只得送首诗《送昌化军使张中罢官赴阙》于他，算是诀别，也是感激。苏轼在失去生活来源后，只得用积蓄，在城南桄榔林下，买了块薄地结茅于其下，躬耕自处、自食其力。
仿佛到此时，苏大作家对人生、对仕途才有了些醒悟。穷愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了调整。
在谪居儋州三年的时光里，他食芋饮水，著书以为乐，共写诗一百二十七首、词四首、各种表、赋、颂、碑铬、论文、书信、杂记等一百八十二篇。这时期的作品，已没有了大江东去的奥衍闳深；也不再指点江山、激扬文字。
而是在大量的农家生活的纪实中，追求陶渊明悠扬自乐的隐逸生活。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。
海南位于中国华南地区。
海南界于东经108°37'-111°03'，北纬18°10'-20°10'之间，北以琼州海峡与广东划界，西临北部湾与广西、越南相对，东濒南海与台湾对望， 东南和南部在南海与菲律宾、文莱、马来西亚为邻，海南省海南岛总面积3.39万平方千米，海域面积约200万平方千米。 海南省位于中国最南端，岛屿轮廓形似一个椭圆形的大雪梨，长轴作东北至西南向，长约290公里；西北至东南宽约180公里。
海南省的管辖范围包括海南岛和西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛的岛礁及其海域。 扩展资料 海南岛是一个历史不长、但风景优美的沿海岛屿，为中国第二大岛。
在地质时期，海南岛原与华夏大陆相联，后断陷形成的岛屿。从平面上看，海南岛就像一只雪梨横卧在碧波万顷的南海上。
地质构造运动引起的海南构造隆起是海南岛中部不断抬升，逐渐形成了海南岛的地貌特征；山地位于中央，丘陵、台地、平原依次环绕四周。海南岛平均海拔120米。
500米以上的山地占全岛的25%,100米以上的平原、台地占三分之二。 参考资料来源：百度百科——海南 百度百科——海南岛。
海南人为什么会这么长寿呢？国际自然医学会会长森下敬一博士给了我们答案，海南人长寿 首先得益于大自然良环境赐予生命的四大要素：
阳光、空气、水、磁场。
长寿秘籍之——阳光
海南——阳光浴的天堂
80%为远红外线，波长4~14微米的远红外线 能使体内的大分子团的水变成小分子团的六环水， 活化组织细胞，激活核酸、蛋白质等生物大分子 的活性，改善微循环，增强新陈代谢，提高免疫 力。首屈一指”的“中国温泉之乡”。
长寿秘籍之——空气
三亚和海口名列全球空气十佳城市前五名；
生态环境指数全国排名第一；
负离子浓度平均25000个/立方厘米
最高达120000个/立方厘米
比国内中等城市高出十几倍以上，享有 “ 天然大氧吧”之誉。负离子能使体内自由基无毒化，降低血粘度，使人体体液呈弱碱性，降低疲劳，调节情绪呈最佳状态，使空气质量得到改善。
长寿秘籍之——水
海南人为什么会这么长寿呢？国际自然医学会会长森下敬一博士给了我们答案，海南人长寿 首先得益于大自然良环境赐予生命的四大要素：
阳光、空气、水、磁场。
长寿秘籍之——阳光
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80%为远红外线，波长4~14微米的远红外线 能使体内的大分子团的水变成小分子团的六环水， 活化组织细胞，激活核酸、蛋白质等生物大分子 的活性，改善微循环，增强新陈代谢，提高免疫 力。首屈一指”的“中国温泉之乡”。
长寿秘籍之——空气
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最高达120000个/立方厘米
比国内中等城市高出十几倍以上，享有 “ 天然大氧吧”之誉。负离子能使体内自由基无毒化，降低血粘度，使人体体液呈弱碱性，降低疲劳，调节情绪呈最佳状态，使空气质量得到改善。
长寿秘籍之——水
六大特性：
无污染性 弱碱性
高溶解性 高渗透性
负电性 营养性
长寿秘籍之——磁场
海南地磁高达5.3赫兹，是其它地区的2-3倍。 可以屏蔽阳光中的有害射线；海南岛的水受到磁 力线的切割变成小分子团的六环水；同时一定的磁场强度能改善人体的血液循环，特别是微循环， 调节人体的离子平衡和阴阳平衡。
水尾娘娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同的一种民间信仰。
水尾娘娘即水尾圣娘，亦称南天夫人。水尾圣娘庙，一般供奉的是“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
水尾圣娘信仰发源于海南省文昌市东郊镇，因建庙之地位于水尾（海边），故名“水尾圣娘庙”。 【水尾圣娘信仰的形成】 水尾圣娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同信仰的海神，她与妈祖信仰不同，妈祖源于历史上的真实人物，属于历史人物的神化，而水尾圣娘则是海南本土的自然神，她并非是某个历史真实人物的神化，而是源于当地人一个口口相传、妇孺皆知的传说。
相传在明朝正德年间（1505-1521年），清澜所东岸（今东郊镇）北港村的渔民潘敏理遇到了神奇的事。潘敏理是北港村十二代祖潘工爵的儿子，以打渔为生。
有一天，他来到村外三里处的瓦铺湾（清澜港东岸）捕鱼，一网下去，一条鱼都没捕到，反而捞到了一根木头，于是他就把木头扔回海里，重新撒了一网，结果捞上来的又是那根木头。潘敏理有些灰心和无奈，于是他对木头说：“木头啊木头，你如果能让我捕到鱼，我就把你刻成神仙并建庙来供奉。”
说也奇怪，这一网下去，果然大有收获，潘敏理喜出望外。他把那根木头带回家后，就将其丢在庭外，并很快就忘记了自己许下的承诺。
他的妻子将卖鱼所得的一部分钱买了两只猪仔，在搭猪寮（猪窝）的时候，发现缺一根木头，于是潘敏理就将从海里捞来的那根木头用来做猪寮的门槛了。过了不久，他的两只猪仔就莫名其妙地都死了，且在很长的一段时间内他都捕不到鱼。
一日，潘敏理在半夜梦到有一女神仙走到自己床头，并对他说道：“你知我是谁？我乃天上圣娘，圣洁之身，你怎敢将我用于建造猪窝门槛！你说只要我让你捕到鱼，你就会把我雕刻成像让众人供奉祭拜，你是个忘恩负义之人，你要知道你的猪死，是我惩罚你的过错。”潘敏理一听，立马醒悟并跪地磕头：“我错了，可是我现在又总是捕不到鱼，现在想把你雕刻来让众人供奉都困难，你果真灵验，就再次让我捕到鱼，我一定兑现我对你的诺言。”
圣娘答应了他，说：“明天你就下海去捕鱼吧！一定会网到鱼的。” 又对他说：“我常在黄昏时坐在你家门前龙眼树横枝上，不信到时你可看看。”
圣娘说完就不见了，他一惊醒，圣娘已不在床前。第二天，天一亮潘敏理就下海捕鱼了，果真捕到了很大一网鱼。
他把鱼挑回家后，就及时地把鱼卖掉了。在黄昏时他真的看见了门前龙眼树横枝上坐着一个手足细小，肩披短裳，慈祥貌美的姑娘。
他这下是彻底相信圣娘显灵了，于是立马召集村里众人共议建庙之事。村里人对潘敏理所描述的圣娘显灵之事深信不疑，于是一同决定在村子西边建圣娘庙以供奉祭拜，建庙的钱主要为潘敏理捕鱼所得。
庙还未建，先设立香炉，祈求三天后香炉无故失踪，后查访到香炉在水尾地方（今坡尾村）一树林里，夜夜香火飘香。后经当地一名师父公（道士）勘探此为一块风水宝地，故在此修建了圣娘庙。
他请来雕木匠，根据自己梦境所见，把捕鱼时网到的那根木头雕成了圣娘神像，在那石炉不动的情况下建庙，炉在原地上升于供案上。因地处水尾，故此庙取名“水尾圣娘庙”。
庙建好后，当年的十月十五日是圣娘登龛开光第一吉日，故这一天被选定为水尾圣娘圣诞纪念日。 北港村村民全部为潘氏族人，当时潘氏族人将几户人家迁往水尾地方的树林里守庙，而后渐渐形成村落，是为坡尾村，坡尾村的村民也以潘姓居多。
该村位于大海边上，“水尾”即海水之终点，“坡尾”即陆地之尽头。每年的正月十五，是水尾圣娘回娘家的日子，届时村民用轿子扛着圣娘从坡尾村开始巡游，一路巡游至北港村，一路上村民杀鸡宰羊放鞭炮恭迎水尾圣娘，场面极为壮观。
由于雕刻圣娘像的那根木头曾被用来搭建猪窝，所以水尾圣娘厌恶猪肉，祭祀圣娘的时候绝不可使用猪肉。 水尾圣娘虽是南天夫人（电神），但在实际信仰中，她充当的却是海神妈祖的作用。
从它的故事传说中可以看出其与渔民的生活息息相关，具有保护渔业、航海的职能，与妈祖一样都具有保护航海的职能，但是他们并不是同一个神灵。你若问当地村民水尾圣娘的姓氏，他们十有八九会说姓林。
姓林的女性海神，除了妈祖林默娘，估计没有别的了。由此可见，当地村民的底层信仰仍残留有妈祖信仰的痕迹，从某种程度上看，水尾圣娘更像是南天夫人和天后圣母（妈祖）的结合体，说她是妈祖的本土化也丝毫不过分。
在嘉庆年间，嘉庆帝更是将水尾圣娘赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。说到这，得提到海南在科举时代唯一的探花——张岳崧。
据传，张岳崧进京应考时，梦遇水尾圣娘对他的启示，便问圣娘如何称呼，圣娘答：“我乃琼州水尾圣娘”。他果真按水尾圣娘的启示答题，结果蒙恩高中探花。
后来归琼打探查找，亲临圣庙，当即挥毫写下了“慈云镜海”一匾赠献。返京后，将访集圣娘显圣事迹向嘉庆帝上奏，嘉庆帝准奏并赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
从此，水尾圣娘声名远扬，海南东北部很多地方都有修建圣庙来供奉“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。