对风水的认识

1. 现代人对风水的看法

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。

如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。

风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。

管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。

多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏。

2. 大家谈谈对风水学的看法

我以前不信，因为我觉得那东西属于唯心主义论。

上学成天讲唯物主义。所以以前他们一说我就摇头不信。

可后来在我身边发生很多事情就改变了我的这种看法。一次，有个人说起隔壁家不能出人才的事，我也在，他说隔壁家的祖坟上连草的欧普不长怎麽可能出人才。

后来听隔壁的说，他们家的祖坟确实没长草；还有一次，隔壁盖房子，风水先生说一定要在指定的时间拆以前的房子，不然不好，是根据主人的生辰八字看好的时间，结果隔壁说，只要是那天就没关系，还没到人家说的时间他们就开始拆了，一会可怕的事情发生了，一个民工被墙压死了。后来他家人又去找那个风水先生，人家只说了一句话：你回去吧。

哎，真是邪门了。

3. 风水是什么

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

4. 风水 理解

谈谈我对于风水的理解

风水是一种空间局，生辰八字是一种时间局。但我们中国人的玄学时空是一体的，我认为时间其实本质就是空间的运动，空间也是以时间来展现的。以前我自己理解了这层内含，在博客和上课时常常很随意的提取时间局的要素当空间来看，也会将空间局的要素当时间来看，但一般的学生常会困惑，因为这超出他们日常的认知范围。经过几天的反思和回顾，我写了这几篇风水的文章，规定性很强。很多同学由于过去分科学习的原因，总是将学习知识分类，比如，八字是八字，六爻是六爻，奇门是奇门，风水是风水，姓名是姓名，紫薇是紫薇。在我看来其实无非是时间局和空间局，它们两个也是一体的。但在一般人眼里这是完全不同的。所谓不同其实是角度不同，就像瞎子模象，就一个大象，说什么都是这个大象。

好了，我们看看如何开门。其实从设计角度看问题，必然从空间角度来说。这样风水背景就是中国的地理环境为背景。所谓：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

开朱雀门：前方要有明堂，如草坪，水池，停车场等。

开青龙门：以路为水，讲究来龙去脉，右路长为来水，左路短为去水。宜开左门来收地气

所谓：青龙门收气

开白虎门：左路长为来水，右路短为去水。宜开右门来收地气所谓：白虎收气

一般大家都不开玄武北门。

你如果认为这是公式可以照搬就错了，这是从设计的地理环境来看问题的。到了你的家里，这就是以你的家为中心的看法，这样产生了东四宅，西四宅的概念，这是以你的年命或生肖及性别来划分的概念。这种明确的划分格局的方法比较容易理解记忆，八字中的子平八格，奇门中的八门吉凶等等都是这样的。

我本人看风水的方法是活盘的，就像做衣服你可以做几套款式成衣，见到客户就推销。而我是根据不同的人来定做裁衣的。基本没有什么固定的套路，如果说有就是五行八卦的基本功。

尽管我写了厨房，卫生间，卧室的基本看法。你可以参考，但具体到我自己的体会。

卧室，厨房，卫生间从人的感觉来看，是性交，口感，肛门产生快感的肉体感觉。风景、盆景、字画、色彩是视觉快感的来源。风铃，钟表、音乐等是听觉产生快感的来源。从五行学的工具来看这些问题就会有一物一太极，一花一世界的感叹。比如，卧室从睡眠的角度这里是保护我的意思，也就是五行的“生我”的意思。从性生活来看这里是我繁殖后代的地方，也就是“我生”的意思。因此居家的风水卧室，老年人和新婚必然有所不同。厕所虽然不是什么好地方，但对有些人来说，这里是产生灵感的地方。特别是用伤官的人，于是卫生间就要考虑放些小书架。

从人的角度来说，空间本没有好坏，只有是否适合自己的问题。空间的吉凶是相对的。

5. 怎么看待风水

风水实际上很多学问的缩写。这些学问都是实践科学（抱歉，我用了这个词，也许很多人不认为这和科学有关系，但是确实当中的都是在实践中得到验证的学识与方法。虽然很多时候没有器具可以做出诊断表式的东西出来）。

风水，顾名思义，很多人会说，说的是“风”和“水”的故事。古语风生水起，比较贴切的说明了大家对风水的期待，也从某方面说明了风水的效用。

很多人也许听说过“藏风纳水”这个词，其实藏风纳水是一种应用方式，从周边环境中，吸纳（或者说巧取豪夺吧）对自己有用的资源来丰富自身。嗬嗬，也许很多人对我这样说，会不以为然，我们的风水怎么能说是巧取豪夺呢？

实际上，天之道，损有余而补不足。风水二字，或者说风水学说，我们还可以从字面上这样理解。风，水。风者，虚也；手不能握之，器物不能盛之。水者，实也。上善者，利万物也。风水实际上是对环境的“虚”“实”进行测定，然后调整、改变的一种手法。风和水都有一个特性，常态中，至柔。但在特殊环境和情况下，摇身一变成为大杀器。

风水中的虚实在应用中，也是不断变化的。风和水遇物则改变方向，变换形状，从这个角度来说，是虚。那么我们处所中的人，则可作为实物。实物确定了，然后分析实物的特性，这也就是为什么在住所的风水中，我们通常都要先看房子住的人生辰八字、彼此生克的原因了。然后根据这个实物的特性，看需要什么风，需要什么水。

说得好理解一点， 就如同我们新买了一套房子，要先看这个房子的户型；然后再看我们对房子有什么要求；之后这个户型那些墙是承重墙，不能拆的咱不拆，另外有哪些墙是可以拆的，房子可以进行哪方面的改动；确定了这些，好，才能出装修方案，定装修的用材和预算，才能开工。

看风水，先看是阳宅还是阴宅；然后宅主；然后自个这一亩三分地的盈缺；然后周边的大势及盈缺；然后调顺。

这个是固定的，比如房子之类的，因为没得挑，就这地方，看看怎么改变罢了。

传说中的堪舆，有没有？有！

草莽多奇人。其实现在有不少民间的高人的。

风水对现代人来说，实际上可以略做了解。因为很多时候可以通过调整自己住所风水的方式，来关心自己。同时也让自己可以理清思路，自己到底想要什么？！很多人算命都不知道自己想要什么，想求些什么的，嗬嗬，这个真不是笑话。

怎样看风水，见仁见智。但是传统的很多东西，真的就是糟粕吗？不见得。

风水自助助他，而且当中涉及的知识，都是传统中的极精髓部分！比如易经。比如道德经。比如九章。还有很多都是古文化中的精髓部分。既有思维架构方面的，也有数学方面的，还有很多即使在现代也实用也依然能给人启迪指导的！

见一，而知诸著。

简单说这些吧。有时间，楼主可以简单了解一下。

祝楼主和楼主的家人朋友们顺风顺水！

祝福

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另外说一下，风水还是很讲求平衡性的！

中国很多时候没有太多偏激的，都比较讲求平衡。比如看我们的阴阳鱼（太极），比如我们的八卦的卦象（几根小棍子码得方方正正的。不好意思，用小棍子来做比喻了）。所以分辨虚实之后，就看整体的盈缺来做这个平衡了。在平衡中把相生的势，做出来；同时把相克的势，或引出，或抑制，或转化。

好的风水局，个人认为，首先就是建立在平衡平和上的，在此基础上，做局部。

6. 关于风水之类的知识

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。 太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山 世界风水学权威、南京八字风水名家许先潮认为，风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书； 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。所以许先潮多次强调请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。

一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

风水在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。

用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。

比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。

比如说做风水，你家有好风水等。而中国先潮周易研究所所长、南京风水周易预测名家许先潮则认为：风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。

是实实在在的人本主义学问。 益福堂也认为，真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 风水是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。

包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。

包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 。

7. 如何正确认识风水

“易经、风水、名字、预测、打卦、算命等都不是万能的，任何一种法门都不是万能的，有些人认为摆个风水局、起个好名字或烧香拜神拜佛就可以赚到多少钱，这纯粹就是智商有问题，假如一个人犯了杀人罪，他必须要接受法律的依法制裁并承受杀人的因果果报，你不能单靠风水和法术便去摆平这种因果，所以风水不能违背并凌驾宿世的因果，人的主观能动性、机缘和努力程度都会直接影响人的命运。

因此大家务必要对易经风水起名算命等正信智行而不要迷信。如果有所谓”大师、专家“告诉你他能无所不能，请务必审慎！ 风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅，理论与实践的系统的理论。

是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

风水文化源于中国，是中国传统文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。几千年来一直闪耀着神秘的幽光。

十七世纪以后，风水文化走向世界，并在世界各地破土-发芽、开花结果。各国、地区、民族都有自己的风水文化。

特别是20世纪80年代以来，风水热席卷全球，不仅普通人信，就连知名度很高的政要、富翁、明星、歌星也都重金聘请了自己的风水顾问，风水肯定和我们的生活、工作、事业、健康有关系。