首都风水

1. 首都北京的风水真的很好吗

星象派：廖福易 有一则故事：乾隆和众文武百官南下巡察。

一日，到河南郑州地界，突然内急，急叫停轿，交待随行大臣做好防护，自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎。事后，有一地方官员闻说皇上曾留一屎于此山，此山定有皇气，马上将祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官员也争先恐后效仿。

话归正题，众位朋友们大概很多人听过这样一句话：北京有风水多好多好啊！好在何处？没见有个之所以然来，最多用八卦发表一下长篇大论。如果总是用八卦建城的那些理论来评论北京风水，不如到华北大平原去搞一个大八卦城，我想，那时候又会有很多人说：华北平原的风水非常非常好！ 勘测一个城市的风水，主要以勘测其所含的五行之气为主。

以西安和北京为例，这两个城市是历史上建都最久的，若用北京风水和西安风水相比，北京风水不如西安；若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比，西安的龙脉不如北京。为何？北京城的龙脉自昆仑山发出，经天山、蒙古、内蒙古至山西，亥龙入首，上应天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰向，乾卦，后天八卦君子之正卦；西安的龙脉也自昆仑山发脉，经青海、四川，丙龙入首，上应太微垣局，离卦，居紫微垣之下。

西安城得太微垣局之正气，而北京城只擦了紫微垣局边球之气。从立都应验来论，秦朝立都于西安，最终能统一六国；唐朝立都于西安，创造了历史上的太平盛世和闻名世界的东方大国形象（以当时年代来说，中国是世界最富有的国家），后因迁都往洛阳才衰亡；而北京呢？自明朝建都以来，以同年代的生活水平相比，国人总是比某些国家的水平稍逊一筹。

今天中国之所以能成为世界瞩目的大国，是因为现在正行艮运（地球是以珠穆朗玛峰为中心点，以此勘测，北京正在艮位），2004年以前，有几个国家看得起中国呀？ 北京的风水虽然不是十足，但也有很多过人之处，前人能够在当时的环境下寻找到这样的风水地已是非常了得，如果现在还停留在九十年代，我没有能力去评论北京风水的不足；如果今天我不是借助高科技工具观测天象和勘测地理，我也看不出北京风水的缺陷。总之，北京风水可以用一句话概括性：山环水抱。

正因为有了这样的明堂混淆，才导致前师对主要位置判断失误。 明确一点说，北京是由狼牙山、小五台山、大海陀山、东猴顶山、云雾山、雾灵山、五指山、都山、响山等九大名山围成一个盘地，前面是大小几百条河流环抱，主要的还是黄河环抱。

此盘地建省府还可以，立都有不足之处。因为北京的山脉发源于天山，主干龙五行之气停于 山西五台山，发脉至河北省唐县而结作，背面是五台山，天山、昆仑山和喜马拉雅山作屏障，朝向山东半岛，前面是韩国、日本作前山横案，收尽黄河流域一局水。

由此一看，整个明堂青龙砂偏重，而白虎砂偏轻，这正是时师最嫌弃的。但是，不知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀：边厚边薄，方成大器；边伸边缩，乃为灵机。

在实践中渗透此诀，比读十年风水书还管用。 把天山山脉尽头五行之气定于河北唐县后，我们就可以用风水常识去判断目前北京的位置到底是不是主龙的青龙外砂。

首先，以韩国、日本来对比，这两个国家一样是河北唐县主龙的青龙外砂。大家有目共睹，这两个国家虽小，但他们就是不把中国放在眼里，为什么呢？以北京首都位置的五行能量来论，大家五行能量差不多，平级，是臣和臣之间的关系。

既然是臣和臣的关系，我凭什么给你面子呢？如果中国首都在河北唐县，中国和他们的关系就变成了君臣关系，那局面就不一样啰！ 如此评论首都的风水，许多自称名师的人看来是大逆不道，狂妄自大。但事实就是事实，容不得你去否认，我坐在家中，能笑谈天下风水，并极少失误就是事实。

学术这东西，贵在创新，创出实用的东西来，故有学无止境，达者为师、长江后浪推前浪之说。如果我们现在还在前师画的圈子里转来转去，不突破思维局限，前人留下的东西迟早会一点一点地流失，也难怪韩国人看不起我们，自拿风水申遗去，看你们能把它怎么样？能怪它吗？说钱，人家比中国多；说官，人家出了个联合国秘书。

风水的作用不就是能使人更有钱，当官更大吗？现在人家两样都超过中国，最起码有一点点能证明韩国人比中国更懂利用风水。中国用什么和它比呢？所以你急也没用，只能恨自己没用！恨自己念了几十年在天成象，在地成形，头发都念白了还不懂怎么去用。

最后，或许有人问，中国还有更好的首都选址吗？我可以肯定地说：有！现在河北唐县的位置不过是黄河流域的五行之气枢纽，还有一个位置不但是中国的五行之气枢纽，而且是整个地球的五行之气枢纽，这不但是我观星象证实，古人也曾留下谶语：天下强梁为将相，京都宝殿在丙丁。有时间常来这里转转，就可以看到有关方面的论述，希望以后大家在交流探讨中共同进步，共同弘扬这项中华文化瑰宝，利民强国。

2. 古人建造都城在风水上有何讲究呢

据《吴越春秋》上说新城的规模：“周回四十七里，陆门八，以象天八风；水门八，以法地八聪。”

周回四十七里的城郭，就是相当大的了，在当时的长江流域，可以算得上数一数二。 立了城郭之后，就是“设守备”。

城外有护城河，内有护城壕；城墙用泥夯实的，坚固无比。 八个陆城门，按天时之八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至相配，以迎八种不同的季候风。

八个水城门，按地利之八方：乾、坤、离、坎、兑、震、巽、艮相配，以使水路畅通无阻。 这种设计解决了当地环境的险阴卑湿；海潮之患，在长达二千五百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。

城门的名字也很有含义： 北门，是齐门、平门。因为齐国在它的北边，所以叫齐门。

经济上要向齐国看齐。 东门，是娄门、匠门。

娄门者，娄江之水所聚也；匠门者，聚匠作于此也。 西门，是阊门、胥门。

阊门象天门，胥门象地户。吴王阖闾有西破强楚的志向，楚国在吴国的西北，故立阊门以通天气，所以又私下暗取了一个别称，叫做：“破楚门”。

立了这个门，取这样一个名，就可以从风水上将楚国的旺运给破掉。 南门，是盘门、蛇门。

盘门者，以水之盘曲也；蛇门者，以巳方在生肖属蛇也。 越国在吴国的东南，方位是巳方，所以在蛇门之上，刻有木蛇，蛇是越国人崇拜的图腾标志，所以就让代表越人的这条木蛇，头向内，尾朝外，做朝拜状，以示越人臣服于吴国也。

吴国想要千里奔袭远征楚国，没有充足的粮食补给是不行的，这些粮食补给从哪来呢？仅凭吴国是不够的，所以伍子胥就打起了越国的主意，把这些越国人奴役起来，让他们提供粮食，就可以解决后顾之忧了，此所谓“实仓廪”。 所以，从吴王阖闾上台之后，就加大了对越国的搜刮与控制力度，以期将越国变为吴国的附庸之地。

以致在风水上，也绞尽脑汁的压制越国，在小城南门上立了两个龙角，用来克制越人。还将东门不开，东方为光明之所，不开东门，就是从精神意念上灭绝越之光明，让他们永远在黑暗中挣扎。

新城修好了之后，吴王阖闾迁都于此，心中十分高兴，给它取名为“阖闾大城”。 这就是苏州古城，伍子胥修建的，吴国最早的城市。

接下来，就是“治兵库”了。锻造兵器，挑选民卒，教以战阵射御之法，准备与楚国开战。

3. 选择首都有什么样的条件,如果共和国当年不选北京,西安和南京有可

北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。

其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。

地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。

在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原。”利于发展和控制的战略。

一、元朝时期的北京城 元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。

风水学对城市的选址讲究山和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。

二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。

人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。元大都地下水脉，也是来自玉泉山。

此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。 二、明清时期的北京城 明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。

当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。

北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。

中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。

明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。

奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。

以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。

“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。

而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。

内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。

太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。

北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。

按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。

北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。

天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。

城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。 故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。

建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。 在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。

宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土、属中央，皇帝必居中。

皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。

所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。

天安门至端门不栽树，意为南方属火。 建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。

南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。

皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾、坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。

此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。

皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。

九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九，横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九），故宫角楼结构九梁十八柱。

为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。

故宫内总共房间数为9999.5间，亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上，都处处。

4. 什么样的风水适合建造都城

风水先生会告诉你，国都的西北方最好要有龙脉。

什么是龙脉呢，龙脉就是那连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处。

以此起始，引人京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”。主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。

主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝结点，是为龙穴，明堂就应建于此处。 按照风水学所说的，紫禁城就是处在北京城的最佳位置上，而三大殿太和、中和、保和所处之处就是明堂所在地。

俯瞰故宫你便会发现，三大殿就是整个故宫的重点，是整个紫禁城内建筑的核心。可谓是居天下之中心，正与天空中央玉皇大帝所居的紫微宫遥遥对应——这是三大殿的选址缘由。

从规模和装潢上来说，三大殿在整个故宫内也具有独一无二的地位。它占据了紫禁城最主要的空间，面积达85000平方米。

它们依次布置在高达8米的台基上，台基分上、中、下三层，每层都为须弥座形式，四周围着汉白玉栏杆。每根望柱上部雕有精美纹饰，下部雕有华美螭首—口内凿孔以便排水。

大雨滂沱时，千龙吐水，层层迭落，胜似泉涌，蔚为壮观；阳光普照时，千龙之影，排排迭退，黑白相间，宛如图案。在建筑设计和艺术构思上，它们凭借着自身所具有的气势威严、规模雄伟、装修华丽、色彩神秘而成为紫禁城中最辉煌的建筑群。

三大殿中，太和殿最高、最大，横阔十一间，进深五间，外有廊柱一列，全殿内外立着八十四根大柱，是由四个倾斜的屋面、一条正脊和四条斜脊组成的。 它建于康熙三十六年（1697年），距今已有300多年的历史，但依然保留着原有的富丽堂皇。

太和殿是皇权的象征，皇帝登基、大婚、册立皇后、命将出师和每年的正旦、冬至、万寿（皇帝生日）三大节等重大典礼，皇帝都要在这里举行仪典，接受群臣的朝贺。中和殿在太和殿的后面，是一座四角攒尖、有鎏金宝顶的方形殿堂，朱红廊柱，金扉琐窗，造型凝重，建筑奇特。

殿内设宝座，雕刻金龙，金色璀璨，四列宝器。皇帝在举行重大典礼前，先在这里接受内阁大臣等重要官员的朝拜，然后再去太和殿。

保和殿在中和殿之后，是皇帝举行盛宴和科举殿试的地方，也是三殿中年寿最古老的，到现在已经有300多年的历史。气势恢宏、富丽堂皇的三大殿既承载了厚重的历史，又散发着它独特的现代光辉。

如今的它们不仅仅是一处旅游景点，更是我们了解历史的重要窗口。