杨公风水师

1. 风水师杨公是谁

人物简介

杨公，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）。经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。始收徒讲学。杨公潜心二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘术，匡真扬善，救贫扶弱，德艺双馨，声名鹊起，遐迩闻名，故能流芳千古，佳誉永驻。故称之为中国风水 杨公

宗师。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。”

人物生平

杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。 杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上。杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨救贫为其择址建城。杨救贫选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。

2. 正宗杨公风水是怎么样的

杨筠松，民间称杨救贫，中国风水术祖师爷，其风水法术在中国民间流传最广，为民间风水师傅们敬仰乐道，有口皆碑。

大江南北，只要懂点地理风水术知识的人无人不晓杨救贫。民间风水师傅们在进行阴阳宅造葬用事时，都沿袭承用杨公风水法术，其风水法术察峦头以定形体，以形体理气，寓深澳于浅显，炉火纯青，出神入化，让人高山仰止，在中国风水领域独领风骚，千古流芳。

杨公风水法术不单是言“形”，有谁把杨公风水术理解为只重“察形”，那就大错特错了。杨公风水术是通过“察形”去“理气”的，形气一体互用，形气并重。

他的风水术是完整的“形气”结合，学术精微，深入浅出，效果明显，作用巨大。只是极少得真传的人才能悟其真义。

大都茫然不知所从。清蒋大鸿研究多年，理不清头绪，无法去领会杨公风水的“形气”结合应用，自作聪明，在前人“八宅周书”和“九宫飞星”理气法的基础上，杜撰“玄空风水”，弄巧成拙，害人不浅。

自古至今，杨公风水法术在民间根深蒂固。杨公将郭璞风水术发挥得淋漓尽致。

历史上风水术名家：郭景纯、杨救贫、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、张子微、吴景鸾、李淳风、袁天罡、赖布衣、刘伯温、叶九升、赵九峰等研究和应用的都是“形气”结合的风水法术，没有谁将风水术中的“形和气”分开应用，都注重“形气”并用，感应天地，千百年来一脉相承。 今天，有些风水爱好者无法去学懂和掌握杨公风水的精髓，则舍“形”而去空谈“理气”，造谣撞骗，瞎子骑瞎马，当遭万世之唾骂。

3. 正宗杨公风水

提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。

中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。

而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。

郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。

杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。名益，字筠松，号救贫。

著有《青囊奥语》等书。他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化。

创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿。

郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。

后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理论都是乘生气。

第二类福建派，北斗星气法。第三类；半福建半江西。

第四类江湖派。风水学的龙，砂，穴，水，向。

其水，穴是杨公风水的主导。

4. 正宗杨公风水是什么

正宗杨公风水的深刻解析 一、正宗杨公风水的深刻解析--关于四大格局 杨公根据八字命理的长生十二宫，“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、墓、胎、养”。

运用三合原理，找到长生、帝旺和墓三者的关系，就得到“金、木、水、火”四大格局。 这就是“贪狼（木）、廉贞（火）、武曲（金）、文曲（水）”。

这四大格局赞同的人多，反对的少，也有人提出“辰、未、戌、丑”土局，但由于这四个本身是墓，所以没有多少人认同。这四大格局中虽然大家认同，但如何表述和运用分岐就很多。

有二种不同的意见： 一种是根据蒋大鸿《地理辩证》，以《青囊奥语》为依据，引用其中：“坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。

巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行”。

另一种说法，就是：“坤壬乙，文曲从头出。艮丙辛，位位是廉贞。

巽庚癸，尽是武曲位。乾甲丁，食狼一路行”。

这种表述的四大格局，是当今杨公风水的主流学派。 二、正宗杨公风水的深刻解析--杨公风水的操作思考 （一）要识来龙 1、关于“三大龙” 我们平时习惯讲，要搞清楚“来龙去脉”，这里讲的龙和脉就是山脉。

风水上指的龙其实质上是指山川高低起伏、绵延盘豆，如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以称山川为龙脉，我国大陆有2/3的地带都是山，这样处处都有龙脉。

从广义上讲青藏高原的昆仑山脉在我国海拔最高，所以也称之为中华之祖龙，是大大小小龙的先祖。再下来就产生了北中南“三大龙”： 北龙：黄河以北，“北龙”中最大的一条是太行，最长的一支为燕山，龙尾在平乐。

中龙：黄河以南、汉水以北的山脉属。“中龙”分三支，一支至西安，而尽关中，再一支生下幽谷，至嵩山，又一支到扬州结束； 南龙：位于长江两边。

“南龙”中的祖龙是岷山，分左右两条脉，其中右脉生出四条“小龙”，龙脉最旺：一支为衡山，尽于湖南洞庭九江之西，再一超过桂岭，包湘沅，尽于江西的庐山；第三支自南而东，包彭蠡之原，经安徽黄山，尽于江苏南京。 又于天目山分一支，尽于浙江。

江西之山皆自五岭而来，自南而北。闽广之山自北而南，一支包浙江之原，北龙头在绍兴，龙尾在福建、广东境内。

这三大龙脉，在历史上均有作为建都之用，如北京、南京、西安、开封等。广州位于南龙属地，其龙来自江西五岭山脉，经过绵延起伏一路南来，至白云山，再一次过峡、束咽，止于越秀山，饮水于珠江，是典型的龙脉之地。

所以历史上的南越王赵佗建宫越秀山脚下，是有一定的根据的，并非是偶得的佳作。现在白云山至越秀山之间的外环路上修建了铁路、公路和其它建筑物，多少影响了广州的风水的颈部，从而大大地影响了广州龙脉的力量。

2、如何识别阴阳宅的“龙” 识得来龙是选穴的重要一步，龙有飞龙、潜龙、腾龙、卧式、生龙、死龙、真龙、假龙等等。 龙势生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉；死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶。

凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶。要能准确辩别，为我所用，需要有超人的眼力和智慧，需要长期的观察和积累，民间上有“三年寻龙，十年点穴”之说，这说明要寻得好龙不是一朝一夕的功夫。

龙按山的方向划分： 龙北发朝南来为正势。 龙西发、北作穴、南作朝为侧势。

龙逆水上朝、顺水下此为逆势。 龙顺水下朝、逆水上此为顺势。

龙身回顾祖山作朝为回势。 。

5. 杨公风水术是谁创办的

杨公风水术继承的是晋代郭璞“葬乘生 气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究 “三年寻龙，十年点穴”的功夫。

用“挨星”（七 十二龙）的“颠倒”五行格龙，用天盘双山消 砂纳水。在理气方法上，杨公风水注重地支之气 和龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父 母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张 龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要 求龙、水、向三连珠，强调龙必须来自生旺之 方，水务必流归墓库。

新派杨公风水，是由杨公的徒弟和后裔 改良创建的三合学派，以宋代的赖布衣为代 表人物。他在杨公天、地二盘的基础上，引入 二十八星宿和五行，增设人盘，专用干消砂。

中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地 盘格龙立向，人盘消砂出煞，天盘收山纳水， 各得其所。

6. 风水师桐杨居士简介

桐杨居士，沈阳恒福祥御用风水师，

80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师，得其真传。居士启蒙教材为《诗三百》、《道德经》，16岁开始学习《易》《八宅明镜》《葬经》《撼龙经》《增删卜易》《宅经》等，并在祖父指导之下爻卦、预测，断阴阳宅，开光、接引亡灵等。居士佛缘深厚，于20岁皈依佛门，号桐杨居士。2013年开始在辽宁蒲源关帝庙修行至今。

秉承“天人合一、道法自然”的杨公风水精髓，集各大风水门派之所长。十几年来居士已为数百位客户提供风水堪舆、预测卜卦服务。精通阴宅风水、阳宅风水、易学、梅花六爻、姓名学等领域，自成一家，断事灵验，预测准确。