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水坝与风水

1. 三峡大坝修建后对风水的影响

三峡工程对环境和生态的影响非常广,其中对库区的影响最直接和显著,对长江流域也存在重大影响。

库区人们对三峡工程影响环境的最大担忧来自于水库的污染。目前三峡两岸城镇和游客的排放的污水和生活垃圾,都未经处理直接排入长江。

在蓄水后,由于水流静态化,污染物不能及时下泻而蓄积在水库中,因此已经造成了水质恶化和垃圾漂浮,并可能引发传染病,部分城镇已在其他水源采集生活用水。同时大批移民开垦荒地,也加剧了水体污染,并产生水土流失的现象。

对此,当地政府正在大力兴建污水处理厂和垃圾填埋场以期解决污染问题,如果发现污染过于严重,也可能会采取大坝增加下泄流量来实现换水。三峡工程将会对周边生态造成严重的冲击。

因为有大坝阻隔,鱼类无法正常通过三峡,它们的生活习性和遗传等会发生变异。三峡完全蓄水后将淹没560多种陆生珍稀植物,但它们中的绝大多数在淹没线以上也有分布,只有疏花水柏枝和荷叶铁线蕨两种完全在淹没线以下,现均已迁植。

三峡建成后,坝区附近的天气气候受到明显的影响,冷暖无常,破坏了几千年来的地质环境,进而破坏了微生物群体,所带来的无形损失不可估量。总之,正面影响更大,多看正面就行。

2. 背靠水库大坝建基地的风水分析

背靠水库大坝建基地的风水分析?——风水就是正确选择住址,克服自然灾害的危害,选择有利,克服不利。

只要背靠的山体、人为建筑物,有足够的力量克服和抗衡水体具有的负面影响和灾害,选择背靠水库大坝建基地,就是最大的选择成功,不存在有其它更玄呼的解说。用事物是多方面的哲学观分析:水库是某一地方的亮点,也就某一地方的首重和首要的风水要点,风水首先就要认清和分析水库的利、害,化腐朽为神,就是风水之功。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意,也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如:室内地板砖爆开预兆易经解释?——回答是:地板收缩缝预留不足,热胀冷缩必爆开。施工方技术问题。

又比如:家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?回复是:简单的道理,家里的墙被水漏坏了,有降低生活质量的一面,肯定风水变差。又如:三江交汇的地方好不好?回复是:三江交汇,风水上称为众水归聚,有风水宝地的特征。

又如:岛的风水好不好?回复是:岛,风水上称为罗城,也就是不沉的船,又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。是活风水宝地。

又如:风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突,请高人指点我该怎么办?回复是:最好找医院的医生,省级五官科医院应有准确的答案。不要找风水先生,这样信口雌磺,会害死人的。

风水,简单的理解就是优良的生存条件,复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突,过去这样说,可以含糊过去,在科学发展的今天,无法联系,也无法解释,谁也担当不了这样的重大责任,只有呆子、保实才会这样发言。

又如:风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运?回答是:有这种可能吗?为什么风水先生自己不这样做呢,放白灰呢?放着大好的发财机会,风水先生自己不要,让别人?也许是风水先生自己已经大发财,发财到没地方放,让别人也发点财,是我不懂乱说。又如:我家门与墙壁有个缝影响风水吗?回答是:门和墙壁有缝,属于建筑结构不严密、有疏露的房屋,不合建筑学的要求,也就不是优良风水。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。

不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。

身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。

现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。

打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。

符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。

风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整:就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。

对称:传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。

把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏,风水必好。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风。

3. 风水知识店铺大坝子是斜坡有什么讲究

构思巧妙,独具心思,是特色风水。

以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。 不实用、不安全、不合审美效果,即为没有实用意义,为落空,甚至为有煞。

现代城市成套房屋建筑,从审美的角度衡量,具有很高的风水优势和效应。大人物、发财的人,其风水好做。

其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。

小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。

大而赢,小而赢,是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太优美,太绝了。

心向决定成败,这就是风水。有运的人,其风水好做。

有运的人,其心向到位,其行为往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定,应验最好。 本人亲历最典型的事例是:某处有人有一房屋,地段最优,为何生意极差,用风水检验,依山水罗盘用事,认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。

此人口述是:原为其放线的人,是一年青、没有学过任何风水的人,随意顺势正是那样放线,是口述人认为不好看,向外移动了八寸。那年青人,给他放线后一个月后,由普通农民转为正始国家公务员。

这说明什么呢,说明年青人正走运,行事心向极佳。什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是,在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。

真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人,为大大小小的贵人。值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计级极高,应视为已有贵人照临。

对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为已在冲贵人。传统的风水理念核心是:中轴对称理论。

即以某一点为基础,延伸一条直线,即坐山朝向,沿这一条直线左右展开,前后展开,成对称图形,视为最合规范的风水。野外自然状态下,地形复杂,但基本思路还是找出相对对称平衡点,对称理念评估。

如:左青龙,右白虎;前朝后靠,天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动。

现代住房的构思理念是:功能、实用、方便、安全。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是:规整、对称、功能、实用、方便、安全。

宿舍建造、选择,室内布局、办公摆设,也应从这些方面去构思设想。需要引起注意的是:宿舍内装修,色调要嫩,不能太老气。

嫩,显得室内明亮阳气;老,显得室内阴沉灰暗。关于规整、对称,有必要做进说明。

规整,顾名思义,要整齐划一,不能搞得七零八乱。对称,就是要在现实中能找到平衡点,有平衡点就是好风水。

平原与山区比较,平原肯定风好,平原体现在一个平,即具天地对称的基础。圆,是最好的对称图,三百六十度全方位对称。

四方,四面对称。长方两两对称。

华西村,在一个平面上,全村统一按一个房屋式样建筑,为户户对称,整齐划一,应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼,数百年长盛不衰,能成为世界非物质文化遗产,其人为风水的核心就是圆。

宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设,这些方面是很好参考。更进一步的说明是,圆,是三百六度全方位对称,体现的是全方位分散应灾,其灾验必轻。

正方,四面对称,体现的一方应灾,四方感应,分散灾变,其灾也轻。象华西村的那种户户对称,就是鬼神施灾,也找不到具体要加灾的目标。

现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下,培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。

在零杂无章,七零八乱的建筑诱因下,培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。

如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村,除了地形的选取的合理性以外,八卦布局也是重要的人为风水典范。

八卦布局就是典型的外圆内方,外柔内刚图形,是在对称中求不对称,不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚,体现的是审美意义上的对称与不对称。

维纳斯肖像,之所以是人类的典范之作,其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上,整体布局合理,正是外圆内方,外柔内刚的含义,是对称中求不对称,不对称中求对称。

在地形允许的情况下,房屋的方向要谨尊大自然的规则,南北向最好,冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。

如果不合出入方便的原则,就是最合风水规范的某些原理也只是空门,以落空看。什么叫落空,现实就是无实用价值和意义。

假学说,确实有这个方位吉,那个方位凶,甚至还信口雌璜,唯其最正确。真懂易经学说的人,从不言这个方位吉,那个方位凶。

易经的核心就在于:任何事情,有利必有害,利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好,那个方位绝对的不好。

当是吉利的时候,易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时,易经的认为,内中应有可以利用的有用内涵。

所以学易的人,从来不言真正的吉利,也从来不言真正。

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