将军墓风水

1. 请问葬坟风水乔迁改葬注意事项哪些,有谁比较了解可以说说看

随着人们认识水平的提高，风水越来越受重视，大家都知道墓地风水是能直接影响后代子孙的运势起伏，因此墓地风水不容小觑。而在现今社会，由于占地面积受限，因此，大多墓地都乔迁至市郊外。那么葬坟风水乔迁改葬注意事项哪些，这边就来简单介绍一下，可以参考看看的。

1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同风水地师择定营地；

2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好

;

2-1、忌见恶水（谷称软锥、，因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

2-2、忌见硬块石头（称称硬锥、，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

2-3、忌见蚂蚁（俗称活锥、，因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

2-4、忌见棺上加棺（谷称死锥、，此凶对死者害处较大或对地师有害；

2-5、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断、。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

3、井（墓坑、穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币、压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；

4、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；

5、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记、。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

6、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

7、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

8、什么叫回殃（或回煞、：即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。例：人死甲子日，为甲已子午九数，甲子相加为18天回殃日，又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律，大一口小一口，好似吃不饱。先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥为四数。在此有一俗说：死人当天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必有酒菜相待，一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很重视回殃日。

9、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。

以上关于葬坟风水相关事项就介绍到这，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。

2. 邢台将军墓有什么典故吗

邢台市西50多公里的太行山下，有个翠柏覆盖的圆形大丘，就是该区有名的古迹将军墓。

距今已有二千五百多年历史。 说起将军墓，大家都知道。

但这位古代将军是谁？为何葬于此地？可能知道的人却不多。公元前六世纪春秋中期，是我国历史上"十二诸侯"战乱攻杀的时代。

公元前六六一年，北方强族狄人侵扰邢国（即邢台），邢国君主求救于齐国，在齐桓公派兵帮助下，打败狄族人后，于公元前六五九年，把国都迁移到夷仪城（即浆水）。可是迁都并没有避免了战争，当时称雄一方的郑国，为了"扩充地盘"，悍然出兵进攻邢国。

郑国将军蔡冲，率军长驱直入，逼近邢国"夷东三关"。 在这紧要时刻，邢国军队坚守关隘，利用居高 临下的地利优势，出奇制胜，在黑龙关战斗中，郑军统帅蔡冲身受重伤，战败被俘。

相传蔡冲被俘后，趁混乱之机，挣脱枷锁逃走的地方，就是现在的脱锁沟。 他往西逃了一程，又解下身上的盔甲，轻装前进，给这地方留下了放甲铺的名字。

当他继续向西逃奔一段之后，由于伤势过重，死在川河北岸。后来人们把他就地安葬，称他的墓为将军墓，村名也叫将“将军墓村”。

3. 曹村将军墓

杜、刘将军墓 ★ 郭树芳查考★ 曹村距营子镇正西一公里，耕地1568亩，果树占地1003亩。

全村386户，人口1360人，百分之九十九的为曹姓后裔，是泊头市著名的古村落之一。曹村将军墓，当地老百姓俗称将军坟，共两座，在村东南500米处，二座墓相距25米，呈东南西北排列。

东南方向为杜将军墓，西北方向为刘将军墓。东南方墓封土南北长45米，东西宽30米，高4,5米左右，占地面积1350平方米。

西北方墓封土南北长26米，东西宽23米，高约3米，占地面积598平方米，（二墓均为现规模）。墓四周为庄稼地，墓顶荒废，有青砖瓦砾碎片散落。

据史料记载，早在唐代，泊头一带就是兵家必争之地。宋金时期，尤其是北宋宣和七年（1125年）至南宋端平元年（1234年），两国相持不断交战，绵延了近百年。

这一区域一直在宋金两国的边境和主战场上。明嘉靖二十九年《河间府志》记载，据金史载河间府有十大名镇，今天与曹村接壤的刘寺村古称刘解镇，就是十大名镇之一。

古代在边境驻兵戍城为“镇”。金史记载“将军墓在刘解镇”。

因当时曹村还未建村，将军坟可早就在此处葬埋了。康熙十二年《交河县志》地理卷也印证了此说：“刘解镇在县东北三十五里，杜将军墓在焉。”

而民国四年交河县志记载更为详细“宋刘将军墓在县北四十里曹家村东南里许，金杜将军墓在县西北四十里曹家村东南里许”，“相传刘将军系宋人，名广，杜将军系金人名绍甫”。由此可知，无论是《金史》和明代《河间府志》，还是清《康熙县志》，记载的将军墓，就是指今天在曹村地域的两个墓葬，刘将军墓是宋人刘广的墓地，杜将军墓是金代杜绍甫的墓地。

不论将军的官职大小，而两人都是戍边作战英勇擅战的将军，他们的家乡很可能就在曹村一带，因为这一带三公里以内，古代军屯较多，如今天军屯、营子等村。中国古人风俗习惯，都愿意魂归故里，所以战死后回乡埋葬。

上世纪1987年此墓曾被盗挖（未受损害），有人顺着盗贼挖的地洞下去，看到一排排大青砖砌成的墓墙。由墓墙的整齐可知，此墓并不是将军战死草草掩埋，而是人们和平环境下进行有设计、有准备、相当规模的埋葬。

所以，到如今还有相当规模，大于一般老百姓坟葬的二十倍以上。将军墓历史久远，早于曹村建村历史三百余年，明永乐迁民，曹氏先人见此处，南有将军墓，北有老盐河，邻水傍林，田园风光无限，就在墓北一里许立村，其实这也是将军墓葬在此其地的原因。

古清河现名老盐河，自曹村村西往北流淌，在村子西北拐一个大弯朝东流去，看起来这个胳膊肘式的圆弯，正好象一个椅子圈，而且河西外堤，长近4公里，当地老百姓都叫它“龙背”。中国人自古就讲“风水”学，所以曹村此景致，无论是对墓穴，还是生活的人，都属最佳地域。

在将军墓旁边，还有不少历史遗迹。如墓西北方有块田地，名叫留脉地，此地长400米，宽200米，明显低于平常地块，就是多年来风化填平，现在还比其它地面低半米。

留脉地，有的叫刘脉地，是修筑将军墓时，取土而留下长方形低坑。据传说留脉地，是古人根据地理学留下的，希望后人一脉相承，连绵不断。

在将军墓东北60米处，有一座庙址，长约33米，宽约25米，为镇武庙遗址。《交河县志》记载：“镇武庙，在曹村。”

镇武庙里原供有镇武爷的铸铁像，并铸有高2米，底部直径2.5米的大钟，此庙原有修镇武庙碑一通，碑文记载修筑年代在乾隆末年。石碑在解放前被毁，铁铸镇武神像和铁钟上世纪70年代初，村里搞铸造时毁坏。

在镇武庙南，墓东南角，原有陈太守墓，现坟地依稀可辨。《交河县志》记载：“陈太守，佚其名，相传为南方人，精刑名学，清道光间以授生徒终，葬此”。

据村七十岁以老人讲，此人在交河一带授徒，专教法律，著名生徒有8名，其中就有曹村曹振甲，终老北方后，曹振甲牵头，由八名弟子出资，埋在曹村。此外，墓东还有一个古村落遗址，据《曹氏家谱》载，村名叫褚解村。

据考此村为明代以前村落，当地民间有“先有将军坟，后有褚解村”的谣谚。现遗址上有散落的金元时期的瓷片。

围绕着将军墓，曹村还有不少传说的故事，如地里的马家坟、张家坟，侯地等是看守将军墓留下的坟茔。村里和附近其他村民间同乐会，有一段鼓谱序曲是专门纪念将军而作。

村里不但流传着富有传奇和宗教色彩的传说，还有与将军墓相关的民谚歇后语等。曹村将军墓，至今有近千年历史。

其年代久远，文化传承有序，有一定的研究价值，而且保护完整，交通方便，周围地域开阔，附属古迹多，是一处不可多得，值得保护和开发的历史文化遗存。附： 将军墓怀古诗一首 ● 郭树芳 金戈铁马风尘远 黄土一抔英名淹 清风明月风流去 空留两墓诉当年 二零一六年元月拾壹日。

4. 墓地风水宝地青龙与白虎有什么区别

看阴宅风水主要的依据是“地理五诀”之中的“龙、穴{包括明堂】、砂、水、向”。

"龙"不是真龙，是山脉也是坐山；"穴"，就是坟墓；“砂”，就是坟墓前面的向山；“水”，就是水口；“向”，就是坟墓的向口[朝向].古代时把墓穴周围东、南、西北四个方向用四个神兽命名，一是方便记忆，二是以此来凸显先辈逝者的尊严。这四个神兽的名字分别是前朱雀[.南]，后玄武[北]，左青龙[东]，右白虎[西]。

传说中四个神兽的地位也是不一样的，后为坐山，为大，前为其次。左右是两个护卫，而左位被历代尊为吉位，右位被视作凶位，所以，左青龙就高于右白虎。

5. 冯占海的坟墓被毁

1963年9月，冯占海因积劳成疾不幸在长春病逝。依照将军遗愿，中共吉林省委、省政府曾将其骨灰安葬于吉林市北山脚下。但不久墓地被毁，骨灰不知所终。1965年，又葬衣冠冢于吉林市北山最高峰。因疏于管理，少于拜祭，以致冯占海墓湮没无闻。近年来，随着吉林市房地产开发愈演愈烈，冯将军墓处突然被视为风水宝地，有不良开发商将此买断进行开发，并公然于2010年国庆节前夕将将军墓摧毁。

家属：墓碑已被还原，有些欣慰，但会继续关注此事

9月30日，“吉林抗日第一人”冯占海将军外孙张先生说： “我在网络上看到我外公冯占海将军的墓碑，被吉林市某开发商给推倒了。看完网络上的照片后，我很气愤，也很痛心。外公的墓是在1965年由吉林省政府相关部门给建的。开发商要开发土地搞建设，也应该提前通知墓主人的家属或省政府迁坟。我们做家属的一点都不知道此事，也没有政府部门通知我们迁坟。”

工人：墓碑是不小心抬倒的

“这片土地已经被吉林瀚星集团买下，准备开发成高尔夫球场。我们是受吉林瀚星集团委托到这里处理所有墓地的，在处理墓地之前我们在吉林市电视台和报纸上登过通知，告知此地要动迁，请家属尽快到此地处理亲人墓地。别的墓地已经跟家属联系后都处理完了，只有冯占海将军的墓地还没有联系上家属，因很长时间也没有联系到家属，几天前我们的确抬过冯占海将军的墓碑，但是墓碑太重，是不小心才抬倒的，根本不是网络上说的那样被我们推倒的，至于该墓地别的地方我们一点也没有动。今天早上我们几个工人又把墓碑扶正还原了。我们也知道冯占海将军是抗日名将，我们也是中华儿女，怎么可能忘记他老人家的功绩。”一名韩姓工人说，10月1日早上吉林市政府的相关人员还来过，告诉他们看好此墓不让再动了。

吉林瀚星集团：没委托任何人处理过该墓地

10月1日15时许，记者拨通了吉林瀚星集团胡副总经理的电话。当记者表明身份询问，吉林瀚星集团是否委托过工人处理冯占海将军墓地时，胡副总经理表示，他们集团从来没有委托过任何人处理过冯占海将军的墓地。

抗日名将墓地被毁引众怒 吉林官方允高标准修复

吉林省著名抗日将领冯占海将军墓疑遭地产商挖掘，墓碑亦被推倒，一时在当地引起强烈反响。对此，吉林市有关部门表示，将对将军墓进行高标准修复。2011年4月22日，将军墓终于被迁至北山。当天吉林市天空飘着小雨，骤然降温。在吉林市北山烈士陵园附近的一处山坡，冯占海的家人和政府相关部门官员都聚集在此。上午10时，在一片松林环抱中，抗日名将终于魂归自然。除了冯占海将军的家人，许多市民也闻讯赶来参加了将军墓迁址仪式。“听说过冯占海将军的事迹，他是打响吉林抗战第一枪的人。”一位围观的老人说。

6. 清代将军墓现盗坑 盗墓人是怎么发现墓址的

盗墓，是渊源古远的社会文化现象。

新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数10个盗洞直接打入椁室。

旧社会工具编辑 ⒈盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。

盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。明代王士性在《广志绎》中说：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”

“然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味），则发（掘）。” ⒉从铁锥到“洛阳铲”，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。

北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装 盗墓工具 长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。⒊盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变成更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷管、炸药、电锯，运输通讯用汽车、摩托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨，任重道远！技巧编辑 一 盗墓贼的四字 跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。

湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法 曹操——最专业的盗墓者 和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。“望”是望气看风水。

老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百发百中。

据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。

同行者均不信，此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输一千美元。反之，墓中出了宝物自己独占七成。

众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国传教士，得大量美元而暴富。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。

据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是“闻家”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。

有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”

此人大惊失色，连称：“得罪！得罪！” “问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。

他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。

这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。

“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。

擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。

从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。

第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。

二 听雷声，辨墓地 《清稗类钞·盗贼类》有“焦四以盗墓致富”披露了盗墓的技巧：”广州剧盗焦四，驻防也，常于白云山旁近，以盗墓为业。其徒数十人，有听雨、听风、听雷。