明朝风水师

1. 明代刘伯温是一位怎样的风水师

刘伯温是明代开国元勋，著名军事家、政治家、文学家。

辅佐朱元璋，为明王朝的建立和发展立下了汗马功劳。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。

他从小好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家、天文地理、兵法术数等学问潜心研究，颇有心得。在风水先生眼里，刘伯温是一位神机妙算的风水大师，不亚于诸葛亮。

他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已成为现实。据明朝人写的《英烈传》记载，朱元璋定都金陵，是刘伯温相的地。

当时刘伯温在正殿基址时，设柱子立在水中，朱元障嫌太逼仄，于是将柱子移到后边，刘伯温依此断言：“如此亦好，但今后不免有迁都之举！”后来明成祖朱棣在1421年把都城从南京迁到北京，被刘伯温说中了。 此外《乐郊私语》记载了刘伯温在海盐县与风水先生讨论龙脉的事情，刘伯温认为海盐的山是南方龙的尽头，是风水宝地，只有周公、孔子这样的人才配葬在这里。

民间流传刘伯温的《堪舆漫兴》，乃是后人托刘伯温之名而作，但刘伯温在风水史上依然是一个里程碑似的重要风水大师。

2. 明代的风水术有几个流派

按照明王祎《王忠文集》里面的说法： 堪舆家之说，原于古阴阳家者流。

古人建都邑立家室，固未有不择地者。而择地以葬，其术则本于晋郭璞所著《葬书》， 人增以谬妄之说，蔡元定尝去其十二而存其八。

后世言地理之术者，此其祖矣。自近世大儒考亭朱子以及蔡氏莫不尊信其术，以谓夺神功回天命，致力于人力之所不及，莫此为验，是固有不可废者矣。

后世之为其术者分为二宗，一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王仪乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五星八卦以定生克之理，其学浙间传之，而今用之者甚鲜。

一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文迪，及赖大有、谢世南辈，尤精其学。 其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴沙水之相配，而他拘忌在所不论。

其学盛行于今，大江以南无不遵之者。二宗之说虽不能相同，然皆本于郭氏者也。

业其术者，参其异而会其同，斯得之矣。 对于“地理风水”，明代有形势（形法、峦头）派和理气派的分法，还有“三合”与“三元”的分法。

王祎说江西之法“大江以南无不遵之”，的确是明代当时的事实。不过，当时多称之为“堪舆家”或“地理家”，没有“风水大师”这样的称谓。

3. 为什么说风水成为明朝人的重要准则

朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之 势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻 处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转风水为向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。

明成祖时，将都城迁往北京，完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇 帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。

北京名胜 “十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵区 的。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地， 有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

4. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京，开国皇帝朱元璋命大臣刘伯温去选址。

刘伯温不仅是军 事家、政治家，还是一位著名的风水大师。他通过勘察，在建造宫殿的最佳位置打 上了一根木桩。

听说宫殿的地址已经选好了，朱元璋非常高兴，然而皇后却说：“你贵为天子， 难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗？ ”朱元璋听了觉得有道理，就派人把木粧挪了 个地方。第二天，刘伯温陪朱元障察看选好的吉地，发现木桩挪了个位置。

他知道这是 朱元璋指使的，只能说：“这里也是块吉地，但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争 斗，甚至可能迁都。”朱元谭不以为然，将宫殿建了起来。

在他死后，朱棣篡位成功，并把都城迁到 了北京。

5. 明清时期的风水书籍主要有哪些

据清乾隆年间的袁守定《地理啖蔗录》一书介绍，明清时期的地 理书籍主要有：《青鸟经》、《撼龙经》、《撼龙经》、《玉尺经》、《玉髓经》、《太华 经》、《锦囊经》、《神宝经》、《集龙经》、《狐首经》、《至宝经》、《胎腹经》、《三宝经》、《黄囊经》、《披肝露胆经》、《拨砂经》、《寻龙经》、《龙 子经》、《黑囊经》、《明堂经》、《赤霆经》、《赤霆阡经》、《箫吉葬经》、《锦匕经》、《辨龙歌经》、《地学》、《地理指南》、《地理小卷》、《地理源本》、《地理集解》、《玉弹子》、《铁弹子》、《人子须知》、《入式歌》、《乐 道歌》、《坤鉴歌》、《土牛歌》、《怪穴辨惑歌》、《骑龙斩关歌》、《缘督琐 诀》、《倒杖诀》、《吴公口诀》、《洞林秘诀》、《金锁秘诀》、《四神口诀》、《曾氏秘诀》、《金函赋》、《金函赋注》、《刘氏囊金》、《寸金赋》、《穴情 赋》、《怪穴赋》、《立锥赋》、《玄微赋》、《或曰赋》、《捉脉赋》、《烟霞 赋》、《巧拙赋》、《官曜诗》、《穴法诗》、《统一全书》、《青囊奥语》、《葬书》、《葬书法》、《葬法拾遗》、《天机素书》、《泄天机》、《催官篇》、《博 山篇》、《点穴篇》、《五星葬法》、《九星穴法》、《拿穴法》、《接木法》、《司马陀头水法》、《亚婆砂法》、《断法》、《穴法》、《堪舆一贯》、《堪与管见》、《管氏指蒙》、《管辂诗括》、《发挥》、《发微论》、《杨氏禁星论》、《秘要》、《摇鞭记》、《八段锦》、《若类》、《风水口义》、《吴公解义》、《青华秘髓》、《道法双谭》、《金钢钻》、《总索》、《空石长老捉脉图》、《画荚图》、《龙楼宝殿注》、《六经注》、《琢玉集》、《家宝内旨》、《孝慈补》、《飞天眼》、《玉峰宝传》、《二水记》、《搜山记》、《明山宝鉴》、《遍地钳》、《达僧问答》等百余部。

可惜这百余部地理风水书籍，今日已经大部分不存在了。大概只有 《青囊奥语》、《葬书》、《发微论》、《撼龙经》、《玉尺经》、《催官篇》等几部书，尚载入《四库全书》或其他类书之中。

《地理啖蔗录》，堪称明清地理风水书集大成之奇书，是一部非常难得 并具有特别历史价值的实用地理书。

6. 大明葬坟的风水讲究

朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。

但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。

自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。

真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。

图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。

不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。

但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。

图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。

以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。

四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。

实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。

到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。

虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。

不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。

1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。

但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵饱受水患的时间，与大明王朝的灭亡时间，一对曲线呈平行态势发展，国势亦如风雨之中的祖陵一般飘摇，这也许仅是一种巧合，但不由人不去联想。

过去人认为，甚至包括尚书级别重臣在内都忧心，大明国运受阻与明祖陵受淹一体关联，看来此并非闲来无事之语，也非别有用心的江湖瞎话。正统十四年（公元1449年），赴北亲征的朱祁镇竟然在土木堡被也先率领的瓦剌兵士生俘，成了中国帝王中最丢脸的一个人，真龙天子的不败之身神话被戳破了，国运就此逆转。

《明史·英宗前纪》是这样记述的，“······侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆死，帝北狩。”“北狩”，即北去打猎，系文人给朱祁镇要面子的说法。

但“狩”，除了打猎的意思，还有“捉住”一解。史家用此词乃一语双关，不可谓不妙，一代帝王竟然被“狩”，不可谓不是奇耻大辱。

当时有朝臣议论，这可能与祖陵龙脉受水患威胁、风水不时受到当地人开山放炮、取土葬坟的干扰有关。为此，大明王朝多次下旨，加大对祖陵的保卫和修护力度，增出相关禁令。

实际上，明朝对祖陵的看护一直非常严格，有非常慎密而又严厉的保护制度。常年派有兵士把守，多时达200人。

还设有祭户、铺排户、厨户、屠户、酒户、窑匠户等祖陵户。目的就是为了保护祖陵的风水不被破坏，龙脉永存，国运永兴。

这。

7. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京，据传开国皇帝朱元瘅命大臣刘伯温负责选址。

刘伯温不仅是军事家、政治家，还是一{立著名的风水大师。面过勘察，在建造宫殿的最佳位置打上了一根木粧。

听说宫殿的地址已经选好了，朱元璋非常高兴，然而皇后却说：你贵为天子，难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗？朱元璋听了觉得有道理，就派人把木桩挪了个地方。第二天，刘伯温陪朱元璋察看选好的吉地，发现木粧挪了个位置。

他知道这是朱元璋指使的，只能说：这里也是块吉地，但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争斗，甚至可能迁都。朱元璋不以为然，将宫殿建了起来。

在他死后，朱棣篡位成功，并把都城迁到了北京。