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传统的木匠师傅使用的墨斗、角尺和竹尺这三件关键的工具，传说是鲁班先师留传下来的，它们包含着泥木匠产品的设计和建造最基本而又最重要的直线直角和计量的内容，被称为木匠师傅的“师傅”，一定程度代表了鲁班祖师，相当于皇上的“尚方宝剑”，木匠们面对这三件工具，有“面剑如面君”的感觉。
墨斗一般由樟木或乌臼木等不易爆裂的木料制成，木匠工作过程中的所有直线、锯板和锯方条几乎一刻离不开它。英德客家人流传有这样的故事：鲁班先师开始发明墨斗时，要分开木头取用木板或木方条，只要用墨斗线一弹，木头就开了，又快又省力。
后来鲁班有个徒弟在深山里建造工程时，因墨斗壶里的墨水用干了，附近没有水补充，这位徒弟偷懒，不愿走远去取水，偷偷地往墨斗壶里撒了一泡尿，亵渎了神明，造成墨斗线解不开木头了，此后才发明了木锯，使锯木取料花费了不少气力，懒徒弟也遭到了应有的惩罚。老木匠师傅以此告诫徒弟们：凡事要勤勉、虔诚，不要偷懒取巧，否则学不成本领；在使用墨斗时，当墨壶干了的时候，宁可吐口水去湿润壶中的棉纱，也千万不要往里面撒尿。
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。
十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
闽南风水水法 闽南风水水法，辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向，四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故书曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法 闽南风水水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。
得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。
闽南水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“闽南水法”的玄关。
所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
正神零神水法 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。
中火星水法 闽南水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是闽南水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。
山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“闽南水法”。进神水法 闽南水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。
龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。
如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫"七星打劫"是闽南风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。
先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。
后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。
地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。
以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。
考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。
所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。文昌水法 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”
书曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。书曰：“四一同宫，准发科名之显”。
“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”
书曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。
现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。
按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。
按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。
同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。
还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。
艮宅，坎位得一四同宫。
木匠的工具包括斧子、刨子、锛、锯、凿、锉、木钻、墨斗、曲尺等。
木匠对于自己的工具，有一种 特殊的感情。木匠的斧头每次使用过后都要用红布包起来以示珍重。
民间有俗谤“师傅斧，恰惜 某”，意思是珍惜工具的程度甚至要超过爱护自己的妻子。 木匠忌讳别人触摸他的斧子、墨斗和曲尺。
在民间有俗语说木匠的斧子，大姑娘的腰，独行 人的行李包。”这三样东西别人是不能动的。
据说如果其他人动了这些工具，这些工具就会沾上霉 气，使木匠干不出好活儿来。如果有人碰了，木匠就会用咒符点着火绕工具一圈，称为“焚净”，以 祛除晦气。
俗话说，木匠的“墨斗子（在木材上画线的工具）”，画匠的“尺子”，看风水的“罗盘”，都是大师们用来避邪的行业宝贝兼实用工具。
对于风水先生来说：“罗盘”是必不可少的风水勘察工具，也是风水先生风水大师们用来赚钱的最主要工具。通俗点说，“罗盘”就是风水大师们的“饭碗”。
因为“饭碗”的重要性不言而喻，所以从古到今，风水大师们把“罗盘”神化到了极致，“罗盘”制造者们也给“罗盘”设计出了无限的所谓功能。 风水大师们说： 1、罗盘不能让女人碰，女人碰了就不避邪了，看风水就不准确了。
实质是：制造神秘气氛。 2、看坟墓的罗盘不能用来看住房，否则会把阴气邪气带入住房，与房主不吉利。
实质是：制造神秘气氛。 3、看住房的罗盘不能用来看坟墓，否则会把房主的阳气带走到坟墓中，对房主大不吉。
实质是：制造神秘气氛。 4、一个罗盘一天只能看一个风水，看多了就对罗盘不敬，也就不准确了。
实质是：制造神秘气氛。 5、看风水时，必须要在罗盘下面放一个“红包”垫底，否则罗盘会带给主人灾难，过去不富裕时，看风水时罗盘下面要垫一碗米（粮食），以保证对主人吉利。
但有一点要强调的是：“红包”“粮食”只有风水大师能享用，其他任何人要是享用就会有灾。 实质是：为了多索取钱财。
6、罗盘不能让小孩子碰，以防止罗盘上带着的阴或阳气袭扰孩子。 实质是：怕小孩子弄坏罗盘，故意制造点神秘气氛。
7、大罗盘看风水对风水师不吉利，小罗盘看风水对主人不利。 实质是：为了实施大罗盘看风水收费多，小罗盘看风水收费少的骗人伎俩。
8、主人在看风水前一天不能有房事，女人在“经期”都不能给看风水，因为这些秽气会冲撞了罗盘，而导致罗盘看风水不准确。 实质上：看风水准确不准确在人的水平而不在罗盘本身，同时也制造神秘气氛。
9、罗盘挂在墙上或放在某一个地方可以用来化解各种凶煞，有避邪功能。 实质上：这也是在故弄神秘，欺骗他人，如果罗盘能化煞，那风水大师们就不应该有任何的灾难了，可是事实是风水大师们天天拿着罗盘也同样生病破财有灾。
…… 关于罗盘的禁忌，因各地地域文化差异而又更多，但无论在何地何时，这些关于“罗盘”的禁忌说法都只是为了达到“制造神秘，神秘才能多索取钱财；直接为了多索取钱财；为了保护罗盘不被他人损坏”这三个目的而产生的。 “罗盘”制造者们说： 1、“罗盘”精密度越高，看风水就越准。
实质上看风水准不准，完全在风水大师本人，而不在“罗盘”身上，罗盘只不过是个指示东南西北方向的指南针罢了。在风水勘察实践中，看风水的方向其实质都是个大概的方向，根本就不存在精确的方向，因为不论是房子还是坟墓，向左或向右偏上零点几度或一度，对风水的吉凶根本就没有什么影响。
风水大师自己第一次放下罗盘定好了精确到零点一度的方向，再让风水大师本人把罗盘拿起来重放一次，风水大师本人绝对就不能再放在第一次所放的那个精确到零点一度的那个位置上了。由此可见，即使罗盘的精确度达到了零点一度，风水大师们也无法在应用中应用到精确零点一度。
所以说，罗盘的精度对看风水来说并不是那么重要，第一次放下罗盘时，一棵大树正好在“寅甲”交界处，重放一次大树就可能跑到“寅”或“甲”方位上去了，在风水实践中，这种情况一般都以“寅和甲”两个方位来断吉凶，而所谓的“交界处”实际上是无法在看风水时准确界定的。所有有关“交界处”的风水理论都是骗人的鬼话。
2、罗盘要防磁才能定位准确 实质上：罗盘如果防磁，就无法看风水了，因为罗盘里的磁针是依靠地磁场的磁场来指示南北方向的，如果罗盘防磁，那么罗盘里的磁针就接收不到地磁场的磁场了，磁针接收不到地磁场的磁性，也就不会指示方向了。所以说，防磁罗盘是骗局，是罗盘制造者为了坑骗钱财而胡说八道。
3、罗盘的种类很多很多，样式各异，大小各异，但不论罗盘上有多少圈多少层，都与看准看不准风水没有直接关系，你仔细研究这些罗盘就会发现，无论制造者说罗盘多么精密，其实罗盘也根本就无法精密，即使磁针指示南北的方向一厘一毫都不差，也无法保证看风水时能精确，因为罗盘盘面上一层一层的一格一格的一条一条的线这些东西根本就无法准确，线粗线细差别就很大，一格一格不完全相同差别也很大，但是无论刻印技术多么高超，实际上所有风水大师拿的罗盘都是不精确的，你拿个游标卡尺去测量一下，就全明白罗盘的不精确性了，所谓精确都是风水大师们为了神秘罗盘而制造的谎言。 普通人认为：罗盘很神秘，罗盘上面有一圈一圈的种种图文，令人费解，只有高深的人智慧超群的人才能读懂罗盘上那些神秘莫测的图文。
实质上：罗盘上的一圈一圈的图文，都代表的是一种一种的风水理论说法，是为了让风水大师们方便查阅各种风水理论说法才印刻到罗盘盘面上的。如果你把罗盘上的每一圈所标志的风水理论说法都烂熟于胸的话，罗盘就根本没有必要印刻什么图文了，只要有一个指示南北的磁针就足够了。
古时候，因为文化人较少，为了让文化水平不高的人掌握应用风水理论，祖师们就把各种各样的风。
避邪驱鬼驱邪的方法：
1、桃木制品
桃木五行属金，有威慑与肃杀之机，而刀剑类杀伤性武器，具有杀威制裁之力，所以把桃木做成刀剑类外形具有辟邪、驱邪、远邪的作用。
2、经书当中的《金刚经》
金刚经具有无上金刚不坏之志，有规范万灵的法能，所以供奉金刚经能够避一切邪祟与恶鬼、除一切魔！
3、《易经》
中国古代智慧之源《易经》具有规律万物的作用，是宇宙自然与人类社会与人身规范的本源，所以具有化煞、驱邪、制煞、驱鬼、除魔的功能。
4、木匠工具
木匠工具属于28星宿，具有驱魔辟邪的作用。古代的木匠工具：锛，凿子，刨子，锯线锯，刀锯，鱼头锯，手摇钻，墨斗，木锉，有角尺，直尺，画规，斧子，还有雕花的刻刀。
5、柳树枝
柳树偏阴性，鬼能够感觉到，而柳枝又是观世音菩萨手里的法器，所以具有一定的辟邪、驱鬼的作用。
6、风水用“罗盘”
由于罗盘是风水学用于衡量屋宇的，具有规范性，统御性，并且罗盘上面刻有所以天干、地支、二十八星宿、八卦…..等，都具有肃杀与威慑的作用，所以能辟邪、远害、驱魔、驱鬼的作用。
7、貔貅
貔貅属于怪兽类，风水学辟邪之用，貔貅是由虎口、鹿角、兔子眼睛、水族鳞片、羽类翅膀、蛇身、鹰爪组成，代表宇宙万物的，所以具有辟邪的功能。
8、十字架
十字架上耶稣遇难的献出宝血的道场，十字架具有变革、改变、管束万物的能力，所以十字架具有避鬼、驱赶邪魔的作用。
9、弓弩刀枪剑戟类
一切具有杀伤力的工具类都具有辟邪、驱邪、避鬼的作用，例如：刀枪剑戟等一切武器类。
10、五雷镇鬼符
各种驱魔驱邪的符咒，其中比较著名的就是五雷镇鬼符，这道符具有非常神奇的镇鬼法力，因为雷往往代表天杀之意，一切鬼怪邪祟都会规避躲避雷神。
11、水晶类风水制品
水晶类风水物品当中，以水晶球最具有威力，因为这个世界球体是能力能力的化身，而水晶球则积聚了宇宙密码与能量，所以具有非常不错的镇邪作用。
12、葫芦
葫芦本不应该属于驱邪物品，但是由于葫芦具有阴阳和合，天地和合之意，刘恒还是把它也规范到辟邪物品当中来，葫芦具有圆融纳藏万物之意，也就是具有收服、束缚邪魔之意，君不见八仙之首铁拐李手持葫芦法器么。