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（一）采种：女贞每年4月5月开花，11月12月种子成熟，成熟时果皮呈黑色，要适时采收，果实成熟后并不自行脱落，可用高枝剪剪取果穗，捋下果实，将果实浸水，搓去果皮，洗净，阴干。
如不立即播种，可装袋干藏或用2份湿砂和1份种子混合贮藏。（二）育苗女贞可用播种和扦插两种方法育苗，尤以播种育苗较为普遍。
1.播种育苗每年3月上旬至4月中旬播种，对圃地土壤要求不严，只要疏松肥沃即可。播种前将去皮的种子，用温水浸种1天至2天，然后播种，条播或撒播。
条播行距为20厘米，覆土1.5厘米2厘米，每亩播种量为7公斤左右。因为女贞出苗时间较长，约需1个月，播种后最好在畦面盖草保墒。
小苗出土后要及时松土除草，苗高5厘米时进行间苗，小苗怕涝，要注意排水，但过分干旱时也要灌水，按常规管理追肥12次。每月除草1次。
1年生的苗高可达到50厘米。如培养大苗，需换床种植，经2年4年出圃。
2.扦插育苗①插条选取：选5至7年生，品种优良，生长健壮的大叶女贞作取条母树，剪取树冠中上部向阳面，当年生半木质化枝条，截取成9至15厘米长度作插条。②密度：掌握春季宜稀，秋季宜密原则。
春季行距15厘米，株距3至5厘米。秋季行距10厘米，株距3厘米。
也可直接扦插到营养钵内，这样更方便移植。③扦插后处理：为防苗期病害，表土撒施苗菌净、土菌消或其他土壤杀菌剂很有必要。
然后将ABT生根粉或萘乙酸适宜浓度灌根，每株用配好的药液25至50毫升，10天后再用生根剂灌根一次促生新根。此时盖草帘覆地膜，也可加双拱小棚保温、遮荫，促根成活。
通过生根处理和配套技术管理改变了传统扦插成活率低的现象，缩短了苗木的成株时间，很有实用价值。
高杆女贞 [木樨科] [女贞属]
别 名：桢树，大叶女贞，高杆女贞
拉丁名：
产地分布：产长江流域及以南各省区。甘肃南部及华北南部多有栽培。
形态特征：常绿乔木，树冠卵形。树皮灰绿色，平滑不开裂。枝条开展，光滑无毛。单叶对生，卵形或卵状披针形，先端渐尖，基部楔形或近圆形，全缘，表面深绿色，有光泽，无毛，叶背浅绿色，革质。6~7月开花，花白色，圆锥花序顶生。浆果状核果近肾形，10~11月果熟，熟时深蓝色。
生长习性：适应性强，喜光，稍耐阴。喜温暖湿润气候，稍耐寒。不耐干旱和瘠薄，适生于肥沃深厚、湿润的微酸性至微碱性土壤。根系发达。萌蘖、萌芽力均强，耐修剪。抗氯气、二氧化硫和氟化氢。
园林用途：女贞枝叶清秀，终年常绿，夏日满树白花，又适应城市气候环境，是长江流域常见的绿化树种；常栽于庭园观赏，广泛栽植于街坊、宅院，或作园路树，或修剪作绿篱用。对多种有毒气体抗性较强，可作为工矿区的抗污染树种。
繁殖培育：播种、扦插繁殖。9月果熟后采下，晒干，除去果皮贮藏。次春3月底至4月初，用热水浸种，涝出后湿放，经4~5天后即可播种。春、秋插条都可，但以春插者成活率较高。
香樟树又称樟树、乌樟、芳樟等，是江南四大名木之一。
香樟树为亚热带树种，主要分布在长江以南地区，是樟科梓属的常绿高大乔木。初夏开花，黄绿色、圆锥花序，树冠广展，叶枝茂盛，浓荫遍地，气势雄伟，是优良的行道树及庭荫树。香樟树因含有特殊的香气和挥发油而具耐温、抗腐、祛虫之特点。是名贵家具、高档建筑、造船和雕刻等理想木材。日常用的樟脑就是由香樟树的根、茎、枝、叶蒸馏而制成的白色晶体，无色透明、有清凉香味，用于防蛀，也广泛应用于医药和化学工业。 在民间，人们常把香樟树看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。
高杆女贞 [木樨科] [女贞属] 别 名：桢树，大叶女贞，高杆女贞 拉丁名： 产地分布：产长江流域及以南各省区。
甘肃南部及华北南部多有栽培。 形态特征：常绿乔木，树冠卵形。
树皮灰绿色，平滑不开裂。枝条开展，光滑无毛。
单叶对生，卵形或卵状披针形，先端渐尖，基部楔形或近圆形，全缘，表面深绿色，有光泽，无毛，叶背浅绿色，革质。6~7月开花，花白色，圆锥花序顶生。
浆果状核果近肾形，10~11月果熟，熟时深蓝色。 生长习性：适应性强，喜光，稍耐阴。
喜温暖湿润气候，稍耐寒。不耐干旱和瘠薄，适生于肥沃深厚、湿润的微酸性至微碱性土壤。
根系发达。萌蘖、萌芽力均强，耐修剪。
抗氯气、二氧化硫和氟化氢。 园林用途：女贞枝叶清秀，终年常绿，夏日满树白花，又适应城市气候环境，是长江流域常见的绿化树种；常栽于庭园观赏，广泛栽植于街坊、宅院，或作园路树，或修剪作绿篱用。
对多种有毒气体抗性较强，可作为工矿区的抗污染树种。 繁殖培育：播种、扦插繁殖。
9月果熟后采下，晒干，除去果皮贮藏。次春3月底至4月初，用热水浸种，涝出后湿放，经4~5天后即可播种。
春、秋插条都可，但以春插者成活率较高。 香樟树又称樟树、乌樟、芳樟等，是江南四大名木之一。
香樟树为亚热带树种，主要分布在长江以南地区，是樟科梓属的常绿高大乔木。初夏开花，黄绿色、圆锥花序，树冠广展，叶枝茂盛，浓荫遍地，气势雄伟，是优良的行道树及庭荫树。
香樟树因含有特殊的香气和挥发油而具耐温、抗腐、祛虫之特点。是名贵家具、高档建筑、造船和雕刻等理想木材。
日常用的樟脑就是由香樟树的根、茎、枝、叶蒸馏而制成的白色晶体，无色透明、有清凉香味，用于防蛀，也广泛应用于医药和化学工业。 在民间，人们常把香樟树看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。
香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。
1 榕树 被视为长寿、吉祥的象征。
寓意荣华富贵. 2 印度榕 榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵. 3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通” 4 五杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 5 独杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 6 棕竹 节节高升 7 招财树 招财树高大茂盛，寓意为：“财源滚滚” 8 富贵树 优良树种环保功效：吸收室内80%以上的有害气体。
过滤浊气增加室内负离子数量。 应用：叶态节节高升欣欣向荣寓意“富贵吉祥”故而得名 9 大绿萝 净化空气，吸收甲醛 10 金钱树 金钱树寓意着富贵招财进宝 11 铁树 坚强补住宅之气血是重要的生旺植物 12 富贵竹笼 寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上 13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的特性，最能代表我国各民族大家庭“同根生”的寓意。
14 国槐具有相当大的人文意义。 槐 民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。
视为吉祥树种，《本草纲目》说？押“槐之言怀也？熏怀来人如此也。”槐树？熏怀人之树？鸦槐花？熏怀人之花。
尤其是清朝以后，海外游子大量增多，国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐。成为民族凝聚力的象征物之一，在我省民间流传的山西洪洞大槐树的传说，更是将华夏子女全都紧紧地联系到了国槐的周围。
石家庄市树国槐，在民间是吉祥、幸福、美好的象征，中国人民自古以来把它作为吉祥树、幸福树，它能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，故石家庄市将其定为市树。 15 大叶相思。
“红豆生南国，此物最相思。”飘逸的大叶相思树，是恋人们最钟意的植物。
16 尾叶桉。一往无前锐意进取 17 木麻黄。
敢为人先百折不挠 18 勒仔刺。迎难而上潜能无限 19 爬墙虎。
锲而不舍勇于攀登 20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代。寓意长盛不衰。
21 桂 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。
桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。
22 椿 被视长寿之木，属吉祥 23 梧桐 梧桐的灵性，传说能引来凤凰。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
1、高洁品格的意象及寓意2、忠贞爱情的意象及寓意3、孤独忧愁的意象及寓意4、离情别绪的意象及寓意 24 竹 高风亮节、谦虚。 竹种浩繁，类别上百。
许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。
如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
25 合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。
汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。
诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。
：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。 26《花镜》上说枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。
婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。 27 栗 古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。
古人用以表示妇人之诚挚，《礼记.曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。”《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。”
《太平御览》上说：“东门之栗，有靖家室。”利于家庭和美。
栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。
28 桃 在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。
中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等。
此文化东传日本，日本的风吕场（浴池）也标明有“桃之汤”，“松之汤”（女浴池，男浴池）。但是人们却都爱桃。
俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。
中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。
桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。
桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。
古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。 如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。
自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦。