首页 风水 正文

孔氏风水

1. 风水:孔子像可以放在小区门口吗

可以

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑), 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

2. 孔之间孟关系孔家排行

孔孟曾颜的通天谱 但是后世各宗族修家谱,有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。

这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。 (清稗尖钞)中载,孔子嫡传子孙自元代经五十四代起为:思、克、希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、衍、兴、硫。

传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑。 钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

3. 哪个朝代风水最厉害

唐朝无争议。

伏羲、姬昌、姜子牙等人就不论证了,传说耳。公刘、伍子胥、管仲、张良等人倒是精于易数,虽说和风水同出一脉,但毕竟不是专业的风水。

而且在南北朝之前,风水并未形成系统理论,都是各家摸索前进。就如殷商盘庚五迁,也不能证明他的风水成就。

风水最最厉害的大师以下几位。(排名不分先后)1、东晋郭璞,天人级,风水的系统理论发祥者,名望高,不多说。

2、唐代丘延翰:天人级,著《天机书》3、唐代杨筠松:天人级,著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。4、唐代袁天罡:天人级,著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》,顶级天文学家、星象学家、预测家,很多人以为仅止于此,其实,他还是风水历算家和风水相术大师。

5、唐代李淳风:天人级级,易学术数专家,顶级天文学家,著名数学家,著《宅经》。6、唐代曾文迪:宗师级,博学经纬、黄庭、内景,地理尤精,著《寻龙记》、《阴阳问答》。

7、唐代刘江东:大师级8、唐代司马头陀 :大师级,著有《司马头陀水法》,《玄关同窍歌》。9、宋代吴景峦 :宗师级,著《云山洞》、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

10、南唐何今通 :大师级,著《灵城精义》。11、元代目讲师 :大师级,著《目讲金口诀》、《平地元言》。

12、元代无着禅师 :宗师级,著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。13、明代冷谦:大师级14、明代蒋平:宗师级,著《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、《古镜歌》、《醒心歌》。

15、蒋大鸿:宗师级,著名的《阳宅指南》16、明代姜垚:大师级,蒋平的徒弟,著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等:均为蒋平之徒,大师级,共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。18、清代马泰青:大师级,著《三元地理辨惑》19、清代沈绍勋:宗师级,著《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》。

20、清代章仲山 (无心道人):宗师级,著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》,《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。21、清代曾正平:大师级,万寿、林地水之师。

22、民国孔昭苏 :大师级,著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》、《孔氏易盘易解》等。纵观风水史,明代的风水发展迅猛,职业风水师数量很多,但唐代的风水师也不少,且顶级人物众多。

4. 哪个朝代风水最厉害

唐朝无争议。

伏羲、姬昌、姜子牙等人就不论证了,传说耳。

公刘、伍子胥、管仲、张良等人倒是精于易数,虽说和风水同出一脉,但毕竟不是专业的风水。而且在南北朝之前,风水并未形成系统理论,都是各家摸索前进。就如殷商盘庚五迁,也不能证明他的风水成就。

风水最最厉害的大师以下几位。(排名不分先后)

1、东晋郭璞,天人级,风水的系统理论发祥者,名望高,不多说。

2、唐代丘延翰:天人级,著《天机书》

3、唐代杨筠松:天人级,著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

4、唐代袁天罡:天人级,著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》,顶级天文学家、星象学家、预测家,很多人以为仅止于此,其实,他还是风水历算家和风水相术大师。

5、唐代李淳风:天人级级,易学术数专家,顶级天文学家,著名数学家,著《宅经》。

6、唐代曾文迪:宗师级,博学经纬、黄庭、内景,地理尤精,著《寻龙记》、《阴阳问答》。

7、唐代刘江东:大师级

8、唐代司马头陀 :大师级,著有《司马头陀水法》,《玄关同窍歌》。

9、宋代吴景峦 :宗师级,著《云山洞》、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

10、南唐何今通 :大师级,著《灵城精义》。

11、元代目讲师 :大师级,著《目讲金口诀》、《平地元言》。

12、元代无着禅师 :宗师级,著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。

13、明代冷谦:大师级

14、明代蒋平:宗师级,著《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、《古镜歌》、《醒心歌》。

15、蒋大鸿:宗师级,著名的《阳宅指南》

16、明代姜垚:大师级,蒋平的徒弟,著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》

17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等:均为蒋平之徒,大师级,共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。

18、清代马泰青:大师级,著《三元地理辨惑》

19、清代沈绍勋:宗师级,著《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》。

20、清代章仲山 (无心道人):宗师级,著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》,《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

21、清代曾正平:大师级,万寿、林地水之师。

22、民国孔昭苏 :大师级,著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》、《孔氏易盘易解》等。

纵观风水史,明代的风水发展迅猛,职业风水师数量很多,但唐代的风水师也不少,且顶级人物众多。

5. 中国最厉害的风水大师有哪些 风水理论陈义霖先生

郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。

字景纯。河东闻喜(今属山西)人。

父郭瑗,晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。

过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。

后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。

追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。

郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。

《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。

明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。

亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。

璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。

古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。

唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。

玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。

著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。

文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明年间(西元九一五――九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。

后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。

著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。

据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)

世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。

《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。

何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师,名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。

吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。

入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。

离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。

后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋江县),俗姓王名卓,字立如,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,自思(既际其时,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着)。后遍证古今名墓,考验人家休咎,不数年而通神理,历三十馀年,只葬七十二穴,终老于四明无量庵。

著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书,由于传抄本甚多,故内容、名称、作者皆有大同小异。

目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师,沈氏玄空字载:(目讲为陈友谅部将张定边)。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。

友谅兵败,遂出家为僧,本为宜兴储氏之子。 冷谦 我国明朝时期著名的堪舆大师,地理正宗有《归厚录》题(作者失名,明冷谦启敬氏注),后被叶九升删去,改为己注。

亦有认为是蒋大鸿著。 蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师,字大鸿(亡于1645年)生平好玄空之法,是游扶桑上宫时,得无极真人所授。

无极真人,号中阳子,真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”、“天侓有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许传与一二。

著有《地理辨正注》、《水龙经》。

孔氏风水

阅读全文

相关推荐