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香港风水宅

1. 香港人为什么注重风水

您好

不过在香港人看来,风水既不是迷信,也不是科学,而是一种道地的商业文化,这种商业文化渗透进香港人的骨子里,已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位,从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等,香港人都要讲究一个风水,偏爱请风水先生“睇风水”。

香港的商家均在店堂里设有财神位,张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符,一式两款,挂着它可以避难消灾,身心安泰,生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛,店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历,老板们谈生意,大都会看日子,遇到大生意开张,更会设坛切烧猪,祈求神佛保佑。由于风水理论深受香港人的推崇,就连在香港的外国公司难免不入乡随俗,也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”,于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。

风水信仰为什么可以在香港长盛不衰?这与香港特殊的人文社会环境分离不开。

首先,香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载,最早迁徙香港的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年,彭桂公携子迁居至新界粉岭定居,至今其子孙已经繁衍了25代。元明时期,又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界,他们自成聚落,有土有财,具有相当的影响力。1842年香港开埠之后,越来越多的客家人来到香港发展,他们散处在港九各地,活跃在社会的各个阶层。一般说来,中国的风水理论定型于唐宋时期,并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”,理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶,传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以,当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港,他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化,这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。

2. 香港有钱人住宅好风水怎样布置 揭秘住宅风水禁忌

揭秘家居风水三大禁忌:

禁忌一:中心受污

释义:指房屋的中心部位不宜用作厕所。

风水说法

房屋的中心部位如果用作厕所,便有如人的心脏堆积废物,主人兄多吉少,易生病。如果厕所刚巧是在房屋的正中部位,那便不宜选作居所。倘若厕所并不是位於房屋中心,但却位於房屋后半部的中心,刚好与大门成一直线,亦不宜选作居所,可能导致破财损丁。

科学揭秘

事实上,布局合理的户型设计中,厕所都应该会有一个外窗,就是为了便於污气排放。但是厕所如果在房屋中心位置,空气则不易流通。一方面厕所里释放的臭气会影响居住者的心情,另一方面排泄物中可能含有对人体有害的成分,主人容易生病。

破解方法:

泰山石

摆放泰山石是最有效的化解方式。

禁忌二:户门三忌

释义:房间的正门即户门不宜正对厨房、厕所、主卧。

风水说法

开门忌见灶,“开门见灶,钱财多耗”。即入门见到灶,火气冲人,令财气无法进入。

开门忌见厕,一进大门就见到厕所,则犹如秽气迎人。

开门忌见榻,进户门正对着主人的卧室,主人多凶险,不利於聚财。

科学揭秘

家中的空气比外界洁净,而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。如果大门正对着厨房,开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面,厨房是做饭的地方,所以如果长期保持这种布局,主人容易患呼吸道及食道疾病。

而如果户门正对着主卧,不仅不利於卧室空气清洁,更重要的是,万一遇到歹徒进屋,第一时间受到伤害的就是房屋主人。

破解方法:

桃木中国结

摆放桃木中国结是最有效的化解方式,根据情况的不同还可以选择桃木平安瓶。

3. 十大香港风水大师排名是什么

1、陈伯。

陈伯,原名陈朗,祖籍四川,乃风水界泰斗,长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为我国首富李嘉诚及众多明星看过风水,据说还是李嘉诚的御用风水师,在他逝后还曾爆出其人竟是英皇集团的专属“国师”。

其实论名气陈伯在风水界中并非一流,但鉴于李嘉诚及英皇老板杨受成的财富声望,他对香港娱乐圈、商业、风水界的贡献绝对是不容忽视的。 2、钟应堂。

钟应堂,学术系四代祖传老牌,先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等,得其风水真传,他在风水界中可谓是德高望众。钟应堂是本港市民,师承祖传,各界富豪及明星对它的命相风水之术,都有一致好评,说他是断事灵验,预测如神,因而在香港享有盛名。

3、李居明。李居明,国际风水术数名师,东南亚最受欢十大风水师之一,生于香港,肄业于香港浸会大学传理系。

他国际上享有颇高的知名度,曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙,并于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明弘扬密宗佛学,对密宗和周易的结合推广做出重大贡献,为风水社会化推广起到了积极作用。

他的命理批算准确无比,在圈中早已享有盛名。 4、徐墨斋。

徐墨斋是国学大师,现任香港开运协会会长。他科学解释风水,创立现代开运学,着有《现代开运学》八部,是首位提倡“风水磁场说”的周易学者,更是珠宝开运学说的先行者,是现代开运吉祥物的创始人。

他是香港首席开运学专家,使文化变成了产业,大大促进了周易文化的传播。 5、苏民峰。

苏民峰原名苏民立,是简化玄空风水学,香港电视风水的第一人。他生于香港,是香港易学大师,自称是“现代赖布衣”。

他对于风水命理术数有有着独到的见解,凭借自身聪明的天赋及术数缘分,对风水命理之判断快而准,总是能够一针见血,疑难尽释。 6、麦玲玲。

麦玲玲是香港女堪舆学家,人称香港首席女风水师,娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学,是为数不多的女性堪舆学家,被媒体称为香港首屈一指的“玄学天后”。

麦玲玲自1987年收听风水专家林真的电台节目后便开始学艺,经过不懈努力她转型成为全职风水师,对风水知识的普及做出极大贡献。 7、智德师傅。

智德师傅是七星现代风水创始人,明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载,感悟颇深,经过长期实际论证,有了大量成功案例,是实力派股风水学专家。

他擅长通过八字分析解决婚姻感情问题,尤其擅长人居风水学,网络知名度颇高,是宅心仁厚的风水长者,在香港风水界可谓是德高望重。 8、宋韶光。

宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者,生于广东鹤山,曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系,现任名师学院领域学院副院长。宋韶光十多年来以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,蜚声中外,还出版众多书籍,曾担任国内外多个风水节目主持,深受广大观众欢迎。

9、麦荣耀。麦荣耀,韩国迁都风水顾问,本港风水师,享誉海内外的易学大师。

他自小便喜爱中国玄学,经过几十载的精研和实践,累积掌握了丰富的堪舆风水经验,并受到海内外广大风水爱好者的推崇。麦荣耀精湛的风水学说扬名海内外,吸引不少人前来拜师学艺,国际影响力巨大。

10、李丞责。李丞责,香港堪舆学家,香港电视风水节目名人。

他家三代皆是堪舆学家,所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术,十九岁时便做了风水师,他希望将中国传统文化遗产去污存清以及科学化,然后将其推向世界。李丞责相信天文现象会影响到人,甚至是影响人生的发展,并可以据此判断哪里有蓬勃的机会。

4. 香港风水大师排名,有没有人知道的呢

现在很多人都喜欢讲究风水,其实风水自古以来就很受人们尊崇,也正因为它的发展,才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师,也就是指具备一定风水知识的人,他们常常会受人委托断定风水好坏,必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的,那么今天们就来说说香港风水大师排名。

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1、陈伯,原名陈朗,祖籍四川,乃风水界泰斗,长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为国首富李嘉诚及众多明星看过风水,据说还是李嘉诚的御用风水师

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2、钟应堂,学术系四代祖传老牌,先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等,得其风水真传,他在风水界中可谓是德高望众。

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3、李居明,国际风水术数名师,东南亚最受欢十大风水师之一,生于香港,肄业于香港浸会大学传理系。

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4、徐墨斋是国学大师,现任香港开运协会会长。他科学解释风水,创立现代开运学,着有《现代开运学》八部,是首位提倡”风水磁场说“的周易学者

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5、苏民峰原名苏民立,是简化玄空风水学,香港电视风水的第一人。他生于香港,是香港易学大师,自称是”现代赖布衣“.他对于风水命理术数有有着独到的见解

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6、麦玲玲是香港女堪舆学家,人称香港首席女风水师,娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学,是为数不多的女性堪舆学家,被媒体称为香港首屈一指的”玄学天后“.

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7、智德师傅是七星现代风水创始人,明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载,感悟颇深,经过长期实际论证,有了大量成功案例,是实力派股风水学专家。

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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者,生于广东鹤山,曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系,现任名师学院领域学院副院长。

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9、麦荣耀,韩国迁都风水顾问,本港风水师,享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学,经过几十载的精研和实践,累积掌握了丰富的堪舆风水经验

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10、李丞责,香港堪舆学家,香港电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家,所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术,十九岁时便做了风水师

以上是香港风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一,很多人对于风水都是很关注的,阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

5. 香港有名的风水大师有哪些

1、陈伯 :香港风水界泰斗 陈伯真名陈朗,原籍四川,为人低调,有负号风水师之称,为很多的香港富豪、明星专属看风水其中还包括华人首富李嘉诚,是李嘉诚的御用风水师,曾给李嘉诚看风水算命,有爆料称其人是英皇的专属“国师”,他对香港娱乐界、商业界、风水界的贡献很大。

虽陈伯人已作古,但他对香港娱乐界、商业界和风水界的贡献是不容忽视的。 2、李居明 :把周易和密宗相结合 李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙,于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。

李居明先生弘扬密宗佛学,被封为李居士。 李居明先生对周易和密宗的结合推广做出了重大的贡献,简化的八字命理中复杂的理论环节,推出饿命改运学,为风水的社会化推广起到了积极作用。

3、钟应堂:德高望重的风水大师 钟先生的学术是四代祖传的老牌,中外人士,本港市民,名流士绅,各界富豪及歌影视明星都其命相风水之术,都有一致好评,以是断事灵验,预测如神,蜚声世界。 据传其先祖曾与中国开国功臣叶剑英,新加坡总理李光耀之祖先在梅县和大埔,觅龙造穴。

4、徐墨斋 :现代主义的风水大师 香港首席开运学专家著有《现代开运学》八部首位提出6月6日为“国际生肖文化节”的学者,首位提倡“风水磁场说”的周易学者,最主要的是其倡导珠宝开运学说,是现代开运吉祥物的创始人,使文化变成产业,大大促进周易文化的传播。 5、苏民峰 : 开启了媒体风水学的新时代 人称现代赖布衣。

对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目,其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学,为风水知识的普及起到了重大的推动作用。

6、麦玲玲 : 娱乐风水名人 香港堪舆学家。在香港电视台娱乐界非常的有名气,客串很多电影,在电视台电台经常讲解风水周易文化,对于风水知识的普及做出了很大的贡献。

7、麦荣耀: 香港本土出名的风水大师 卖大师通过自己的专研和几十年的实践经验,累积及掌握了丰富之堪舆风水经验,并受到海内外广大风水热爱者的推崇,如马来西亚、台湾、及国内广大读者均被其精湛的风水学说吸引,曾参加韩国迁都风水的规划和指导,国际影响力很大。 8、宋韶光: 风水传播的先行者 曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。

风水命相之学十多年以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,蜚声中外。韶光的著作有《风水百宝箱》、《《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》等等,风行港澳、台湾、星马及欧美各地,出版了众多的书籍,阐述传统文化理论,在香港在中国大陆、东南亚影响力巨大香港风水大师排名 9、李丞责: 香港电视风水节目名人 香港TVB 《香港玄案》节目的嘉宾主持,其主持的节目跑遍香港的大街小巷,节目活泼生动。

10、智德师傅 擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划,拥有通过八字风水的综合运用改善人们的生活现状、夫妻感情、身体健康、经营水平的大量案例,网络知名度很高,是位宅心仁厚的风水长者,在香港风水界德高望重。

6. 香港人为什么一直相信风水呢

经历了百多年殖民统治的香港,处处充满了西方的文化和色彩,可是香港人却对中国传统的风水命理文化笃信非凡,甚至可以说是到了如痴如醉的地步。

很多人相信,香港之所以经济繁荣,乃是得益于香港的好风水:维多利亚港风平浪静,东西两边都有山脉阻挡,好像一个大的聚宝盆,香港的财气就是从这个聚宝盆而来。 什么是风水?《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释,是为“葬者,乘生气也。

经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷,当然以此为准。

美国心理学会有一派名为环境心理学(Ecopsychology),本质上探索的也正是中国这门古智慧,不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。 不过在香港人看来,风水既不是迷信,也不是科学,而是一种道地的商业文化,这种商业文化渗透进香港人的骨子里,已经成为生活中不可或缺的一部份。

不论贫富、阶层、职位,从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等,香港人都要讲究一个风水,偏爱请风水先生“睇风水”。 香港的商家均在店堂里设有财神位,张挂着“镇宅七十二灵符”。

据说这是根据中国古代传统仿制的灵符,一式两款,挂着它可以避难消灾,身心安泰,生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛,店主人有事无事都要出来拜一拜。

香港的公司则大多挂有“通胜”挂历,老板们谈生意,大都会看日子,遇到大生意开张,更会设坛切烧猪,祈求神佛保佑。 由于风水理论深受香港人的推崇,就连在香港的外国公司难免不入乡随俗,也纷纷兴起加入了风水学说的大军。

譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”,于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。 不仅普通小民相信风水,香港的富豪们更是津于此道,不亦乐乎。

他们都配有自己的御用风水师,每月定期请风水先生上门,小到办公室的摆设、家居布置,大到经贸活动、起地盖楼,都要请出来测算,选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后,第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的,竟然是她生前的御用风水师,多少体现出了风水师的吃香。

风水信仰为什么可以在香港长盛不衰?这与香港特殊的人文社会环境分离不开。 首先,香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。

根据史籍和族谱的记载,最早迁徙香港的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年,彭桂公携子迁居至新界粉岭定居,至今其子孙已经繁衍了25代。

元明时期,又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界,他们自成聚落,有土有财,具有相当的影响力。1842年香港开埠之后,越来越多的客家人来到香港发展,他们散处在港九各地,活跃在社会的各个阶层。

一般说来,中国的风水理论定型于唐宋时期,并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”,理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶,传播于闽、浙、粤、赣等地区。 所以,当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港,他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化,这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。

7. 香港人是怎样看待风水的

在香港,民宅风水普遍讲究方位理气,认为不同坐向的住宅有不同的向生方;不同 命卦的人也有不同的向生方,所以,选择住 宅就按照这些原则进行。

同样,室内布局也是如此,如床应坐生 向煞、厕所应坐煞向生等,都源自《八宅周 书》中的游年变爻法,只不过是按照现代方 式作了一定的变通,变得更为通俗、更为实 用。 目前,香港市面上大量流行的风水书, 绝大多数是这方面的内容。

其实,香港人对风水的信奉,归根结底 还是一种心理场效应。俗话说信则有,不 信则无”,说明信奉它的人重要是靠意念获 得一种心理场效应,一切行为都顺着能“传 播平安力量的感觉”行事,往往能有满意的 收效。

香港某刊物曾登过一则广告,是关于 “镇宅七十二灵符”的,不无启发。广告中 称,“镇宅七十二灵符挂画轴是古代中国古灵符之一,是造成汉朝最繁荣安定时期的挂 画轴……据古代中国文化传说,这些灵符对 家庭和每一个成员,皆有避难消灾、身心安 泰作用。

能令事业、生意兴旺顺利。 对家庭 每一成员皆有招金招银的通灵,能令家庭和 洽、夫妻和睦。

适合祝婚、祝寿、家宅、问候、开业、置楼、探病及各行各业平安吉祥,馈 赠、自用、送礼皆宜”。此“挂画轴不需特别 或复杂仪式供奉,只需悬挂客厅或睡房中 (若恩能够朝夕合掌朝拜,收效更大),本心 应存向善,必能灵验”。

镇宅“七十二灵符” 何以能镇宅避凶趋平安,广告中的解释是: “因为这件源自古代中国的珍品,悬挂家中, 令人产生传播平安力量的感觉,以及渗透富 贵财宝、兴旺顺利的福禄气氛。”可见,灵符 对于信奉的人来说,能产生一种“传播平安 力量的感觉”和“福禄气氛”,能满足人们的 平安吉祥心理。

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