风水的奥秘

1. 招财风水秘诀有哪些呢

招财风水绝密技巧之一：阳光要充足。

阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在风水学上，阳光代表人丁，人口健康才有能力去“招财”。

因而家居并不宜使用太厚布料的窗帘，因为这样会阻挡阳光，阻挡吉祥瑞气的照耀；当然也不能太薄，否则就形成光煞了。 招财风水绝密技巧之二：房屋要保持空气流通。

在风水学上，气流代表着财运的运转，因此，房屋的空气一定要流通顺畅才能才运亨通，一般来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为最佳；总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是最好的。 招财风水绝密技巧之三：门上贴福字。

在家中上门贴是“福”字，能够帮助招财纳福，福到运气自然也会到，能够帮助招财运，保平安的作用。这“福”字还应倒贴着，意味着福到好运自然到，可以招财，聚福。

招财风水绝密技巧之四：家中财位需要采光。 家中的财位需要注意采光，明亮的阳线能够帮助财运滚滚来，还可以在财位上一些招财的物品，财运的效果更加好；像可以摆放生命力顽强的绿色植物，也能够增添生气帮助旺财。

招财风水绝密技巧之五：吉祥物旺财。 在房屋的财位上也可以通过吉祥物来改运增财，根据个人的喜好摆置，最终借助吉祥物的暗示，来增加福泽。

一般来讲，吉祥物的摆放是要跟八字命格有一定的联系，因此建议一定要选择正规开光过的吉祥物，在周易风水专家的指导下正确摆放或佩带。 招财风水绝密技巧之六：客厅可摆放招财植物。

客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，这些花卉都有聚财发福之意。如果你想招财的话，不妨买一些，如果需要选择最适合自己的招财植物。

招财风水绝密技之七：客厅忌摆麻将桌。 客厅忌摆麻将桌，这个是众多“麻雀”们应该注意的，想赢钱？千万不要把麻将桌摆放在客厅里。

客厅是招财的地方，如果被麻雀挡住，加之四五个麻雀一吵，搞得乌烟瘴气的，财神爷都被“闹腾”跑了，还谈什么发财呢？ 招财风水绝密技巧之八：吉祥画作能旺人气且招财。 房屋悬挂的壁画除了增加客厅的美观外，其实其在房屋风水中也有很重要的作用，如果你想旺财，那牡丹和有太阳花之称的向日葵都是不错的选择，不仅显得大气而且可以提升家中财运，吸引贵客临门。

招财风水绝密技巧之九：客厅不宜挂意境萧条的图画。 有些人由于个人爱好和某种原因，喜欢把一些意境萧条的图画挂在墙上，这从风水的角度来讲并不适合。

所谓意境萧条的图画，大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身荒野、恶兽相搏等几类图画。中国人的传统就是最讲究意境，如果触目所及全部是这些凶狠和凄凉的景象，那么居住在这个房子里，心情自然会大受影响了，自然也谈不上什么招财聚财了。

招财风水绝密技巧之十：冰箱米缸不能空。 冰箱不可空空如也，米缸也要随时补满，因为这两张物品与衣食紧密相关，补满这两样则象征家中衣食无虞。

招财风水绝密技巧之十一：厨房不能空。 厨房就象征家中的财库，主要代表家中的财运，所以厨房中的柜子、冰箱等，都需要保持东西在半满的状态里面，能够帮助招财、聚财的作用。

招财风水绝密技巧之十二：窗户注意化煞。 窗户外景色开扬当然好，如果景致略有欠佳，可以在窗台裁种植物以达到化煞作用；另外可以用射灯射向窗台或植物，这样也有招财效力。

2. 易经的奥妙

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说：《周易》是建立在六十四卦卦象上的，没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞，也就没有《周易》！中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是：由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么来（即八卦六十四卦的来历），包括史书记载第一个解释《周易》的孔子在内所有研究《周易》（或《易经》）的人都不知道。

孔子通过把《周易》爻辞卦辞中的字、词意思串联起来猜测《周易》作者所传达的思想和文化，后世的《周易》的研究者，他们读周易、解释周易所采用的方法也是孔子的这个“从文字到文字、望文生义”的猜测法，可惜啊，这样子解易读易根本就是错的。从孔子在周游列国期间习易、解易开始，至今两千多年了，从来没有人认识到“没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞，也就没有《周易》”！不信，那么请你在传世的说易解易的书籍中找出一本“从阐述八卦、六十四卦卦象来历及其规律入手”解释《周易》六十四卦爻辞卦辞的书来，我可以保证你即使把所有的书都翻个遍也找不到！八卦、六十四卦怎么来、有何规律，周文王知道，老子知道，但是草根出生的民间学者孔子不知道。

孔子的卑微出身决定了他没有资格知道“《周易》的奥秘”，所以孔子及他的徒子徒孙们研究《周易》只能靠猜，只能不懂装懂，这是建立在孔儒学说基础上的中国传统文化及中国传统周易学的悲哀。

3. 厉和民揭开风水的神秘面纱

说到风水，大家一定感到既十分熟悉又非常陌生。

所谓熟悉，指的是我们经常会听到风水这个名词。近些年来，关心风水、议论风水、推崇风水的人越来越多，尤其是前年央视百家讲坛栏目播出曾仕强教授主讲的《易经的奥秘》以后，易经与风水更成为了人们茶余饭后议论的热点话题。

说其陌生，指的是真正了解风水的人并不多，绝大多数人对风水仍感到很神秘。经常会有人问我：什么是风水？风水是迷信还是科学？风水对人有没有影响？什么情况下要看风水？笔者作为一个易学风水爱好者，业余时间从事风水理论研究和实践十多年，在大量阅读古代文献、遍访国内名师的基础上，亲自参与了数以百计的风水布局和调整，积累了大量的实践经验。

下面我结合当今风水界的现状，谈点体会。一、正本清源，明确风水内涵风水一词，来源于晋代郭璞的《葬书》，书中云：“葬者，乘生气也。

气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

清人范宜宾先生作注说：“无水则风到而飞散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，其中以得水之地为上等，藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代一门有关生气的术数，其目的在于寻找用作丧葬的吉地。

唐代以后，朝庭对风水非常重视，设立了专门管理、推广风水的机构，风水术除了用于选择墓地外，开始用在宫殿等阳宅的选址上。在这期间，相继出现了杨筠松、曾文遄等一大批著名的风水大师和《撼龙经》、《疑龙经》等许多风水专著。

风水从皇宫大院走向了民间，风水学所涉及的内容也从单纯的相地扩展到阴阳宅的选址、规划、布局、调整、择吉等全方位。近代以来，随着经济的发展和社会的进步，风水学所涉及的范围进一步扩大，在传统的阴阳宅风水的基础上，又拓展到了商业风水、酒店风水、办公楼风水、企业风水等领域。

可以毫不夸张地说，现代风水学已渗透到了与人类活动相关的所有场所。潘谷西教授在《风水探源》一书中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择处理的一门学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等诸方面。”

这个观点有一定的代表性。目前，业界较为认可的对风水的定义为：风水是研究人与自然环境关系的一门学说，它涉及地球物理学、水文地质学，环境景观学、生态建筑学，宇宙星体学，地球磁场方位学和人体信息学，是一门综合性的学科。

二、实事求是，客观认识风水作用对风水作用的认识，是学术界一直以来争论的焦点问题。肯定的观点认为，风水能对人产生很大作用，会直接影响人的吉凶祸福，甚至在一定程度上会决定人一生的命运。

否定的观点认为，风水好坏与人的命运毫无任何关系，风水完全是一种迷信。笔者通过多年的实践，认为风水对人确实有一定的影响，但它的影响力绝没有某些书上或某些风水先生所吹嘘的那么神乎其神。

大家都知道，一粒好的种子必须在阳光充足、土地肥沃的地方才能长成庄稼，一个优秀的运动员必须在特定的环境条件中进行特殊的训练才能出成绩夺冠军。人们在山清水秀，空气清新的良好环境下工作和生活，可以使人身体健康，心情舒畅，事业发达，家庭幸福。

反之，若生活在一个自然条件极差，穷山恶水的环境中，相对来说获得幸福和成功的概率势必大大下降。所以，不顾客观实际，一味否认风水作用的做法是不明智的。

另一方面，我们也必须清醒地认识到，决定人一生命运的主要因素是人的主观能动性，风水仅仅起到辅助作用。那些把风水吹得无所不能，人为地扩大风水作用，把一切不顺归结于风水不好，把一切成功归功于风水作用的说法也是不科学的。

从这一观点出发，我们可以推知：风水不是组织部长，它是工作效率的助推器，它不能保证你当到什么官，但可以通过环境的调理提高工作效率，从而使你获得比别人更多的晋升机会；风水不是犯罪分子的保护伞，它是人类灵魂的清醒济，风水调整不可能也不应该为贪官污吏提供保护，但可以使你自觉提高思想觉悟，做一个有益于人民的好公仆；风水不是财政部长，它是财富机会的创造者，它不可能给一个好吃懒做者带来财富，但可以给一个勤奋工作的人造就意想不到的机遇；风水不是医生，它是养生指导师，风水调整不可能包治百病，但它能让人赏心悦目，时刻处在一个良好的环境中，从而使人身心健康、延年益寿。同样，风水不同于数学物理等自然科学，通过加减乘除等简单运算就能轻松得出结论，风水对人的影响是无形的，是看不见模不着的，但它却在不知不觉中实实在在地发挥着作用。

客观地认识风水的作用，既能使其为我所用，又可避免上那些心术不正的大师的当。三、破除迷信，还风水本来面目考察风水的发展史，我们会发现，它是劳动人民实践经验的总结。

早期的风水学说中很少有迷信色彩，但现存的风水著作中，确实包含着许多迷信的成分。究其原因，主要有以下三个方面：一是由于古时候科技水平较低，所以古人把一些当时无法解释的现象归结为鬼神的作用；二是由于风水流派甚多，少数流派为了吸引大众的关注，故意参杂了迷信成分，搞得玄之又玄，以显示其高深莫测；三是少数缺乏易德的风水大师为达。

4. 周易与风水的关系有什么奥秘呢

周易与风水的关系--谈青龙白虎的由来 东方在易经上五行属木，木于一天之中表示早晨，于季节表示春季。

早晨太阳从东方升起，崭新的一天开始了，喻人为有朝气的少年，视为吉祥之意。春季，春回大地，一元复始，万象更新，生机盎然，所以青龙便是吉祥之意。

西方在易经上五行属金，于一天之中表示傍晚，于季节表示秋季，傍晚太阳即将落山之际，新的一天落幕了，喻人为夕阳傍着的老年，逐渐衰退之兆。秋季，肃杀之气，百木凋零，昆虫灭绝，在古代为符合天地生杀的规律，一般处斩犯人都选择秋后，所以白虎便为凶残之象。

青龙喜有腾起之势，所以东方以高为吉。白虎为太阳落山之象，为合乎自然法则，白虎以低为佳。

周易与风水的关系--命相解读 由于每个生命都是特殊的，不同的方位对其影响不同。又由于八卦代表的八宅的吉凶位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。

12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年属猴的人，在选择住宅时，选择坐西南朝东北的住宅。

在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，风水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是场，坤卦的场信息为地、为母、为吝啬、为均、为容、为文、为众、为顺。 也不是空无、虚无、没有的状态及隐藏、躲藏暗藏、藏起来等状态。

故可表示懒惰、无力、空旷、虚无的状态。对人来说，为体质虚弱、脾虚、气虚无力、湿气重、懒惰等状态。

5. 建筑风水学的奥秘是什么

建筑风水学的主要原则。

1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原则 清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。

每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。

7. 坐北朝南原则 中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。

阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。

中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。

甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。

广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。

明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。

中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

9. 顺乘生气原则 气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。

只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》曰：已日乃孚，革而信之。

文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。

革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。