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紫禁城是在元大都的旧址上重建的。
据传，为了压制住元朝的余气，明代紫禁 城在元代皇宫的延春阁上堆土为山，形成了煤山（今景山公园）。这座山正好位于全 城的中轴线上，又立于南北两大城墙的正中，成为全城的制高点。
紫禁城还在旧址 上修建了护城河，形成了金水环绕的格局。从而紫禁城人为地制造出了背山环水的 风水格局。
风水以星象对应大地上的各州，北京因处于东北方，便是北斗星在大地的投 影。既然北斗星是天上的中心，北京就是天下的中心，因而紫禁城严格地按照中 轴线规划宫殿。
其中奉天殿（今太和殿）是天子举行大典、接受朝贺的地方，当处于正中，并且比其他宫殿高；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后 寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。其他宫殿则左右东西地对称排 列：外朝，文华殿居左，武英殿居右；后寝，端本宫即太子宫寝居东，后宫 居西。
为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。
就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。
一、明堂开阔，生机勃勃
故宫的整体格局与各个宫殿都是按风水原理设计的，最有说服力的就是天安门与皇帝的寝宫。们先说天安门。
朱雀方是指房屋建筑的正前方，也就是一栋建筑主大门所朝的方向称之谓“朱雀方”，朱雀方在风水中又称之为“明堂”.对于故宫来讲，天安门广场就体现了“明堂开阔、有容乃大”
的原则。原广场比现在还有开阔，今天们看到的人民大会堂、纪念碑等建筑都后加的。
二、卧房宜小
现在很多有钱人喜欢住大的住宅，他们不知道，宅大散气，人气不旺是大忌。看皇宫那么大，可是皇帝的住宅那么小，难道皇帝住不起大宅吗？
三、四方平正名金斗
《阳客撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。”故宫不仅整体格局外形方方正正，内部的各个宫殿建筑也遵循方正平衡的原则。
四、左右平衡、大门居中
故宫基本以中轴线左右平衡的，大门位于宫墙的中间位置。这种布局完全符合风水布局原理。平衡居中原则是阳宅风水的基本要求。
五、九龙壁聚气防直通
北京故宫内的皇极殿前，有一处几乎每个来故宫参观的游人必到的地方——九龙壁。九龙壁是影壁的一种。不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。
要看一个地方是不是风水宝地，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，就是风水宝地了。建议大家可以多多的去看多多的去了解，对们生活有好处的。
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乾隆与北京风水
来源：Tom
北京，中国首都，原来亦有风水布局。除历代帝皇的建筑布置外，更经清朝的乾隆皇帝布置装点，以景山（即煤山）为全局之中心，束龙地势发脉起于西北之西山（即太行山系），由北而南成一孤形，再由景山立下"子午线"，而完成中线格局之布局配置，确为"勘舆学"和"风水学"之择地布局上之坐构也。
北京城墙方正，街道
平直宽阔，河道，桥梁，地沟等之建设，皆为全国之冠。帝王家临万民之上，廿四节气多次祭祀多用各种祭坛，如"日，月，天，地，先农，先蚕，社稷"及太庙，文庙等建筑之筑造，其个中"垂教天下"之意味，均具有千古民族文化背景和风水上的深意。
紫禁城内，为了配合天罡地煞之类，亦用卅六数作三米直径之金缸，以防祝融水灾及天火下降，又用七十二数作井泉，其各个装点之位置，亦曾在风水学上费过一番心血，而至于此点"做景"之理由，至今仍是一个谜。
乾隆皇帝最信风水，更把北京城四周以"五行"之物点缀起来，东方"甲乙"属木，乃立朝阳门外之大木； 西方"庚辛"属金，即建一口大钟于大钟寺内； 北方"壬癸"属水，即以昆明湖名之； 南方"丙丁"属火，即以良乡塔之红土名之； 中央戊己土，即以景山为中央站。
乾隆帝为十全老人，中国上下数百年亦以其人在位时之国力最鼎盛，其人智谋卓绝，而亦深信风水之学，难怪乎千年以来，有称风水勘舆为"帝王之学"者
在元代大内的旧址上，明代建造了紫禁城，将其整体向南移动了一些。
为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全 城的制高点，正好位于全城的中轴线上，立于南北两大城墙的正中。
此外，在旧址的基础上， 紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水 格局。
就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自 然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。
其中奉天殿（今太和殿）处 于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿 （今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左 右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子 宫寝）居东，后宫居西。
您的问题我回答不了。
不过转一篇： 乾隆与北京风水 来源：Tom 北京，中国首都，原来亦有风水布局。除历代帝皇的建筑布置外，更经清朝的乾隆皇帝布置装点，以景山（即煤山）为全局之中心，束龙地势发脉起于西北之西山（即太行山系），由北而南成一孤形，再由景山立下"子午线"，而完成中线格局之布局配置，确为"勘舆学"和"风水学"之择地布局上之坐构也。
北京城墙方正，街道 平直宽阔，河道，桥梁，地沟等之建设，皆为全国之冠。帝王家临万民之上，廿四节气多次祭祀多用各种祭坛，如"日，月，天，地，先农，先蚕，社稷"及太庙，文庙等建筑之筑造，其个中"垂教天下"之意味，均具有千古民族文化背景和风水上的深意。
紫禁城内，为了配合天罡地煞之类，亦用卅六数作三米直径之金缸，以防祝融水灾及天火下降，又用七十二数作井泉，其各个装点之位置，亦曾在风水学上费过一番心血，而至于此点"做景"之理由，至今仍是一个谜。 乾隆皇帝最信风水，更把北京城四周以"五行"之物点缀起来，东方"甲乙"属木，乃立朝阳门外之大木； 西方"庚辛"属金，即建一口大钟于大钟寺内； 北方"壬癸"属水，即以昆明湖名之； 南方"丙丁"属火，即以良乡塔之红土名之； 中央戊己土，即以景山为中央站。
乾隆帝为十全老人，中国上下数百年亦以其人在位时之国力最鼎盛，其人智谋卓绝，而亦深信风水之学，难怪乎千年以来，有称风水勘舆为"帝王之学"者。
北京景山的来历 座落于北京故宫北面的景山，历经金、元、明、清四代皇朝，已有八百多年历史。
金朝金章宗皇帝于大定十九年（1179年）在金中都（今北京军事博物馆以南有地名“会城门”，就是金中都的北城门所在地）东北郊外的“海子”营建大宁宫，以供休闲游乐。在开挖琼华岛畔的西华潭时（在今北海公园），挖出的泥土堆成的土山，就是今天最初的景山。
明朝为了彻底破坏元朝的“国运风水”，不仅捣毁了元朝的皇宫，还在景山的基础上堆积了有五个山峰的大土山 元世祖忽必烈于至元四年（1267年）营建元大都时，把皇宫的中心建筑延春阁建在土山之南，并将土山命名为“青山”，又在青山上下广植花木，作为皇家的后花园。 明太祖朱元璋于洪武元年（1368年）派大将军徐达攻占了元大都，元顺帝率后妃百官仅百余人仓皇出健德门逃往元上都开平（今内蒙古多伦县附近）。
明朝为了彻底破坏元朝的“国运风水”，不仅捣毁了元朝的皇宫，还在青山的基础上堆积了有五个山峰的大土山，作为“镇山”，把延春阁基址牢牢压在山下。 明朝称此座镇山为“万岁山”，又因明成祖于永乐十九年（1421年）迁都北京，住进皇宫（今北京故宫）后，命人在万岁山脚下堆放煤炭，以备皇宫之需，所以万岁山又俗称“煤山”。
明朝的万岁山栽种了很多松柏花草，还放养过鹿、鹤等象征吉祥的动物。 起义军即将入宫，崇祯帝绝望地在万岁山东坡一棵槐树上投缳自尽，尸体在树上挂了两天才被发现 明末崇祯十七年（1644年）三月十九日，北京城被李自成攻破。
崇祯帝亲自撞响召唤百官上朝的“景阳钟”，但无一人入宫护驾。走投无路的崇祯帝在逼令皇后自缢，砍杀公主、妃嫔之后，仅有太监王承恩一人跟随他上了万岁山。
举目望去，京城四处烽烟，起义军即将入宫，崇祯帝绝望地在万岁山东坡一棵槐树上投缳自尽，尸体在树上挂了两天才被发现。崇祯帝18岁登基，35岁自尽，万岁山成了他的“绝命山”。
八国联军侵入北京，闯入景山，把四座铜佛抢走，只因中峰万春亭中那座铜佛体积太大，无法搬运，遂将其佛臂砍坏 清朝占据北京之后，顺治帝于顺治十二年（1655年）将万岁山改名为“景山”。“景”有高大的意思，典出《诗经·鄘风·定之方中》诗句：“望楚与堂，景山与京”。
乾隆帝曾在《御制白塔山总记》中说，“宫殿屏扆则曰景山”，比喻景山为皇宫的屏风。乾隆是个好大喜功、多所兴作的皇帝，北京很多留传至今的古建筑，都是乾隆时期兴建或扩建、改建的。
乾隆十六年（1751年）在景山的五座山峰上各建一座佛亭，自东向西依次命名为周赏、观妙、万春、辑芳、富览，以中峰的万春亭最为高大。五座佛亭中均安放铜铸佛像，每逢晴朗之日，五座大佛在阳光下熠熠生辉，十分壮观。
清光绪庚子年（1900年），八国联军侵入北京，闯入景山，把四座铜佛抢走，只因中峰万春亭中那座铜佛体积太大，无法搬运，遂将其佛臂砍坏。后虽经修复，终在“文革”中劫数难逃。
如今东西四座佛亭中只有光秃秃的佛像石座，万春亭中现有的佛像是近几年复制的。 正月初二日，在景山观德殿前为董鄂氏举行火化仪式，由顺治帝信赖的和尚茆溪森亲自执火炬为董鄂氏点火焚化。
同日火化的还有死于顺治十七年年底的顺治帝乳母李嘉氏（就是《孝庄秘史》中的李嬷嬷） 清初，在景山背后的东北方位，有寿皇殿、永思殿、观德殿等一组建筑，是皇家办理丧事及供奉祖先画像的地方。顺治十七年（1660年）八月十九日，顺治帝最宠爱的皇贵妃董鄂氏（即民间讹传的董小宛）死去，年仅22岁。
顺治帝悲痛欲绝，破格追封其为“孝献”皇后，并超越皇后的礼仪等级大办丧事。董鄂氏的灵柩停放在景山观德殿，大批僧人在殿内举行了“七七四十九天”的盛大法事，其间，顺治帝多次到观德殿亲临致祭。
顺治十八年（1661年）正月初二日，在景山观德殿前为董鄂氏举行火化仪式，由顺治帝信赖的和尚茆溪森亲自执火炬为董鄂氏点火焚化。同日火化的还有死于顺治十七年年底的顺治帝乳母李嘉氏（就是《孝庄秘史》中的李嬷嬷）。
不久，顺治帝也于顺治十八年（1661年）正月初七因天花病死去。在大内乾清宫停灵27天之后，梓宫出东华门移至景山寿皇殿停灵，停灵百日之后，在寿皇殿前举行了火化仪式，执火炬点火的还是和尚茆溪森。
因古代有天子死后要停灵三年再葬的排场，同时也因为设在河北省遵化县的清东陵顺治孝陵尚未完工，顺治帝的骨灰继续停放在寿皇殿，直到康熙二年（1663年）四月二十二日，才和孝献皇后董鄂氏及孝康皇后佟佳氏（康熙帝的生母，死于康熙二年二月十一日年，仅24岁）的骨灰一同从景山起程，送往清东陵的孝陵安葬。 宗人府的“议处”结果是建议将胤祉削去王爵，判处死刑。
雍正改判把胤祉关押在景山 由于景山是一个封闭的皇家禁苑，除了按节令向供奉在寿皇殿的祖先画像致祭行礼，以及皇帝前来游乐之外，平时人迹罕至，所以，景山还曾是一座临时监狱。 雍正当上皇帝之后，对不服从自己的兄弟们大肆镇压。
据《清史稿·世宗（雍正）本纪》记载：雍正四年（1726年）五月，“禁锢皇十四弟胤禵及其子白起于寿皇殿侧”。胤禵就是《。
景山，元代，这里有座小土丘，名叫青山，属于元大内后苑的范围。
明代在北京修建皇宫时，曾在这里堆过煤，所以又称煤山。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以，风水术士称它为 "镇山"。
明清时园内种了许多果树，养过鹿、鹤等动物，因而山下曾叫百果园，山上曾叫万岁山。清顺治十二年（1655），改名为景山。
景山名称含意有三：首先是高大的意思。《诗·殷武》中有"陟彼景山，松柏丸丸"之句，说的是3000年前商朝的都城内有一座景山；其次，因为这里是帝后们"御景"之地；再次，有景仰之意。
该园1928年辟为公园。