丘陵风水

1. 丘陵地带,如何寻龙点穴

寻龙点穴阴阳宅风水讲究趋吉避凶，即使没有风水系统理论的时代和国度，好风水往往不自觉地符合阴风水理论。那么，寻龙点穴还要不要风水理论，我们撞大运好了？这样是不行的，撞大运得风水的几率很小，往往很多旺族祖上是精通寻龙点穴风水的，或者对寻龙点穴风水很虔诚，为人仁德。本人以前的寻龙点穴风水考察中，对寻龙点穴风水虔诚的聂帅祖上和清代一品大员陕甘提督胡超的祖上等，杨主席尚昆祖上精通风水就是穿州过县到另一州县觅得美地。还有很多，就不一一介绍。地之有无，不以多取胜。得地还得以技术取胜，以福缘取胜。

我国是个多山地丘陵的国家，平原地区占少数，主要分布在我国的河北、华北、东北、江浙地区，在这些地区，一马平川，或远处山峦依稀零落。一般很难有看到山脉山龙。如何寻龙呢。其实平原区另有一套寻龙法则。需要眼力，技巧以及功夫来寻龙点穴。专门针对平洋地的平洋龙法则，亦有龙穴可察可寻可证。虽不见山地之山龙，其地力亦不小可看。平洋一凸胜过山地千山万壑。有人认为平洋地区没有龙脉，即认为没有山地之福力。其实是错的，平洋地同样有龙脉，只是肉眼很难辨出山龙走势。寻龙点穴之法同样有用。详究水路，细审脉络分明，于穴位上下左右下功夫，这就是需要学习寻龙点穴法了。

丹巴藏寨民居欣赏

谁说藏民不讲风水，藏民信不信风水，我也不知道。没有调查过，不过是常听易友说起藏民不信。信不信风水是一回事，合不合风水理论又是一回事。特地从网上搜到二张图片，供大家欣赏藏族民居的风水。

堪舆家以为：“凡寻龙穴，固宜由祖山、宗山、间星、应星以致少祖山、穴星逐层检查，方为简直。地舆斧正，寻龙先须问祖宗，看它分劈在何峰，或屏或障穿中出，定有奇踪发贵荣。详细做法有：一看祖山秀拔，二看龙神转变，三看成形住结，四看落头清楚，五看脉归何处，六看穴内平窝，七看砂水集合，八看朝对无情，九看生死顺逆，十看阴阳缓急。经过这“十看”到达龙、穴、砂、水四美俱备地舆正宗。四美俱备才是封锁式的情况单元。正如丹经口诀讲的，阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂广大斯为福，水口收藏积万金。关、煞二方不阻碍，理直气壮旺门庭。

2. 从面相能看出阴宅风水好不好吗

您的回答会被数十乃至数万的网友学习和参考，所以请一定对自己的回答负责，尽可能保障您的回答准确、详细和有效怎样从冢墓、丘陵两个部位，来看祖先阴宅风水的吉凶？ 而冢墓、丘陵主要是看的爷爷、奶奶、父母的坟山葬的好不好？但若要看太公山，以及上几代的祖坟风水的吉凶，就要看山林的位置了。

山林的正确位置是在耳朵对上、对出鬓发的大曲处，即丘陵、冢墓对上的位置。古称“天仓”，所谓“眉拂天仓”的位置。

男性：29岁运行左山林，30岁运行右山林。如果山林胀起来、无缺陷，则指祖先风水很好。反之，若该位置凹陷，就是指祖先阴宅风水有问题，祖荫不足。

同时，山林又代表记忆力，若饱满涨起来，则记忆力超强。若低陷则记忆力较差。

女性：29岁运行右山林，30岁则运行左山林。与男性刚刚相反。

山林者，大山也。丘陵、冢墓乃小山也，大山必在小山之上，坟墓应藏在山林之内，所以山林是在丘陵、冢墓对上的位置。

古人云：“三十印堂莫带杀”。就是指运行山林部位时，应同时看看印堂是否带杀。 所谓“印堂带杀”，就是要看看是否有“悬针破印”、“眉头交连”、眉头或眉尾竖起来或破陷等。若“印堂带杀”，30岁的流年应小心渡过，不然必有凶险。

3. 风水中案山和水的关系

风水门中坐山前面，即朱雀方，山之外还有山，这些山在风水学的术语里不叫山，而叫朝案。

离居所较远、形体较大的山称为“朝”，也叫“朝山”；离居所较近、形体小的山称为“案”，也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的伦理纲常观念，知或不知对实际操作并没有多大的影响，在此也就不详细讲述了，至于朝山，风水师们常用一个歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。

纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。

尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐幔于其间。

或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我们兮不入室。

翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山。

但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。至于案山，风水师们也有一个常用的歌诀：面前有案值千金，远喜齐眉近应心。

案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。

笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。

压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。

若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。

纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。 从靠山再到朝山和案山，风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观，渐渐就发展到具体而微的细节中去。

随着风水学的发展，朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，比如，小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要。

我们可以看到，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境，而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，这种学问，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设设很有讲究。

西方国家的草坪追求开阔平整，本来，我们的草坪也是学习了西方的传统，但随着风水学的深入人心，这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，却并不是那么平整的，而是在有的地方人工地推起一个小丘，的有高，的有矮。

从现实的风水角度上讲，高的就是朝，矮的说是案。先来说朝。

朝的意义非常重大，即便“靠山”绝佳，但朝山若是不好，居所也是恶局，所以才有“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字，不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种，常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心，以为是种极有品位的装饰，其实却是大错特错了。

在中国古代，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。朝山的重点，除了形态之外，还要看形态所产生的动态，或者说是山的走势。

如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势，那就是绝妙的格局，这样的居所便是风水学意义上的上品。那么，如果朝山的形态符合了“尖秀方圆”四字，动态走势上看又恰恰是迎着你的居所，你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗？还不是，我上面讲了，这样的格局属于上品，但还不够极品的标准，真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素，还要满足最重要的一条，就是水流与朝山的关系。

那么，有人一定会问：我住的小区里绿化只有草坪和树木，没有水，妹妹又怎么办呢？对不起，没有办法，在这样的环境里，最好的朝山格局也只能达到上品的标准，是不可能存在极品居所的。好，一定还有人会问：我住的小区里既有草坪也有水，这水是喷泉的泉水，可不可以呢？这个问题也是带普遍性的，尤其在居住密度极大、寸土寸金有大城市里，小区里能有片小草坪和比较密集的木本植物已经是相当的难能可贵了，要说有水，大概只是很少的地方会有些喷泉的设计。

但是，从风水学的角度上讲，与朝山构成绝佳关系的水只能是流水，而不是喷泉或者水池。这流水还不能只有一条，一定要有两条流水，从朝山的两侧缓缓流过，形成二水夹一山的格局，再满足了上述的“尖秀方圆”与动态走势的条件之后，才构成朝山风水的极品。

这种朝山风水的极品我本人也仅仅见过一次，是在江苏无锡附近郊区一位富豪的别墅。听当地人说，此君属于为富不仁的那种类型，平日笃信风水之道，同时还是虔诚的佛教信徒，上年才在某座大庙里斥资近百万竞得了除夕的第一柱香。

我听过之后很是叹息，其实，人若不能心存善念，就算再好的风水和再有本领的菩萨也不会襄助于他的。当年，家父常说的一句话就是“风水本自心源”，而风水之术本就是力求将外界的大宇宙与本心的小宇宙取得契合，世人却往往只是追求风水的技术手段，舍本逐末，迷已逐物。

这些都是题外高气压了，心之所至姑妄一谈。接下来再说案山。

朝山高，案山低，要能一目了然。我在大陆见到，有些小区里虽然做了草坪上的突起，却只有一处，或者虽有几处，却高度相近，让人无从分辨朝案，这都是对风水学的一知半解造成的。

顾名思义，案山的形态要如几案，这“几案”用现代的话说勉强可以等同于茶几。案山最好是在居所大门之外，或者在客厅的窗外，尤其是几座小案山。