曾祥裕风水

1. 谈杨公古法是如何消砂纳水的

谈杨公古法是如何消砂纳水的？广西百福堂天文气象风水研究院连州 衍洛子（衍洛山人）近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公，针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问，集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水？如何定水口？诸如此类的风水技术问题，提的具体。

现由曾祥裕老师解答部分问题。所谓“消砂纳水”，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。

消砂纳水，是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为“预选”，通过来龙证穴后才可以“定穴”。所谓“来龙证穴”，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山去审龙，即俗称的“追龙脉”，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的“祖山”。

★★★★★其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖，是错误的，是画蛇添足。审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。

不需要什么少祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山，搞得太复杂了，何况中国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。

定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以“内气”为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。

因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。★★★★★郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以“消砂纳水”是地理术头等重要的工夫。

★★★★★（一）掌握“消砂纳水”的准尺--“长生十二宫”买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉需要秤，才知道肉有多少重量。

消砂纳水也需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个“步砂量水”的标准尺，就是大家熟知的“长生十二宫”。

长生十二宫位是：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。★★★★★生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。

无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。

十二宫的含义是：1、以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。

长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。

冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人长大至临官期。

帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。

病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。

墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。

2、以万物生长过程而言：胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。

长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。

冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。

帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。

病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。

墓宫，万物废弃，或收藏。3、以日照昼夜时间而言：胎宫，二十三时至凌晨一时。

养宫，一时至三时。长生，三至五时。

沐浴，五至七时。冠带，七至九时。

临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。

衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时。

死宫，十七至十九时。墓宫，十九至二十一时。

绝宫，二十一至二十三时。4、以随龙水步生气而言：养宫，土行气行，发生万物。

长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。

冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。

帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。

病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。

墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。

胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。

5、以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。

胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。

长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。

冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。

帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。

病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。

郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”6、郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的“长生十二宫”，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以“胎养生冠临旺”为六秀，“生临旺”为三吉，“四死宫”为黄泉，“八墓绝”为八煞，以“迎生接旺”为吉，“破旺冲生”为凶。

★★★★★（二）郭杨曾古法新法地理。

2. 平原怎样看风水

乘生气：平原风水的切入点 ----曾祥裕赴山东做风水的体会 已丑年癸酉月十五日至二十二日，我承蒙山东青岛田先生之邀，为其祖上阴阳宅勘察风水和调整现其公司风水。

其子晓强略懂风水知识，正是他在网上反复比较多位风水师后，与我直接联系交流，多次谈话后他对我的为人和素养有了进一步了解，才毅然先打过几千元路费邀请我赴山东。 “平原地区地势平坦，没有风水中的朝山、靠山及左右护砂，毫无藏风聚气的环境，如何定吉凶呢？”晓强一番话，明显有考问我的意思。

我说，风水无处不在，生气无时不在，只有厚薄优劣的区别。 人生活在天地之间无不感受天地之气的影响。

郭璞在《葬经》中说的好：“。

气行于地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”其实，无论是山区还是平原，照样有高低不同的形，形不同，水有无，就组合不同的风水气场。

而理、法也就不同。 经查，田氏公司坐山立向为子山午向戊子火穴，水口庚酉，来水甲卯。

近几年生意还顺但是偶有风波，坐穴阴差，对妻子身体不利。

公司乾位墙壁上渗水，留下浓黑迹。右侧巽位有假山镇住。

从物象上来看也表明其事主有阴湿气，其妻气机受压，影响夫妻感情。其公司与后门成为一直线，前后无遮挡，有漏财之象。

下午，深入其农村，勘察祖上阴宅风水。爷爷和奶奶的坟墓没有立碑，两个土包子，藏在玉米地中。

对这种无碑之墓穴，要明确坐度分金，并非易事。只能因地制宜，从宏观着眼，从微观着手，勘定风水坐向。

换言之，平原之地的风水，要弄清大环境的风水状况，来龙去脉，小环境的风水的就是地形的高低和水的走向以及周围地形的变化等情况。 不管平原与南方山区环境有何不同，但总的说来，风水理念还是不变的。

平原之地阴阳宅也多为负阴抱阳、背山面水之地。这是因为背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，近水有利于生活和生产，建造良性循环的小气候。

我在平原之地做风水，主张还是遵循古人的：“ 高出一寸为山，低下一寸是水”“ 平地两旁寻水势。 两旁水界是真龙”等方法灵活运用。

选择墓穴往往在高坡上寻找，因为平地起墩龙气必足。平支岗阜虽没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。

“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。 就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。

经勘察，田氏祖上阴宅应为癸山丁向兼子午，坐壬子龙。水口为庚酉，来水为乙辰。

风水效应表明，其老大身体不好，偏瘫。 北方平原造葬没有南方讲究，这也许是北方人风水意识没有南方人浓的缘故。

不过这种葬事简化也是好事，重孝关键在于平时对老人尊重，无微不至照料好。但是，切记葬有法度，也要有起码的风水讲究。

阴湿之地于死者而言，不是安息之地，对生者来说，也无阴护作用。