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根据命卦和方位的关系，住宅被严格地分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、、坎、巽、坤、乾、艮。
乾宅就是坐西北向东南、大门向东南的住宅。家中风水不好可以选择“易从字画”当代名家的聚宝盆山水画作品。
易天也富山秀水山水画作品 聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，无论为客厅、或书房，祥和，瑞气， 画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，具体的格局为：背倚玄武——主山，是连绵起伏的群山，也就是所谓龙脉；两侧有重重山脉相拱卫，即“青龙”“白虎”；前有朱雀——前有开阔水面，河水蜿蜒而绕过，预示着财运滚滚，源远流长。
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。
两旁堆放的粮食垛，寓意五谷丰登；水面上的船代表一帆风顺；左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树；两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛的含义；后面的大山有靠山的含义，山的上部是一个金元宝形状，此为元宝靠山，象征洪福齐天；主山有众多客山朝揖拱照者，寓意位高权重。门前山路也叫财路，直通聚宝盆，表示财路广阔，路路畅通之意，也有脚下的路已经通向财富、走向成功的含义。
画面下方中间部分有很宽阔的平地，寓意人生之路越走越宽，平安无碍。
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。
其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。
这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。
古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。
将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。
古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。
天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。
正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。
气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。
之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。
农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。
农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。
古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。
一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。
风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。
阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。
风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。
日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。
风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。
随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过。
根据命卦和方位的关系，住宅被严格地分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、、坎、巽、坤、乾、艮。 乾宅就是坐西北向东南、大门向东南的住宅。家中风水不好可以选择“易从字画”当代名家的聚宝盆山水画作品。
易天也富山秀水山水画作品
聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，无论为客厅、或书房，祥和，瑞气，
画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，具体的格局为：背倚玄武——主山，是连绵起伏的群山，也就是所谓龙脉；两侧有重重山脉相拱卫，即“青龙”“白虎”；前有朱雀——前有开阔水面，河水蜿蜒而绕过，预示着财运滚滚，源远流长。
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。
两旁堆放的粮食垛，寓意五谷丰登；水面上的船代表一帆风顺；左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树；两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛的含义；后面的大山有靠山的含义，山的上部是一个金元宝形状，此为元宝靠山，象征洪福齐天；主山有众多客山朝揖拱照者，寓意位高权重。门前山路也叫财路，直通聚宝盆，表示财路广阔，路路畅通之意，也有脚下的路已经通向财富、走向成功的含义。画面下方中间部分有很宽阔的平地，寓意人生之路越走越宽，平安无碍。
刘恒八宅风水讲解，楼层数风水怎么看
作者：北京易经学院刘恒（原创风水命理文章，请勿抄袭，如有转载请注明出处）
风水本在人心，心善有善行必应福地，心恶有恶行者，必有灾殃之地，即使落到福地，也不应福，因为无形的心大于有形的世界。身为正报，环境为依报，依报随着正报转，心为善自然迁到福地，心为恶自然落到破败之处。心善能够感召到好的风水师相地，心恶自然感召坏的风水师选地。人的福祸只在一念之间尔，一念我为人人，当下即在天堂，一念我我，立刻就在地狱，所以天堂地狱只差一念，可惜世人都朝着地狱飞奔，一步步背离天堂。刘恒老师指出，我们幻化的肉身为正报，而所依存的风水环境为依报，《易经》预测与风水离不开阴阳，五行，八卦，天干地支，九星测算，如果只是拿房屋缺角、路冲所谓的“形煞”谈论风水者，必然不足采信。刘恒老师定义八宅风水，以“门气”为天，楼层数为地，九星为人，共同构成“天、人、地”三才体系，这就是八宅风水的楼层数风水定义。
城市楼房如何定义楼层数八卦五行
楼房依层数的不同而定，刘恒老师规定，楼层数八卦以“洛书九宫”数为准，至于“河图”数，那是天地五行对应之数，属于先天求证，极少用于后天预测与风水，而洛书五行源于后天八卦，属于后天八卦应用，河图以“天一生水”，洛书依然以一为坎水，理出一辙，这个一的数，即是智慧，我们这个有形的宇宙源于我们无形的智慧，是智慧之光所化现，一切有形皆为心所役。后天洛书数即，坎卦一，坤卦而，震卦三，巽卦四，五与零寄到坤二宫，乾卦六，兑卦七，艮卦八，离卦九。十楼即是零，十一返回坎卦一，十二返回坤卦二，依次往复循环，数以十为一周期，楼层以十为往复，此为楼层与数字对应关系，谨记于心。
八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分：分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。
哪些方位是吉位？哪些方位是凶位？是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。
家宅的八个方位分别属于八个卦象，它们分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象，家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。
东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 八个卦象与《后天洛书》（即神龟图）九组数字的关系。
要计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起，《后天洛书》是一幅很简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，二点黑色在背的右方，三点碧色在左肋，四点碧色在背的左方，五点黄色在中央，六点白色在近右足处，七点赤色在右肋，八点白色在近左足处，九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合，分别是：1属坎；2属坤；3属震；4属巽；6属乾；7属兑；8属艮；9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的，这里的出生年是指一年的立春日（农历正月初七）到翌年的立春前夕。
计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。
如果没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，妇性则视为属艮。
举例A:1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商数是7，余数是1,1数属坎，此人命卦便是坎卦。举例B:1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦。
屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据，即命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅，反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉反之即为遇煞。
例如，东四命的人，其大门开在西方，西方是凶位，属金，所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦，而卦象亦主六亲。
各卦所主的亲属是：1乾卦，为西北方，主父亲。2坤卦，为西南方，主母亲。
3坎卦，为北方，主中男。4离卦，为南方，主中女。
5震卦，为东方，主长男。6兑卦，为西方，主少女。
7巽卦，为东南方，主长女。8艮卦，为东北方，主少男。
八卦与五行所属的关系，震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。五行的相生关系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
五行的相克关系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的颜色所属，属金的颜色是白色、杏色和金色；属木的颜色是青色、绿色；属水的颜色是黑色、蓝色；属火的颜色是红色、紫色；属土的颜色是黄色、棕色。
当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。
八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下： 1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。 2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。 4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。 6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7、五鬼，为谦贞星，乃大凶之星曜。 8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。
不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八种命卦的八星分布是这样的： （一）离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。 （二）坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。
祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。 （三）震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。
祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。 （四）巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。
祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。 （五）乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。
祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 （六）坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。
祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。 （七）兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。
祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。 。
随着人们认识的提高，现在很多人在选择房子不仅仅考虑美观，也越来越注重装修风水问题。
家居风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，全面提升生存环境的质量和品味。
那么什么是八宅风水，们应该如何用八宅风水学看风水，下面这边就来简单介绍一下。八宅风水，是风水学中最古老的一门流派。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按'坐‘和’向‘，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。看风水：八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”.不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。
这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。
东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。
2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。
4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。
6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。
8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。东四宅分别是：坎，离，震，巽。
西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶（如图）。
吉凶方位宜忌：吉方，吉的方位宜高，方，整齐为好，忌低，陷，漏，缺。吉的方位宜开门，主房，书房，客厅，电梯入口，电话，卧室，神位，床，忌炉灶，浴厕，污水，烟囱，杂乱之物。
凶方，凶的方位宜低，平，干净，忌高，大，凸出。凶的方位宜浴厕，污水，炉灶，电视，储藏室，忌做主屋，开门，床，神位。
宅分东四宅，西四宅，人也分东四命和西四命。东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的，这叫三元年命，简称元命。
歌诀：上元甲子坎宫看，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺是根源。
以上关于八宅风水相关事项就介绍到这，现在家居风水对们家庭的一般影响：家人的财运、感情、事业、健康的运程、家人一生运程（包括财运、婚姻、事业等）、家人命运不好或者婚姻不顺？家人旺财坐向、财运的方位。
在以前一栋宅子建好以后是要住几代人的，随着年代以及所住人员的变迁，对宅子的吉凶判断问题也提到了了一个重要议事日程上来了。
所以鉴于这个问题，就产生了清代赵九峰写了阳宅三要这部书。这部书开门见山把宅子的大门、主屋、灶房明确的提到重要地位。
判断宅子是何宅也是用这个来判断的。比如有一个农家独院，西屋高大，门在巽方，这就是兑宅巽门，那么这个宅子吉凶如何呢？首先以大门为伏位，看看主屋如何。
巽门是东四宅门，八卦属巽卦，而主屋是西屋是兑卦。巽卦的上下二爻变就变成了兑卦，根据大游年变卦，巽变兑是六煞凶，所以这个宅子是凶宅，也就是说是西四宅与东四宅的混合宅不吉。
需改造。如何改造呢？这就需要根据宅主人的生年命宫来改造，如果宅主认识西四命人，这样就得把院子的大门改一下，改成乾门、坤们或者艮门。
改成生气们乾门最好，坤们天医门也好，艮门武曲门也好。如果条件允许改成乾门生气门就最吉。
（关于大游年变卦我又转帖请看：介绍一点风水知识 /forum.php?mod=viewthread&tid=754001&fromuid=454613（出处： 元亨利贞网在线算命论坛））。