立夏风水

1. 来看看立夏时节有哪些风水宜忌

初夏即事十二解

杨万里

从教节序暗相催，历日尘生懒看来。

却是石榴知立夏，年年此日一花开。

山亭夏日

高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

立夏

陆游

赤帜插城扉，东君整驾归。

泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

槐柳阴初密，帘栊暑尚微。

日斜汤沐罢，熟练试单衣。

幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

见莺三首

白玉蟾

鲜怡寡乐负清明，帘外花如红泪倾。

又是残春将立夏，如何到处不啼莺。

绝句

王谌

过了荼醾与素馨，一春风雨欠追寻。

却从立夏晴多日，策杖闲来看绿阴。

喜晴

张宇初

立夏天方霁，闲情喜暂舒。

树深添雨润，溪落见人疏。

夕照斜依竹，园花落近书。

年来惟懒拙，殊觉称幽居。

2. 立夏时节有哪些风水宜忌

立夏禁忌

立夏日忌无雨。河南、贵州、云南等地俗以为立夏日无雨，主旱。俗谚有：“立夏不下，犁耙高挂”；“立夏不下，高田不耙”；“立夏无雨，碓头无米”；等等。立夏日又为夏季之始，民间畏忌夏季的炎热，有称人体重的习俗。据说这一天称了体重之后，夏天就不怕热，不会消瘦了。否则，夏季里人会畏夏怕热，吃不好饭，消瘦甚至有病灾的。浙江、江西均有此俗。江西一带还有立夏日饮茶的习俗，如不饮立夏茶，会“一夏苦”的。江苏东台一带，立夏日忌讳小孩坐门坎，说是“立夏日坐门坎，容易打瞌睡”。

在浙江杭州，立夏这天养蚕户不能开门，亲戚邻居不能随意登门拜访，也不能高声说话。而在河南、贵州、云南等地立夏日忌无雨，有民谚说：“立夏不下，犁耙高挂”、“立夏不下，高田不耙”、“立夏无雨，雄头无米”，立夏日不下雨，天将大旱。江苏东台一带，立夏日忌讳小孩坐门槛，当地人们认为这天坐门槛在夏天会脚骨酸疼，一旦坐了一道必须再坐六道合成七数，方可化解。而在安徽宁国，人们也不能坐门槛，否则会整年精神不济。湖北一带，巫师占卜说：“立夏日青气见东南，吉。否则，岁多凶。”实属虚妄之言。

在江苏吴县，立夏日不能穿厚衣，必须穿纱衣，不能坐门槛，否则易患洼夏。在浙江，生肖属龙、蛇与猴的人则忌讳称体重。这天也不能坐门槛，坐则患痊夏。在杭州，养蚕之家这天不能开门，亲戚邻居都不能随意入内，也不能高声说话。在安徽宁国，人们也不能坐门槛。否则会一年精神不振。立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》中记载：

“立夏日，取笋觅为羹，相戒毋坐门槛，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。

是日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。

忌坐地袱（门槛），谓这天坐地袱将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就需再坐上六地道袱合成七数，方可解魇。

3. 立夏有哪些风俗以及需要注意哪些风水事项

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领。

4. 立夏为什么忌坐门槛

立夏 在二十四节气中，立夏系夏季开始。

旧时，乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。

用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。小孩以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢。

尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。是日，宁波习俗要吃“脚骨笋”，用乌笋烧煮，每根三四寸长，不剖开，吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下，说吃了能“脚骨健”（身体康健）。

再是吃软菜（君踏菜），说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。 有立夏秤人习俗，吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重；孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。

若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。是日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。

忌坐地栿（门槛），谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。旧时母亲择此日为女孩子穿耳朵，穿时一边哄孩子吃茶叶蛋，当孩子张口咬蛋时即一针捷穿。

也有为家养猫儿穿耳朵、札上红头绳的。 解放后，吃茶叶蛋习俗仍行，长辈用彩色线编织蛋套挂悬孩子胸前。

吃脚骨笋者亦不少。麻烦采纳，谢谢。