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风水中的沙水

1. 风水上的沙水指什么

“一命二运三风水,四积阴德五读书”,而风水对人影响最大的是阴宅、次是阳宅(室外环境与室内布局)。

为了快速的使风水避凶趋吉,助自己一臂之力,应按以下几点调整。

(1)调整流年宫位沙水

(2)调整自己本命宫沙水

(3)调整自己三元命宫沙水

(4)调整大运沙水

先天风水的一部分,在风水实践中起辅助作用。

本命宫指的是出生年的属相在八卦上的定位,就是属相风水参断法,不过是换了个说法吧了。至于三元命宫,定义含糊,仍然落指出生时的先天信息。

如本命宫风水,主要是指一个人(应为宅主)的属相而言。如某人属兔(卯),则看风水其宅子的震宫卯位的砂水是一种参考元素。当然震宫喜砂不喜水。如某人属子鼠,则参考其宅基的坎宫子位的砂水情况。如有秀砂,则以吉断。其它属相仿此推之可也。

2. 风水学中“砂”“水”“宫”是什么意思

所谓“砂,水,宫,就是相对的两宫形势性质相同,如果形势大小的作用相等的话被视为绝地,说是因为对宫同阴阳的物质能量,形成了“界气罩”,而原点之风水不与外气相通,而形成大凶,并且,以二十四山详论了应人应事。

“过路阴阳”风水另一个比较准验的地方就是对宫同砂同水组合,当两个对应的宫位上出现同砂或同水的组合时,就构成了风水学中的“绝地”。这一点虽然比较准验,但说是绝地却有些言重,犯之必然伤丁,却未必就会“绝”!其实道理非常简单,所谓“一阴一阳之为道”,不论是先天八卦还是后天八卦,其对应的两个宫位都是一阴一阳的组合,只有这样万物才有生发之理,如果违背了这个理则物之灭矣!在风水学中,砂为阳物,水为阴物,在相应的两个宫位上也应该是一阴一阳的组合,如果都是砂或都是水,就形成了纯阳纯阴的组合,发凶祸就是必然的了。

所谓的对宫同砂同水组合,其成立的条件是在相对的两个宫位上都同时出现砂或同时出现水,且砂或水的能量大小、从穴场中心看去两边的距离也都要基本一致而又在同一条线上才能算数。若大小不一、距离悬殊过大时就是条件不成立而不至于损丁,最多就是阴阳失调而造成某个房分上丁财不旺而已!

3. 什么是风水中的砂水

易经云:“一阴一阳谓之道”,这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。

老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面,因其无休止变化的缘故,它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的。

道家以求“和”为宗旨,以万物之“和”(平衡)为真,“平衡”是稳定的最终状态。 世间万物万事都可以划分阴阳,每件事情又可以划分阴阳。

按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。我认为风水也应该是“平衡”原理,就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。

要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。

所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。 风和水是怎样划分阴阳的呢?风水讲的就是阴性的物质,风的走向和水的走向,好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。

我认为“风”怎样可以止下来哪?“风”就像“水”一样,在遇到水的时候会停下来。万物负阴抱阳,把风和水按照阴阳理论划分,“水”是阳性的,“风”是阴性的,“水”是可以看的见的,“风”哪?看不见。

但是我们要体会它所流动的方向,“风”是怎样流动的哪?是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。风从那里进来,到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。

那么我们把山和水划分阴阳,“山”就为阳“风,水”就为阴。因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。

有的人认为“砂”“水”是这样划分的: 砂:高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等 水:低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物 砂:山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱 水:河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。我认为这样的说法并不客观。

什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为,高一寸为砂,低一寸为水。往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”,低于地平线的都为“水”。

这句话并没有加以解释,很难被人理解。实际这句话暗含着很大的哲理性。

讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那?。 首先我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。

郭璞在《葬经》说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。

故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

以水为朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。” 即“玄武”指的是北方的山峰,“朱雀”指的是南方的山峰,“青龙”指的是东方的山峰,“白虎”指的是西方的山峰。

并不是每个建筑物的左右前后,也不是风水先生的左右前后。“左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武”这句话说,风水先生面朝南或建筑物向阳的方向是成立的。

要是面朝其它方向这句话就不成立了。玄武方向的山峰垂头下顾,朱雀方向的山脉要来朝歌舞,左之青龙的山势要起伏连绵,右之白虎的山形要卧俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”风水中有这样一句话“龙抱虎出知府,虎抱龙必受穷”这句话的意思就是东方的青龙砂要高于西方白虎砂。

这样是符合风水的风水的基本理论的。 那么这样我们在看看东西两个方位那面为“砂”那面为“水”哪?两面都是山峰,还有必要分出砂水吗?当然有,万物负阴而抱阳吗。

砂水的划分就是阴阳的划分。东方的青龙山比西方的白虎山高,用相对论来看东方的青龙山为“砂”,西方的白虎山为“水”了。

我们在看看“玄武”和“朱雀”两个方位的对比。“前高后低难长久,后高前低广田庄”这是《金锁玉关》里的一句话。

这个“后”指的是北方,这个“前”指的是南方。按常理玄武山峰要高于朱雀山峰,这又一定吗?不一定。

比如北方的玄武山峰离坟墓或建筑物很近,南方的朱雀山峰离坟墓或建筑物相对北方的玄武山峰遥远一些,而且两个山的海拔相似。那么北方以“砂”轮,南方以“水”论。

所以“砂”“水”是相对而言的。这主要体现周易的中心思想,没有“阴”就没有“阳”的太极思想。

很多人对阴阳的划分费尽心机,列出了很多相关什么是“砂”,什么是“水”的类像。实际不如告诉大家一个方法,就是阴阳对立的思想,相对论。

比如有的人说“公路”是“砂”,有的人说“公路”是水,还有的人说城市的公路是“水”,乡村的公路是“砂”,还有的人说高于地平的为“砂”,也有的说低于地平的路为“水”,各有千秋,各持所词。简单的一个“路”,多种说法。

我们要用相对论解释好像就明白多了。比如东方有“路”,我们看看它是“砂”还是“水”?怎么说哪?就像在问:“你看这座楼高呀还是矮呀?”我认为这是不应该轻易下定义的。

和谁比较哪?和我比吗?和你比吗?所以说和谁比较哪?问东方的路是“砂”还是“水”实际就是问你建筑物东方和西方的比较?不是和建筑物所在的地平面比。东方有路。

4. 风水学中的“水口砂"指的是什么

您好。

很高兴回答你这个问题。风水学在中国近代称之为“堪舆",风水理论涵盖的范围很广【这里只说阴阳宅方面】,在阴阳宅方面风水理论总结为“地理五诀”,即:龙、穴、砂、水、向。

这里说的五个方面,就是指地形地貌,风水大师们就是这以此“五要素”,施法于阴阳两界的。龙:就是山脉。

穴【包括明堂】:就是气,随龙而来所聚集点,这个点,在阳宅它就是建筑的基座,阴宅它就天人之福位【葬点】。所谓明堂就是穴前的平坦之处【阳宅就是院子】。

砂:就是以穴为基准。其四个方向的山【风水中以四方神兽命名】,即:左【东】青龙,右【西】白虎,前朱雀,后玄武。

水:就是龙之血脉【不是流淌的真水,是随龙而来的穴外之气】。向:即是穴的向口。

“水口砂”其实是两个概念。根据八卦中二十四山定向分金法和五行确定的方位,八卦的八个方位是:坎北【水】、艮东北【山】、震东【雷】、巽东南【风】离南【火】、坤西南【地】兑西【泽】乾西北【天】。

如果是坐北朝南向的话,坎【北】为水,即是水口【不是真正意义上的水】。“砂”,前面已经说了,不再赘诉述。

5. 风水中的砂指的是什么

砂,就是指所在位置周围的山水。

以有情无情决定优劣。本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。

用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。

所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的。

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