燕山风水

1. 十三陵的风水怎么样

这是一个相当广泛的题目。

十三陵的风水包含长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。相传这片皇家陵园是明代地师，江西风水先生廖均卿所点的风水地，个人对此并不以为然。当然对於先贤我无贬诋之意，但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷。

至於北京最好的风水宝穴是哪一处？个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区。当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去。我个人觉得这是要比十三陵好的风水地，燕山是北京算的上一等一的风水佳地。大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里，此范围内堪称吋吋皆玉。抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置，所以才会有两公里这样大的范围。一般现场择地通常会更为精准的。没去过的地方只能大形大势的鉴别，请各位见谅。

至於十三陵实在不足取。我明白皇家择地必然不会草率，但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方。

现在就以这十三个皇家陵寝来说，我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件。还有一个尚称合理的位置便是思陵。长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了。

细细品味便可明白我所说的部分。当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法，当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左。但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的。如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那我是决不会与之争辩的。

2. 北京的风水如何

我没研究过风水，随便说说：

古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北边）靠着山，面（南面）向着大河和平原。北京的北面是燕山山脉，南面是永定河，又面向着华北平原，正是帝王建都之地。

辽、金、元三朝建都北京一方面是风水原因，另一方面因为这些王朝都是北方游牧少数民族建立的，统治者为了有效统治中原汉民，但又距离北方草原近，所以选择了北京这个中原地区的边界建都。

明朝永乐帝迁都北京有三个原因：第一，风水原因，北京是块福地，山水相依；第二，北京是永乐帝做燕王时的大本营，有群众基础；第三，天子守国门，明朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没，皇帝建都于此有助于有效防卫。

清朝定都北京是为了向汉民宣扬思想，证明清朝是明朝合理合法的继承者，况且距离东北很近。

事实上北京也确实是块“福地”：从来没有经历过大的自然灾害，地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大规模袭击过北京。来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的台风也从未越过山东。

3. 中国境内有多少条风水龙脉

全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为： 北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。

实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。

北京、天津等城市处于北龙之上。 中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。

三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自天目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太柳湖界开。

稍靠外行走的，从上海到吴淞、江口为止；沿海往西靠内行走的，有曹水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。

长兴弃山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉， 接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。

而金山出狮山。狮山又出索山，自此向东都是平原。

三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平凰东南是昆山，东边是嘉定、太仓，也到吴淞、江口而止。

而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。

因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黔浙，左带苔水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泅水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。

后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。 应当说，杨筠松和刘伯温的论断都很有道理。

但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海，到达台湾岛后仍未到尽头。 山在地上行，气在地下走。

中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？ ——北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进人青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台山、恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。

太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。

雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山，长白山形止而气未止，朝鲜的脉气与此相接，生出了白头山和惠山；二山的脉气隐于海中，直贯日本，生发出各列岛才就此而止。

中龙之气始于阿尼马卿山，同时生发出两支：北为甘肃的西倾山，西倾山生鼠山，鼠山生武山；气冲陕西而生岐山，岐山又生秦岭，与大巴山相接。南为气人西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙离里山，沙离里山生出凉山，凉山生出大巴山，南北二气在大巴山又合为一气。

大巴山主脉承接秦岭之气分生三支：南生发出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崃山，邛崃二脉又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出乐山。

中生湖北的武当山，武当山生河南的桐柏山，桐柏山气聚成大别山；进人安徽，大别山生出潜山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生发了崤山、熊耳山，两山又生出嵩山；气人山东生发出微山和苍山，二山之气生出泰山，泰山又生徕山、沂山和鲁山，三山扩展而生北圈山、兰陵和长岛，到此临海为止。

——南龙之气发于可可西里山，后生他念他翁山；入云南生出横断山和伯舒拉岭，二气往南生出高黎贡山，往北又发生二支：一生为哈巴雪山和玉龙雪山，过凉山后生出盘于云贵两省的乌蒙山，乌蒙山又生湖南境。

4. 全国最好风水宝地在哪里

北京湾、河北湾、中原湾，燕山、太行山围合的风水宝地 北京居华北平原北端，太行山与燕山在此交会，两山围合出西、北环山，东、南向海的半封闭地形，形如海湾，北京位于中心位置，人称“北京湾”。

这样的地形从自然地理的角度看，有利于阻挡北方的干冷空气，迎接东南方向的暖湿气流；山区河流带来的肥沃土壤和丰沛水源保障了山前平原的物产丰饶，这就奠定了北京天府之都的地位，用风水术语来说，北京的地形是“藏风聚气之地”。如果说北京的地形可以称之为“北京湾”，那么用这样的视角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京湾”的放大版，太行山与燕山两列大山不但环抱着北京，更大范围环抱的是河北平原，因此可以称之为“河北湾”。

如果我们把视野再放开些，把“河北湾”再放大些，这样就可以把整个华北大平原，也就是所谓的中原看成是“河北湾”的放大版——“中原湾”，因为“中原湾”是由燕山、太行山、大别山围合而成。“北京湾”、“河北湾”、“中原湾”都符合中国传统文化中关于风水宝地的条件，它们都是中国的风水宝地。

我喜欢用“北京湾”来指称北京，因为我觉得这个称呼更好地揭示了北京的内涵或本质，那就是北京这块地方很符合“风水宝地”的说法。 古时候中国人用“风水宝地”这种说法来说一个地方环境好。

所谓的“风水宝地”有一套专门的术语和玄妙的理论，如：来龙去脉，靠山祖山，左青龙，右白虎，中堂广阔，流水曲折等。我觉得就人类大的生存环境选址而言，一个地方是不是“风水宝地”，关键看它是不是“三面围合，一面敞开”，而且敞开的方向还要合适，被围起来的地方要平坦开阔，要有流水环绕。

北京湾正是符合这样标准的一块风水宝地。前述中侯仁之先生说“突然看见西北一带平地崛起一列高山，好似向列车进行的方向环抱而来”，这说的正是“北京湾”的地形：燕山和太行山从北面和西面将北京围合起来，让它向着东南面敞开。

中国东部地区是大陆性季风气候。夏季从海洋吹来温暖湿润的东南风，冬季则从西伯利亚和蒙古高原吹来干燥寒冷的西北风。

“北京湾”地形的好处如下： 夏季，北京湾对着温暖湿润的东南风敞开怀抱，让其长驱直入，来自海洋的夏季风带来了降水，降水和夏季较高的气温结合在一起，被称为“雨热同季”，这对农业很有利。 夏季风吹到太行山和燕山脚下，沿着山坡逐渐抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山区形成一条条河流从山里流到平原，河流不仅带来生命中不可缺少的水，还带来了泥沙和砾石，这些泥沙砾石沉积下来，形成冲积扇，冲积扇又连接起来，形成平原。

因此风水宝地的“中堂”中不能缺少“萦绕的流水”。 冬季，季风调转方向从北方吹来。

寒冷的季风被高大绵延的太行山和燕山山脉阻挡，季风即使越过山脉也会因为下沉的过程而增温。所以太行山和燕山脚下比较温暖。

有一次我和气象学家林之光先生聊到这个话题，他说在冬季由于太行山和燕山的屏护作用，使得太行山和燕山山麓地带的平均气温比同纬度东部平原地区要高出1—2摄氏度。 这下我们了解了山脉围合环绕的意义：制造温暖，产生河流，形成土地。

这就是“北京湾”的风水。 不过我觉得仅仅说北京湾是宝地，视野还不够辽阔，试想一下，我们说北京湾是被太行山和燕山围合起来，其实太行山和燕山都是宏大的山脉，围合北京的仅仅是这两山的一部分，更大尺度的太行山和燕山围合起来的是河北大平原，我称之为“河北湾”。

其实河北湾就是北京湾的放大版。 如果我们的视野再辽阔一些，就会看到还有一个更大的“湾”，那就是被太行山、燕山和大别山围起来的大中原，也就是华北大平原，也可以称之为“中原湾”，这才是中国最大的风水宝地，北京湾、河北湾、中原湾，三者就像俄罗斯套娃，一个套一个，或者说一个是一个的扩大版。

说“北京湾”和“河北湾”是中国的风水宝地，指的是太行山、燕山的山麓地带。能够证明这里是中国风水宝地的是这里盛产古都，有人把这一带称为“盛产古都的大走廊”。

张立柱先生所著的《古国寻踪》一书统计：从商代到东汉，1800余年，在我们所说的太行山和燕山的山麓地带曾存在过110个方国、王国、诸侯国。那么这些王国及其都城也毫无疑问地集中分布在这一区域。

如：比河南安阳商朝的殷都还早的商都城——邢都（位于今邢台市区附近）；战国时期这一带有三个国家建立过都城：燕国的都城——燕下都（在今河北易县）、中山国的都城——中山灵寿故城（位于今河北平山县）、赵国都城——邯郸（位于今邯郸市）；三国曹魏时期，曹魏建都邺城（位于今河北临漳县）。自曹魏定都于邺城算起，邺城还在魏晋南北朝期间先后做过后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等五个朝代的都城。

说起古都来，这一带最北边的北京和最南边的安阳怎能漏过，安阳是商代著名的都城，北京则是燕、辽、金、元、明、清六个朝代的都城。 我们知道古代中国人建造都城，选址一定要寻找风水好的地方，这么多都城坐落在这一带，说明了这一带的确是中国的风水宝地。

5. 怎么选墓地风水宝地 不错坟地案山风水格局

风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。

风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。

面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。

案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。

案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。

案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。

不错坟地案山风水格局1.将军笔、将军案的风水格局 将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。

武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。2.法师笔、笔架山的风水格局 法师笔，顾名思义，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。

这种格局，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。

3.龟背的风水格局 龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。

如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。

4.棋盘山的风水格局 这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。

以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。5.香炉案的风水格局 香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。

香炉案的地理适合盖庙，会发大财。6.纱帽山的风水格局 以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。

纱帽的形状有两种。（1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。

阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。

大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。（2）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。

像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任政府的高官。旗山，顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。

旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。7.鼓山的风水风水格局 以鼓山做案山，会让人富甲一方。

在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水，因此，选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。

8.玉女峰的风水风水格局 玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。

玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。

玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。

9.三台案的风水风水格局 三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。

可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威镇天下的人物，像三个平台摆在一起，这是最标准的三台案。

有个地方出了很多名人或名僧，这就是大家熟知的五台山。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。

其实一般只要有三台就很了不起了。“三台案”的格局会出公卿将相、富商巨贾；无论凭钱财或借着武力，都能成为一方之霸。

10.琴案、卷帘案的风水风水格局 琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。

卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘打的布摺子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”，是非常好的风水。

6. 燕山有什么

位于中国河北平原北侧。由潮白河谷到山海关，大致呈东西向。长300多千米。属褶皱断块山。海拔在400~1000米。北侧接七老图山、努鲁儿虎山，南侧为河北平原，高差大。滦河切断此山，形成峡口——喜峰口，潮河切割形成古北口等，自古为南北交通孔道。，在军事中也很有地位，古代与近代战争中，常常是兵家必争之地。山区有密云、潘家口等燕下都1号建筑基址水库。主峰雾灵山，海拔2116米；八仙桌子，海拔1052米；都山，海拔1846米；大青山，海拔1224米。富矿藏。

从历史角度来讲，有大小燕山之分。

大燕山，即北京北部的燕山山脉，命名较晚。

小燕山，位于北京西南部，房山城管街道与燕山办事处西北。也就是大房山和凤凰山脉。

小燕山为最早的燕山，大致命名与商代。为偃（晏）时命名。后因燕都北迁，大燕山的名。

记载战国之前的燕山，应该都指的是小燕山。

另外值得一提的是，先有燕山后又燕国的历史奇事。

今日我们所说的战国七雄的燕国其实并不存在，历史上只有一个叫郾的国家。后来秦灭郾，为避嬴姓才改名燕。而当时，燕山已经的名。所以，燕这个字，是比燕国来得更早。

已在燕山消失30多年的猕猴群，近日在河北省兴隆县重新出现。当地野生动物保护部门介绍说，近年来不断加强的生态建设改善了自然环境，让猕猴群重回燕山“老家”。

猕猴又称恒河猴，是国家二级保护动物，主要分布在南亚、东南亚热带地区，在我国主要分布在南方，北方较少。到上个世纪六七十年代，燕山地区仅在兴隆县六里坪一带有猕猴分布，六里坪被认为是猕猴自然分布的最北界。但从1970年以后，六里坪也见不到猕猴群的活动了。1987年10月22日，六里坪国营林场职工发现一只已死去的猕猴，从那以后直到今年春天，燕山范围内再没有见过猕猴的任何踪迹。

今夏以来，兴隆县六里坪森林公园和附近的三岔口村、花园村，有猕猴重新出现，它们多则三五成群，少则一两只。猕猴重回燕山“老家”，受到了当地村民的欢迎和保护。

兴隆县地处河北省东北部，属燕山山区。清代皇帝为“保护”清东陵的“风水”，把兴隆封禁270多年，使兴隆古木参天、猕猴成群。但到上个世纪，由于战乱和开发，兴隆县的植被遭到破坏。近年来，首都周围绿化工程、滦河上游小流域治理工程等一批生态建设项目在兴隆县实施，1999年，这个县还被定为全国生态环境建设重点县。当地野生动物保护部门介绍说，生态建设有效地改善了自然环境，给猕猴提供了良好的繁衍生息条件。

编辑词条

7. 北京有哪些风水比较好的墓地

八达岭是藏风聚气的风水宝地，为京城之龙脉，可使王气凝结，乾坤安定。元世祖忽必烈灭金后，决定定都北京，便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠就带弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水，通过踏勘，最后认为子山午向立局，来龙必在西北乾位。西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山。

八达岭陵园即位于龙眼位置的八达岭地区，千尺为势，百尺为形，前有低峦无数，若伏若怜，若水之波；后有峻岭高耸，势如万马，自天而下。900亩幅员辽阔，山林清寂，曲径和风。

八达岭陵园地处北京西北方向，燕山、太行山交界处，墓区依山而建，与世界文化遗产长城遥相呼应，坐落在国家森林公园内，站在墓区中眺望，仿佛一条神龙在绿色的林海中翻腾。