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风水是迷信吗？台湾著名学者南怀瑾老先生说得比较客观："任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性。
许多人一听说风水，马上称之为迷信。先问你懂不懂？对于自己不了解的东西盲目下断论，本身就是一种更深层的迷信，迷信于自己的判断力。
"是的，妄下定论， 只能是武断。 对于风水，相信是仁者见仁智者见智的。
很多人对于我们伟大的老祖宗留下的东西，一向是嗤之以鼻。这其实是另一种形式的祟洋媚外。
西方人的科学是发达，什么克隆、核子啊！但当他们越钻越深，从外向内转了一圈后。还不得不承认，地球生态的整体平衡才是最重要的。
于是赶忙又研究环保啊，生态、以及人性回归。风水说白了就是一种生态平衡的生活艺术。
坐山向水左右拥是不是环保？有山有水有绿色，当然环保。风水还是一种生态美学。
以曲为美，曲则有倩，大门对走廊，直来直去一条枪。不曲，风水当然不好。
门口即人口，吐故纳新之重地，岂可随意。 故需设屏风或玄关，使之曲，曲则聚气养气。
大门与阳台如成一条直线，也需用屏风隔开，因为前后通透，一眼望到底。谚云：前通后通，人财两空。
且穿堂风拂之，极易得病。房子的窗户不能开在走廊之外，泄气之格，又无私隐性；窗户太多，泄气之格。
大门不能对厕，一进门见到厕所、晦气；门与门不能相对，两门相对谓之骂，犯了门冲。 天花顶宜高不宜低；横梁切记不能压坐，泰山压顶，住之则压抑心情；住宅内部不宜太多尖角，尖角构成煞气；卧室宜小不宜大，"室雅何须大，花香不须多"，镜台不能对床头，否则易失眠。
震]宅： 坐东向西宅东宅
东 （伏位） 南 （生气位） 西 （绝命位） 北 （天医位）
东南（延年位） 西南（祸害位） 西北（五鬼位） 东北（六煞位）
[坎]宅： 坐北向南宅北宅
东 （天医位） 南 （延年位） 西 （祸害位） 北 （伏位）
东南（生气位） 西南（绝命位） 西北（六煞位） 东北（五鬼位）
[乾]宅 坐西北向东南宅西北宅
东 （五鬼位） 南 （绝命位） 西（生气位） 北（六煞位）
东南（祸害位） 西南（延年位） 西北（伏位） 东北（天医位）
[艮]宅 坐东北向西南宅东北宅
东 （六煞位） 南 （祸害位） 西 （延年位） 北（五鬼位）
东南（绝命位） 西南（生气位） 西北（天医位） 东北（伏位）
[巽]宅 坐东南向西北宅东南
东 （延年位） 南 （天医位） 西 （六煞位） 北 （生气位）
东南（伏位） 西南（五鬼位） 西北（祸害位） 东北（绝命位）
[离]宅 坐南向北宅南宅
东 （生气位） 南 （伏位） 西 （五鬼位） 北 （延年位）
东南（天医位） 西南（六煞位） 西北（绝命位） 东北（祸害位）
[兑]宅 坐西向东宅西宅
东 （绝命位） 南 （五鬼位） 西 （伏位） 北 （祸害位）
东南（六煞位） 西南（天医位） 西北（生气位） 东北（延年位）
[坤]宅 坐西南向东北宅西南宅
东 （祸害位） 南 （六煞位） 西 （天医位） 北 （绝命位）
东南（五鬼位） 西南（伏 位） 西北（延年位） 东北（生气位）
你说的这些属于八宅风水，很多屋子都有。
由于八宅风水缺乏河洛、周易、九星流转这最根本的天道地道的客观依据，因而已被人们放弃六七百年了，历史记载，皇家贵族、达官商贾、社会名流从来不用八宅风水。当然，由于八宅风水层次低、较通俗、易流传，因而在底层百姓中仍有市场。说句老实话，八宅风水的整个理论体系完全是空中楼阁、无稽之谈。
当然，如果你很关心这个的话，可根据主人的属相如属狗、猪，可以放置发财狗、发财猪，如属马、猴等，可以放置“马上封侯”雕塑，举一反三，但请注意，材质必须为铜质，否则无效。当然最简单的是放置金属风铃，美观漂亮，但注意的是不要放置到窗边。
1、五行
最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”
所言“行”，古文做“#”，为道路之义，以此申明水、火、木、金、土为世界构成和生活所需要的五种最基本物质要素，还概括说明这五种物质形态上网基本性质和作用表现
五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化， 关键在五行之气。
2、六壬
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
3、六合
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，
“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
4、八方
东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
5、八卦
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
八卦的"卦"， 是一个会意字， 从圭从卜. 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影. 卜， 测度之意. 立八圭测日影， 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光， 阴爻表示月光.每卦又有三爻， 代表天地人三才. 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这些星象之学， 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法， 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象： 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
6、九宫
九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。占、术、算、医、纬、建等方面的应用.
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。
叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。
木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。
水-坎，坎为水（月亮）。火-离，离为火（太阳）。
八卦与五行的关系 天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。
古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。 两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。
八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。
周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子融入其中。
这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。
天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。 把乾放在西北，形成顺方向的生。
与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。
震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。 坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。
暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。 离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。
配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。 艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。
天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。
五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。 古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。
两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。 八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。
于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。 周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。
把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。
同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。 天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。
把乾放在西北，形成顺方向的生。与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。
配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。 震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。
坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。
离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。
艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。 五行的土，原来位在中央，但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖，而又体现了土的无处不在。