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风水阴阳人

1. 阴阳风水那个对人的影响力大

阴阳,是,专指从事符咒祈福禳灾的术士的称呼,主要,安五方,禳关煞,招魂等等;搞不好,会适得其反,有一定的风险!

风水主要是讲究空间的合理搭配布局,并结合时间,诸如择日学,以及玄空风水,很好的应用时间与空间的完美结合,使之符合个人生命场的相对平衡状态,环境有场能,此之谓“天地是一个大天地,人身是一个小天地”人身亦有生命场,两种场能相互作用便产生了所谓的风水学,此便是“天人合一”的精华理论!正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理!关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应,使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用,便达到了风水的应用目的!从长远看,当然,风水的影响大于阴阳的!

2. 怎样理解风水上的阴阳

还有一个基础的风水概念叫阴阳,阴阳和五行八卦一样,也是我国先民对大自然事物的 规律总结,而这种总结显然比五行八卦更加凝练。

天地、日月、昼夜、寒暑、男女就是阴阳概念里的一种表达,说的是两种对立统一的事物。 阴阳是一切事物的最基本对立面,可以互相转化、不断变换。

人由生到死就是一种变化,聚合是生,消散是死,是能量的转移过程,一旦这种能量转移受到破坏,就会产生各种不利影响。例如人体的病变、自然的灾害,等等。

阴阳学说和五行、八卦学说一样,是一种分析事物的方法,是我国传统文化理论的一大基础。

3. 为什么风水学要受“阴阳”

阴阳互根,即是指事物或现象中 对立的两个方面,具有互相依存、互相为用 的特点,处在一个统一体内。

阴与阳的每一 个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提, 即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不存 在。《素问•阴阳应象大论》阴在内,阳 守之,阳在外,阴之使也。

”阴阳对立,即是指 自然的万物万象,其内部同时存在着相反的 两种属性,即存在着对立的阴阳两个方面。 诸如:电有正负极;磁场有阴阳极(南北极); 原子由“正”电子核和“负”电子构成;建筑物 有阴面、阳面;山南为阳,水南为阴等等。

阴 阳转化,即是指事物或现象的阴、阳两种属 性,处于动态平衡之中,此消彼长,彼进此退,且在一定条件下向其对立面转化。 《易 经•系辞》曰:“日往月则来,月往日则来,日 月相推而明生焉。

寒往则暑来,暑往则寒 来,寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流 转”即是阴阳转化运动中的结果。

中国古人对阴阳依存、对立、转化的论 述,具有了现代唯物辩证法的世界观与认识 论。阴阳始终处在动态平衡中,如果这种变 化出现反常,即是阴阳消长的异常反应。

《易经•系辞》曰:“阴阳合德,而刚柔有体。”中国风水学就是人类在居住选址、规 划、建筑活动中,寻求阴阳平衡的具体科学 技术,因此我们说,阴阳学说是风水学的指 导思想。

4. 什么是风水之中的阴阳

阴阳是同一事物的两个方面,同根于同一事物,是同一事物相对的两个方面的概念。

比如,人,男人为阳,女人为阴;手,手心为阳,手背为阴;山水地形,水为阳,山为阴;动静概念,动为阳,静为阴等等。阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题,不能死板硬套。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二。

5. 如何理解风水中“阴阳”一词

阴阳,最早见于《诗经》之《公刘》章。

如“于胥斯原”,“陟则在谳,复降在原”,“逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觐于京”,“观 其流泉”,“度其隰原”,“度其夕阳”,其中更 有“既景乃同,相其阴阳”句,此句为后世风 水称为阴阳,典由此出。是以俗称风水师为 阴阳先生。

这亦是古代用木杆即圭表测日 影——“景”——以定方向及时令之方法的 最早记载。《诗经》这一美丽的史诗,历历如 绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳, 勤勉勘察山川形势与水土之宜,辨方正位, 规划营宅,使周之先民得以安居生息的种种 活动细节。

这一记载,是中国风水始行的最 早描述。 后世,有关“阴阳”的著述颇为丰富,诸 如:《周易•系辞》中有“一阴一阳之谓道”;“阴阳不测之谓神”;“阴阳合德,而刚柔有 体,以体天地之撰,以通神明之德”等说法。

《周易•说卦》中则有“参天两地而倚数,观 变于阴阳而立卦”;“是以立天之道,日阴与 阳;立地之道,日柔与刚”之句。 东汉的许慎 在《说文解字》中则这样定义阴阳:“阴,暗 也,水之南,山之北也。”

“阳,高明也。”刘熙 在《释名》中则如此解释:“阴者,荫也,气在 内而奥阴也;阳者,扬也,气在外而发扬也。”

中国祖先通过大量实践劳动,建立了 “阴阳”这一辩证思维的哲学理论体系,广泛 渗透于中国古代科技和文化各个领域中,特 别是中国中医学和风水学,几乎就是阴阳学 说的具体应用。

风水阴阳人

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