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当前，生态住宅、绿色住宅成了商品房广告频繁使用的时髦词汇，而也有打风水旗号的。
笔者以为，与其迷恋虚幻的风水，不如正视现代风水学。 风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。
现代风水学，不是讲封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。
现代风水学在住宅中的一些妙用： ◆卧室大小有学问 现在的户型设计流行大客厅、小卧室。这一设计不仅从风水学来看有道理，在养生学中也得到论证。
风水学中藏风聚气这四个字，可谓道尽内中天机。现代科学表明，人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由人体本身产生的能量不断流动形成，这种能量流所交织而成的持续生命所必须的气（这种气已被特殊的摄影技术拍摄到）称作那第斯。
这种气场喜聚不喜散，相当于给人体穿一层盔甲，加一层保护层。若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。
古人在居住环境上下了一个断语：宅小人多气旺，这与人体气场在外环境中的聚与散的理论不谋而合。 在实践中也的确存在这样的例子。
北京故宫的养心斋，即西侧雍正皇帝的书房和书房后面的卧室，其面积不过10平方米而已。如果你留心参观就会发现，皇帝卧室面积、木床大小并无特殊之处，但木床紧靠着墙壁，利用了床要有养山（靠山）的原则。
由此可以看出，这不是皇帝住不起大卧室，而是选择了养气的卧房。
1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。
现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开，一扇右开。 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。 （2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。
现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。
（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。
许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。
（4）卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。 （5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。
其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。
风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。
好运自然来。 （6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。
风水难怪也忌这一点。做事多有分歧，不能一气呵成。
买房时要多看看。 （7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。
增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。做起事来得心应手。
易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。
做事老有反复。 买房风水十六忌 城市人谈得最多的话题是什么？肯定是房子。
房价天天涨，但还不能不去买房。所以 买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住 辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子。
一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。 二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。
三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。 。
，睡觉是我们每个人每天都必须要做的事情，经常会听到有些人讲，睡眠不好，失眠，多梦，似睡非睡的，很容易惊醒，其实这与你睡觉的方式有关系，要遵循自热的法则，那么睡觉的时候头朝哪个方向更好呢？华人开运网提醒大家要注意以下几点。
1.东方是太阳升起的方向，由于太阳磁场的关系，朝东而睡能促使人早起。古人云一日之计在于晨，如果你希望每一天都充实而忙碌，所以东方是最合适的选择。
2.懂得一些风水学的朋友都知道，风水学上有一个禁忌：通常不能头冲西睡觉。西面被认为是个令人懒惰的方向，如果无奈只能选择朝西而卧，那么千万不要采用灰色或木炭色的床单，除非你的命理五行喜此。
3.对于某些女性朋友来说，头朝北而卧可以缓解失眠症状，但也容易令人精神沮丧。因此可以采用温暖的粉色，红葡萄酒色的卧具，这两种颜色能够调动人的精神，同时又使人心神镇定。
4.西北方向是乾卦，风水上学认为最有利于睡眠的方向，因此很适合老人和家里的长辈以及男主人。此外，与之相配的颜色有黄色、白色、粉色和黄铜色这些西北方向的主色调。
5.头朝南睡容易使人兴奋，容易造成失眠。因此，从风水学来看，可以用黄色的床单或卧具来布置，因为从风水养生学来看，黄色可以安神，缓解失眼症状，但是最好不要用浅色或丁香色，因为这两种颜色都有很强的光线色彩刺激作用，不利于人的睡眠。
6.东北方因为是艮卦，属于口舌是非方位，因此在此为摆卧床容易做噩梦，位理学认为头朝这个方向而卧容易使人神经紧张，导致噩梦连连。如果你的卧室条件有限，不得不朝东北而卧的话，可以通过采用深色，淡粉色或浅黄色的卧具来缓解这些不利影响。
以上内容仅供参考，因为风水千变万化，具体情况需要结合实际环境事物才能断定，如有疑惑请直接咨询本站大师。推荐阅读：2014年健康风水餐饮风水养猫的风水
导读：日常生活中我们必须要懂得一些家居风水知识，这样我们自己几可以解决一些细小的风水问题，比如睡觉头朝哪个方向好，头朝什么方向睡眠好。
这些对我们的健康也是很重要的，而且人有三分之一的时间是在床上度过的，所以，了解一下睡觉头朝哪个方向好吧。点击图片进入下一页>> 1、头朝南睡容易使人兴奋，容易造成失眠。
因此，从风水学来看，可以用黄色的床单或卧具来布置，因为从风水养生学来看，黄色可以安神，缓解失眼症状，但是最好不要用浅色或丁香色，因为这两种颜色都有很强的光线色彩刺激作用，不利于人的睡眠。 2、东北方因为是“艮卦”，属于口舌是非方位，因此在此为摆卧床容易做“噩梦”，位理学认为头朝这个方向而卧容易使人神经紧张，导致噩梦连连。
中国易经协会会长.陈帅佛 2009-02-27 12:11 中国易经协会会 中国易经协会会成立于1993年8月.会长陈帅佛..办公室在北京中全大厦36层.1993年5月由唐明邦.邵伟华发起成立中国易经协会.一致推荐西北大学教授陈帅佛为会长.副会长共21人.分别是邵伟华.唐明邦.李居明.钟应堂.邵向阳.易川凿.谢佶良.耳勺军.朴正凡.陈园.余妹贤 第三章 会 员 （五） 决定其他重大事宜。 第十九条 本会实行民主集中制的组织原则。会员（或会员代表）大会每届5年，因特殊情况需提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意，但延期换届最长不得超过1年。 中国易经协会会长.陈帅佛 陈帅佛大师2007.8.8.至18日在中关村图书大厦五层多功能厅进行演讲，整个演讲厅座无虚席，掌声雷动并免费为一百多人回答了问题，受到听众的高度好评。 风水大师陈帅佛（教授），现任世界堪舆家协会副主席，是享誉中外的风水大师，著名的佛学家、知识渊博，著作等身。他出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。曾就读于汕头大学。先后受师于尹皓白、刘子华、、青云禅师等三十多位易名士和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独特的综合学科。风水大师陈帅佛创立的风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等，风水大师陈帅佛深受国内外人士推崇。 风水大师陈帅佛认为 一个好的风水师就象一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术，还需要有认真负责的工作态度和仁爱精神。一个称职的风水师，除了需要熟练掌握传统风水学的知识和方法，还应该熟练掌握和运用（陈帅佛创立的）科学风水学的“一个中心、两个根本、三大支柱、四大原则、五大元素、六个条件、七条标准、八大学科、九级风水、十大原则和十大方法”。上述各大方法和原则早已成为广大中外学者们研究和进行风水实践的行动指南。 风水大师陈帅佛曾为世界第一铜铸大立佛（无锡灵山88米高的大佛）、世界第一高铜铸海上观音圣像（海南三亚南山寺108米高的三面南海观音菩萨像）、世界第一铜铸大坐佛（山东南山禅寺28.66米高的大佛）、世界第一藏传佛教坛城（香格里拉大坛城），以及五台山五爷庙、广福禅寺、东海禅寺、如意禅寺、阳光万佛城、北京佛缘禅寺、大觉禅寺、圆通禅寺和法国的和平女神像进行风水定位洒净和开光（国内外多家电视台、报纸、电台、网站均有报道），带给当地人民无量福德和吉祥好运。 风水大师陈帅佛曾为中外上百个著名城市和重大建筑工程进行精确规划和风水调整，深受欢迎，并得到高度赞誉。具有典型示范作用的的项目有：五粮液.红河.利君沙.北大方正、山东南山、三亚南山、万科集团、丰田汽车、无锡灵山、深发银行、广东珠江、工商银行、民生银行、招商银行、深圳南光、深圳天虹、燕莎、东方购物、深圳飞亚达、一汽、二汽、上汽、香港东亚、台北商行、欧洲空客公司、美国波音公司、德国海斯公司、新加坡银行、汇丰银行、上海中远、北京远洋，以及中、美、英、日、德、韩、新加坡、南非、马来西亚、缅甸等国的重要市政规划等（参阅中外报刊和声像媒体）。由于风水给广大读者提供了大量有研究价值和实用价值的科学风水学、健康养生学、易学、姓名学、命相学和 风水大师陈帅佛哲学等知识，成为最受广大读者欢迎的网站之一。 风水大师陈帅佛现任世界堪舆家协会副主席、香港堪舆大学校长、中华风水陈帅佛研究院（香港）院长、美国风水陈帅佛研究院（纽约）院长、欧洲风水陈帅佛研究院（德国）院长、国际佛教医学陈帅佛研究会副会长、香港风水陈帅佛科学研究会名誉会长、中国佛学院客座教授、新加坡中华易经堪舆 风水大师陈帅佛学院名誉院长和学部委员、陈帅佛大师在多年的易学临床实践以及其它综合学科的理论研究和实践过程中，先后完成《陈帅佛风水学》、《陈帅佛实用风水学》、《陈帅佛风水罗盘经》、《陈帅佛门户风水学》、《陈帅佛风水问答》、《陈帅佛建筑风水学》、《陈帅佛风水与人生》、《住宅风水与人生》、《住宅与养生》、《花木风水学》、《陈帅佛风水十讲》、《 风水大师陈帅佛姓名学》、《 风水大师陈帅佛佛道养生学》、《 风水大师 风水大师陈帅佛预测学》、《 风水大师陈帅佛星相学》、《 风水大师陈帅佛养生学》、《 风水大师陈帅佛智慧学》、《陈帅佛禅语》、《陈帅佛
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风水的起因是人们为了更好生活的实际需要。
经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。《尚书》、《诗经》的若干篇章，就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动。
如《尚书·召诰序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”夏商周三代之相宅，虽然没有说明如何相法，但除了占卜之外，一定还有没有见诸文献的内容，因其选址符合某些风水原则。
历代都城、皇陵皆重视风水。都城方面，如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都，“非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”，“以吉凶之土，制长短之命”，而且为了避免泄掉帝王之气，隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）。
《唐会要》谈到宇文恺置都（唐长安城），依照乾卦来安排长安城的建筑。而皇陵采用风水选址建筑的记载就更多了。
风水理论中，有两个很关键的因素发挥着重要的作用，一是风，二是水。晋代郭璞说：“（生）气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水”之名自此始。
清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”。如果简单一点理解，雨水滋润，万物生长，带来降雨的云气，就是一种生气。
在风水理论中，气当然不仅仅是含有雨水的云气这么简单。气这个观念是中国传统文化中极其重要的概念。
古人通过观察与实践，认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式。气还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化。
气甚至沟通物质与精神，生理与心理。气既是物质的也是精神的。
那么气到底是什么？磁场？射线？波？基本粒子？科学家们可以去探讨研究。古人以气来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系，虽难以用现代科学阐述，但它揭示的是天地之间的一种真实的存在。
风水术在其漫长历史沿革中，曾产生诸多流派，《周礼》记述，建筑选址营造活动，主要有两类事务，一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件，做出选址规划。一是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间。
这两类事务传承于后世，逐渐形成了风水的两大流派。汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野，唐宋以后，演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派。
前者以考察山川形势起止向位为主，后者以阴阳五星八卦生克推断为主。二家之说俱盛行于世，而赣说流传较广。
风水又称为堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，与相术、丹道、中医有一定的联系，《神相水镜集》说：“相人之理，与寻龙问山之法相似。”《地理人子须知》说：“善医者察人之脉知其安危寿夭，善地理者审山水之脉而识其吉凶美恶。”
为什么会这样呢？因为“天人合一”，人身乃一小天地。天地之理乃是人之理，人之理乃是天地之理，何以言之？皆因有一气贯通其中。
风水关注和考察的内容很广，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、水土色质、光影变化等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等。风水的对象有两种，一是涉及活人住所的“阳宅”，二是涉及死者墓葬的“阴宅”。
阴宅涉及的问题很多，暂且不论。这里，我只讨论阳宅。
古云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”。
好的住宅，不仅便利，使人健康舒适，而且因为住得安宁、平安，家人平安，家庭安宁，这难道不是好事吗？这是家道兴旺发达的基础。 虽然好风水能蕴育人，然须有德者居之。
德薄风水失，德厚风水聚。因此注重风水，更要重视积德，择善而从，以及自身努力，“自强不息”，“厚德载物”，切不可一味追逐风水，依赖风水，不可奉之为神明，趋之若狂。
对阴宅选择、重复建设要谨慎，浪费资源的行为并不符合风水的原则，更违背了传统文化的精神。另一方面，也不应将风水的作用无限夸大到“神功可夺，天命可改”的地步，同时对古人的这些夸大说词也不应苛求，虽然风水理论中有相当多的合理成分，但毕竟这些成果不是以现代科学的手段获得的，因此还不能称之为科学，也没有必要称之为科学，古代风水师也不是科学家，他们是实践体验者和总结者，不能用现代科学的标准去要求。
英国学者李约瑟曾指出：风水理论包含着显著的美学成分和深刻哲理，中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收，他认为：“再没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想‘人不能离开自然’的原则……。皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的房舍，也都经常地呈现一种‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
风水理论在英、美、日等很多国家，引起了学者们浓厚研究兴趣，学者们认为，“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然学科。重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术，对我们今天来说，是很有意义的。”
而《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一。
就是说，人不会惨到一无是处。如果倒霉起来，那么就走 十，养生，养生也是能改变自己的命运的。
命运不是天定的，后天照样能改。有些人命好，有些人命不好，先天注定好的，后天没搞好也不一定好。所以即便先天好了，后天还要加把力。如果先天不好，那么看看上面说的，读书能改变命运的。如果错过读书年龄，那么没事多敬神，心中满怀一种敬畏之心，感恩的心，人终究还是会好起来。
即便没有敬神的习惯时，那么就养生吧。如果都不做，听天由命时，那么你就吃自己吧。哪天就给上天将人给收了，怨不得别人没给你机会，是自己不给自己机会而已。