鲁班风水书

1. 鲁班风水尺八个字含义是什么

鲁班尺八个字的含义： 其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。

1、财：吉，指钱财、才能。 A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。

B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 C、六合：合和美满。

六合为天地四方。 D、迎福：迎接福。

福为幸福、利益。 2、病：代表凶。

指伤灾病患 及不利等。 A、退财：损财、破财之意。

B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 C、牢执：指牢狱之灾。

D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 3、离：代表凶，指六亲离散分开。

A、长库：古有监狱之说。 B、劫财：破耗及耗损财。

C、官鬼：指有官煞引起之事。 D、失脱：物品失落、人离散之意。

4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

A、添丁：古时生男孩叫添丁。 B、益利：增加了财资利禄。

C、贵子：日后能显贵的子嗣。 D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官运。 A、顺科：顺利通过考试而获中。

B、横财：意外之财。 C、进益：收益进益。

D、富贵：有财有势。 6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

A、死别：即永别。 B、退口：指有孝服之事。

C、离乡：背井离乡。 D、财失：财物损失或丢失。

7、害：代表凶，祸患之意。 A、灾至：灾殃祸患到。

B、死绝：死得干干净净。 C、病临：疾病来临。

D、口舌：争执争吵。 8、本：代表吉，事物的本位或本体。

A、财至：即财到。 B、登科：考试被录取。

C、进宝：招财进宝。 D、兴旺：兴盛旺盛。

2. 鲁班经的风水

能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如后，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以后当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选

1、「财」字歌诀 财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当 中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利

2、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利

3、「离」字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙 朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利

4、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人 若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶

5、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场 需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。

6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻， 更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。7、「害」字歌诀：： 害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。8、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑 如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「门公尺」的使用，都是以制作「门」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用，可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

3. 鲁班书

《上下策》是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为2本，一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。

上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死（为风水学的大家）。

《上下策》是一本鬼神论书，据说极为灵验，可以说是中国古代灵异学之集大成者。 ”据民间人土考证，《上下策》与《鲁班书》多所重复，成书应早于《鲁班书》。

《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。 另有同名小说，同名电影。

相传《鲁班书》由鲁班所著，此书透着一股神秘的力量。看过此书的人必定断子绝孙，还会获得一些神秘的力量。

真的鲁班书应该是上下两册。上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。

但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。 记得其中有些法术的名字，比如“铁围城”、“滑油令”，滑油令就是让人摔跤，无论如何都站不稳。

还有一些，如止血的“红孩儿”咒，化鱼刺的“化骨水”，很多忘了。据说学了鲁班书要“缺一门”，不是无后，就是残废，或者亲人遭殃。

鲁班书里面的法术大部分都可以只练习四十九天即可生效。 这样的速成法，必须要练习者付出代价，也就是用亲属的运气、自己的残废等等作为交换条件。

因此不是说你练习了鲁班书上的法术，不做坏事就OK，只要开始练习，就已经注定要付出惨痛的代价了，不关邪术不邪术的事情。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 。

4. 木经书（传说中的通神之书）木经书,鲁班作,新华书店为纪念鲁班10

刘二木匠死了。

鹤发童颜地躺在堂屋的左边还没入殓，旁边放一口漆黑的大棺材。他的儿子大憨在他的灵前长跪不起，从前天晌午至今，大憨跪在那里已快两个对时了。

刘二木匠的后事都由村里热心肠的长者们给张罗着，乡亲们劝大憨节哀顺变，说刘二木匠就这样无痛无病地去了，这叫仙逝。 是后人的福份！况且刘二木匠寿高99岁，也算是村里最为长寿的人了。

大憨生性憨厚耿直，说话不拐弯，做事不动脑。跪在那里泪眼婆沙地念叨：“怎么就走了呢？还有三天就满百岁了呀！”刘二木匠的真名好多人都记不得了，只晓得他排行老二，手艺远近闻名。

解放前看风水，修庙宇留下很多离奇的传闻，积德留名，很是受人敬仰。据老人们讲，刘二木匠是方园几百里唯一看过民间木工传奇秘笈——《木经书》的木工奇才，他的木工手艺可算是鲁班再世，堪称一绝，他做的方形木头、四根合在一起，用嫩篾条一捆，丢在水里浸泡十天半月，捞上来撤开，里面的木质依然干爽如初，滴水未进，不得不令人叹服。

年轻时刘二木匠闯荡江湖，跑遍川陕，思想活跃，见多识广，潜心木工手艺；40多岁才回到老家找一贫家女子结了婚，解放那年生下大憨，取名建国，由于建国从小虎头虎脑，憨态万分做事莽撞。属四肢发达，头脑简单之流。

虽然对父母百般孝顺，但做事经常“拙笨”。 刘二木匠常常训他是大憨包，大憨也因此得名。

时间长了，人们就大憨大憨地叫顺了，忘记了他的本名。刘二木匠一生仅得一子，此后老婆的肚皮再没鼓胀过。

老人们说，刘二木匠是看过《木经书》的人，能得一子已是万幸，那大憨愚钝憨厚，也是《木经书》给误的。 学《木经书》的人都必须念颂那旷世秘笈“绝子败孙”的咒语，方能领悟《木经书》那博大精深的内涵。

建殿修庙，作术施法也才灵验而绝妙。刘二木匠或许是没将那秘咒读完悟透，所以仅得一子，实乃万幸。

文革时期，刘二木匠做了他一生中最不愿做的事情：那就是“破四旧”时，撤除捣毁了大量文庙。 这是刘二木匠一生最疼心的事情。

当时的红卫兵小将们革命热情高涨，凡是“旧”的东西他们都扬言要彻底砸烂，旧的砸了，才能建设一个新世界。什么文昌宫、禹王殿、活佛寺、玉皇宫、孔庙等，都是他们砸烂旧世界的对象。

他们今天批这个，明天批那个，连2000多年前的圣人孔子“孔老二”都揪出来批斗一番。 但是，在捣毁这些庙宇的时候也遇到过令他们恐惧和后怕的事情。

小将们在捣毁县城正西街超英机械厂（现五四机械厂）所在地的广圣宫时遇到了麻烦：一小将爬上房顶把瓦蹬下一大片，在接近房顶脊梁的时候，突然口吐白沫，不省人世，从房顶栽了下来。但小将们依然豪气冲天，偏不信邪，把毛主席语录“下定决心，不怕牺牲”背了一遍又一遍后，精神抖数地又上去了，一次、两次、三次；连续三个根红苗正的小将败下阵来，他们都遭受了同样的待遇：在接近房顶脊梁时栽了下来。

小将们这才被吓傻了眼！怔住了，他们一边叩头如捣蒜，一边焚烧纸钱，乞求广圣宫的圣人菩萨保佑。但是，小将们破“四旧”的革命热情依然如火如荼。

他们不知从哪儿打听到了刘二木匠这位高人，不由分说，硬是把他从乡下给抢了来，他们威逼利诱，讲砸烂旧世界，创造新世界的革命大道理，终于使刘二木匠屈服，做下了违背自己心愿的事情：广圣宫在刘二木匠念念有词的秘笈咒语和指挥下轻而易举地给“破”了。 小将们佩服得五体投地，刘二木匠也名声大振。

在一个又一个“四旧”的庙宇被捣毁后，人们眼中建庙积德的能人变成了伤天害理的“败家子”。这是刘二木匠巨大的悲哀！就这样，刘二木匠在文革小将们的领导下，成为“破四旧”的专家。

整天忙于“砸烂旧世界”的政治斗争中，一年多都没能回家。 有一天，大憨从乡下赶来，说他妈在又病又饿中死了。

刘二木匠匆忙赶回家安排后事，他认为这都是他捣毁庙宇留下的恶果，是对他的报应啊！从此，他千方百计地躲着红卫兵，再不干那捣毁庙宇的缺德勾当。他说，他要开始积德，为他的憨娃留着。

文革结束后，刘二木匠为生产队做了很多精美的木制农具，什么吸水车、风车、拌桶等。 但他怎么也不愿将他的木工手艺传授给憨娃。

他说，当农民多好啊，只要勤奋，锄头落地就是庄稼，只要把庄稼种得一枝花，比什么都强啊！田土分到户后，刘二木匠已进入耄耋之年，但他又恋上了另一种绝活；每年端午节前后，他都要上山“祭”三四天虫子，上百种有毒的虫子，经他的嘴把毒虫咬死嚼碎，然后在手掌中搓揉，如此反复，他的手掌加上口中的唾液，便能治疗很多因毒虫咬伤后的病毒虫疮。 每到夏季来临，四里八乡的人们因蚊虫叮咬、毒蛇咬伤、署夏疮毒、都会来找刘二木匠治疗，他只把口中唾液吐于掌心，然后搓揉涂于患处，便会产生奇效。

刘二木匠这一绝技治好了很多患者，因此远近闻名。他对求治者不仅奉上上好的水烟、茶点等，而且不取分文，说多做好事，为后人积德……刘二木匠活了九十九岁，差三天就满一百岁了。

大憨说：他爹要不是在文革捣毁那么多庙宇肯定要活一百岁的，都怪“破四旧”给折了寿。大憨是在他儿子小聪从深圳打工乘飞机赶回来时，才从刘二木匠。