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鲁班风水书

1. 鲁班风水尺八个字含义是什么

鲁班尺八个字的含义: 其八个字分别是:“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一个字底下,又区分为四小字,来区分吉凶意义。

1、财:吉,指钱财、才能。 A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。

B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。 C、六合:合和美满。

六合为天地四方。 D、迎福:迎接福。

福为幸福、利益。 2、病:代表凶。

指伤灾病患 及不利等。 A、退财:损财、破财之意。

B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 C、牢执:指牢狱之灾。

D、孤寡:指有孤独寡居的行为。 3、离:代表凶,指六亲离散分开。

A、长库:古有监狱之说。 B、劫财:破耗及耗损财。

C、官鬼:指有官煞引起之事。 D、失脱:物品失落、人离散之意。

4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。

A、添丁:古时生男孩叫添丁。 B、益利:增加了财资利禄。

C、贵子:日后能显贵的子嗣。 D、大吉:吉祥吉利。

5、官:代表吉,指有官运。 A、顺科:顺利通过考试而获中。

B、横财:意外之财。 C、进益:收益进益。

D、富贵:有财有势。 6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。

A、死别:即永别。 B、退口:指有孝服之事。

C、离乡:背井离乡。 D、财失:财物损失或丢失。

7、害:代表凶,祸患之意。 A、灾至:灾殃祸患到。

B、死绝:死得干干净净。 C、病临:疾病来临。

D、口舌:争执争吵。 8、本:代表吉,事物的本位或本体。

A、财至:即财到。 B、登科:考试被录取。

C、进宝:招财进宝。 D、兴旺:兴盛旺盛。

2. 鲁班经的风水

能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义,及各个字义本身的涵义为何,除了专业从业人员外,一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如后,以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义,如此以后当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时,才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离,而不至於茫茫然的胡乱圈选

1、「财」字歌诀 财字临门仔细详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需用大门当 中房若合安於上,银帛千箱与万箱木匠若能明此理,家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门,最为吉利

2、「病」字歌诀病字临门招疫疾,外门神鬼入庭中若在中门逢此字,灾祸轻可免危声更被外门相对照,一年两度送户灵於中若要无凶祸,厕上无疑是好亲用在厕所上的门,最为吉利

3、「离」字临门事不祥,仔细排来在凶方若在外门并中户,子南父北自分张房门必主生离别,夫妇恩情两处忙 朝日主家常作闹,凄惶无地祸谁当用在外门及房门,最不吉利

4、「义」字歌诀义字临门孝顺生,一安中户最为要若在都门招三妇,廊门湲妇变之声於中合字虽为吉,也有兴灾害及人 若是十分无灾害,只有厨门实可亲用在中门及厨房的门,最为吉利;用在都门及走廊上的门,主凶

5、「官」字歌诀官字临门自要详,莫教安在大门场 需防公事亲洲府,富贵中庭房自昌若安房门生贵子,其家必定出官郎富贵人家有相压,庶人之屋实难量用在房门上,最为吉利;用在大门上,主官讼之灾。

6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸,家中日日事如麻, 更有害门相照看,凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对,最为凶恶。7、「害」字歌诀:: 害字安门仔细寻,外门多被外人临,若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门於害字,做事需因破其家,良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。用在外门及内门,最不吉利。8、「吉」字歌诀:吉字临门最是良,中宫内外一齐强,子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑 如有财门相照者,家道兴隆大吉昌,纵有凶神在旁位,也无灾害亦风光最为中庸之字,用在任何一个门上,都吉利从上面的歌诀可以看出,「门公尺」的使用,都是以制作「门」的宽度为要,并不使用在其他的事物上,只是以今日社会上普遍存在的现象,在各行各业的产品制造上,凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时,例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等,其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上;所以说,「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面,因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用,可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

3. 鲁班书

《上下策》是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书,出处没有办法深究,为2本,一个人只能学习其中一本,否则会全家暴死。

上策保富贵,但是学者无后,下策荣后代,学者一生凄苦。学会者看人生,解生死(为风水学的大家)。

《上下策》是一本鬼神论书,据说极为灵验,可以说是中国古代灵异学之集大成者。 ”据民间人土考证,《上下策》与《鲁班书》多所重复,成书应早于《鲁班书》。

《奇门遁甲》是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用。 另有同名小说,同名电影。

相传《鲁班书》由鲁班所著,此书透着一股神秘的力量。看过此书的人必定断子绝孙,还会获得一些神秘的力量。

真的鲁班书应该是上下两册。上册是整人的法术,下册是解法和一些医疗法术。

但除了医疗用法术外,其他法术都没有写明明确的练习方法,而只有咒语和符。 记得其中有些法术的名字,比如“铁围城”、“滑油令”,滑油令就是让人摔跤,无论如何都站不稳。

还有一些,如止血的“红孩儿”咒,化鱼刺的“化骨水”,很多忘了。据说学了鲁班书要“缺一门”,不是无后,就是残废,或者亲人遭殃。

鲁班书里面的法术大部分都可以只练习四十九天即可生效。 这样的速成法,必须要练习者付出代价,也就是用亲属的运气、自己的残废等等作为交换条件。

因此不是说你练习了鲁班书上的法术,不做坏事就OK,只要开始练习,就已经注定要付出惨痛的代价了,不关邪术不邪术的事情。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。

在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 。

4. 木经书(传说中的通神之书)木经书,鲁班作,新华书店为纪念鲁班10

刘二木匠死了。

鹤发童颜地躺在堂屋的左边还没入殓,旁边放一口漆黑的大棺材。他的儿子大憨在他的灵前长跪不起,从前天晌午至今,大憨跪在那里已快两个对时了。

刘二木匠的后事都由村里热心肠的长者们给张罗着,乡亲们劝大憨节哀顺变,说刘二木匠就这样无痛无病地去了,这叫仙逝。 是后人的福份!况且刘二木匠寿高99岁,也算是村里最为长寿的人了。

大憨生性憨厚耿直,说话不拐弯,做事不动脑。跪在那里泪眼婆沙地念叨:“怎么就走了呢?还有三天就满百岁了呀!”刘二木匠的真名好多人都记不得了,只晓得他排行老二,手艺远近闻名。

解放前看风水,修庙宇留下很多离奇的传闻,积德留名,很是受人敬仰。据老人们讲,刘二木匠是方园几百里唯一看过民间木工传奇秘笈——《木经书》的木工奇才,他的木工手艺可算是鲁班再世,堪称一绝,他做的方形木头、四根合在一起,用嫩篾条一捆,丢在水里浸泡十天半月,捞上来撤开,里面的木质依然干爽如初,滴水未进,不得不令人叹服。

年轻时刘二木匠闯荡江湖,跑遍川陕,思想活跃,见多识广,潜心木工手艺;40多岁才回到老家找一贫家女子结了婚,解放那年生下大憨,取名建国,由于建国从小虎头虎脑,憨态万分做事莽撞。属四肢发达,头脑简单之流。

虽然对父母百般孝顺,但做事经常“拙笨”。 刘二木匠常常训他是大憨包,大憨也因此得名。

时间长了,人们就大憨大憨地叫顺了,忘记了他的本名。刘二木匠一生仅得一子,此后老婆的肚皮再没鼓胀过。

老人们说,刘二木匠是看过《木经书》的人,能得一子已是万幸,那大憨愚钝憨厚,也是《木经书》给误的。 学《木经书》的人都必须念颂那旷世秘笈“绝子败孙”的咒语,方能领悟《木经书》那博大精深的内涵。

建殿修庙,作术施法也才灵验而绝妙。刘二木匠或许是没将那秘咒读完悟透,所以仅得一子,实乃万幸。

文革时期,刘二木匠做了他一生中最不愿做的事情:那就是“破四旧”时,撤除捣毁了大量文庙。 这是刘二木匠一生最疼心的事情。

当时的红卫兵小将们革命热情高涨,凡是“旧”的东西他们都扬言要彻底砸烂,旧的砸了,才能建设一个新世界。什么文昌宫、禹王殿、活佛寺、玉皇宫、孔庙等,都是他们砸烂旧世界的对象。

他们今天批这个,明天批那个,连2000多年前的圣人孔子“孔老二”都揪出来批斗一番。 但是,在捣毁这些庙宇的时候也遇到过令他们恐惧和后怕的事情。

小将们在捣毁县城正西街超英机械厂(现五四机械厂)所在地的广圣宫时遇到了麻烦:一小将爬上房顶把瓦蹬下一大片,在接近房顶脊梁的时候,突然口吐白沫,不省人世,从房顶栽了下来。但小将们依然豪气冲天,偏不信邪,把毛主席语录“下定决心,不怕牺牲”背了一遍又一遍后,精神抖数地又上去了,一次、两次、三次;连续三个根红苗正的小将败下阵来,他们都遭受了同样的待遇:在接近房顶脊梁时栽了下来。

小将们这才被吓傻了眼!怔住了,他们一边叩头如捣蒜,一边焚烧纸钱,乞求广圣宫的圣人菩萨保佑。但是,小将们破“四旧”的革命热情依然如火如荼。

他们不知从哪儿打听到了刘二木匠这位高人,不由分说,硬是把他从乡下给抢了来,他们威逼利诱,讲砸烂旧世界,创造新世界的革命大道理,终于使刘二木匠屈服,做下了违背自己心愿的事情:广圣宫在刘二木匠念念有词的秘笈咒语和指挥下轻而易举地给“破”了。 小将们佩服得五体投地,刘二木匠也名声大振。

在一个又一个“四旧”的庙宇被捣毁后,人们眼中建庙积德的能人变成了伤天害理的“败家子”。这是刘二木匠巨大的悲哀!就这样,刘二木匠在文革小将们的领导下,成为“破四旧”的专家。

整天忙于“砸烂旧世界”的政治斗争中,一年多都没能回家。 有一天,大憨从乡下赶来,说他妈在又病又饿中死了。

刘二木匠匆忙赶回家安排后事,他认为这都是他捣毁庙宇留下的恶果,是对他的报应啊!从此,他千方百计地躲着红卫兵,再不干那捣毁庙宇的缺德勾当。他说,他要开始积德,为他的憨娃留着。

文革结束后,刘二木匠为生产队做了很多精美的木制农具,什么吸水车、风车、拌桶等。 但他怎么也不愿将他的木工手艺传授给憨娃。

他说,当农民多好啊,只要勤奋,锄头落地就是庄稼,只要把庄稼种得一枝花,比什么都强啊!田土分到户后,刘二木匠已进入耄耋之年,但他又恋上了另一种绝活;每年端午节前后,他都要上山“祭”三四天虫子,上百种有毒的虫子,经他的嘴把毒虫咬死嚼碎,然后在手掌中搓揉,如此反复,他的手掌加上口中的唾液,便能治疗很多因毒虫咬伤后的病毒虫疮。 每到夏季来临,四里八乡的人们因蚊虫叮咬、毒蛇咬伤、署夏疮毒、都会来找刘二木匠治疗,他只把口中唾液吐于掌心,然后搓揉涂于患处,便会产生奇效。

刘二木匠这一绝技治好了很多患者,因此远近闻名。他对求治者不仅奉上上好的水烟、茶点等,而且不取分文,说多做好事,为后人积德……刘二木匠活了九十九岁,差三天就满一百岁了。

大憨说:他爹要不是在文革捣毁那么多庙宇肯定要活一百岁的,都怪“破四旧”给折了寿。大憨是在他儿子小聪从深圳打工乘飞机赶回来时,才从刘二木匠。

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