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八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分：分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。
哪些方位是吉位？哪些方位是凶位？是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。
家宅的八个方位分别属于八个卦象，它们分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象，家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。
东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 八个卦象与《后天洛书》（即神龟图）九组数字的关系。
要计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起，《后天洛书》是一幅很简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，二点黑色在背的右方，三点碧色在左肋，四点碧色在背的左方，五点黄色在中央，六点白色在近右足处，七点赤色在右肋，八点白色在近左足处，九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合，分别是：1属坎；2属坤；3属震；4属巽；6属乾；7属兑；8属艮；9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的，这里的出生年是指一年的立春日（农历正月初七）到翌年的立春前夕。
计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。
如果没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，妇性则视为属艮。
举例A:1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商数是7，余数是1,1数属坎，此人命卦便是坎卦。举例B:1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦。
屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据，即命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅，反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉反之即为遇煞。
例如，东四命的人，其大门开在西方，西方是凶位，属金，所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦，而卦象亦主六亲。
各卦所主的亲属是：1乾卦，为西北方，主父亲。2坤卦，为西南方，主母亲。
3坎卦，为北方，主中男。4离卦，为南方，主中女。
5震卦，为东方，主长男。6兑卦，为西方，主少女。
7巽卦，为东南方，主长女。8艮卦，为东北方，主少男。
八卦与五行所属的关系，震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。五行的相生关系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
五行的相克关系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的颜色所属，属金的颜色是白色、杏色和金色；属木的颜色是青色、绿色；属水的颜色是黑色、蓝色；属火的颜色是红色、紫色；属土的颜色是黄色、棕色。
当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。
八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7、五鬼，为谦贞星，乃大凶之星曜。8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。
不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八种命卦的八星分布是这样的：（一）离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。（二）坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。
祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。（三）震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。
祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。（四）巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。
祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。（五）乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。
祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。（六）坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。
祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。（七）兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。
祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。（八）艮命 生气在。
风水有很多不同的派别，各家各法，请听在下为你慢慢道来。
八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向，这一派风水沿用了古代的习惯，古时候的房屋千篇一律的规格，大屋前有空地，大门开在围墙正中央，方向一定跟大屋一致，所以说大门坐向就是大屋坐向不会错，但今时今日，房屋的设计千变万化，古时的一套早已不适用了。
其实风水的原则还是没有变，坐向仍然是以大屋坐向为准，就是说不是看门，而是看全栋大楼。
你的情况应该是这样的，要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向，一旦定了坐向，全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。（除非是一些特别情况，比方说大型商场有好几度进出的门等）
你只要在你的大楼下量了坐向，再在你的单元的中心点按大楼的坐向，把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。
至於你所说的白虎及堂，我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯，是吗？如果是，化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜，把从楼梯退走的财气收回来就成，当然不犯煞总比犯煞后化煞好。
生气位风水可以做楼梯和电梯————楼梯电梯放在什么位置，大体以方便、安全、实用、舒服为衡量标准。
考虑屋型整体结构而定。伏位，生气位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。
八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。
这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调整布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。
有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。
如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。
用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能来论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案不可能再露掉一个，百分之百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。
一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。
三倍于常理的玄学述论，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。
这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。
所以历史以来风水界均不以《八宅明镜》为然，略微参考也就罢了。
罗盘定向 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低. 然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向.这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合. 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动.一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线（子午线）重叠在一起为止. 这时显示坐向方的鱼丝线（是与您面向垂直的那一条）与内盘各层相交.我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上.磁偏角 磁偏角——地球表面任一点的磁子午圈同地理子午圈的夹角. 罗盘所测得的角度、不是地理正方位.风水定向是指磁方向.。
新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一，从以下简吏中可以看出其正宗身分。
新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一杰出后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，于是抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终于研究出一套当时最附合“道提倡的大道路至简精髓”的八宅风水派系，其技术简单、直接、有效、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之革命，在短短的二、三十余年使八宅风水风靡神洲，与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种因素为根基的：一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的后天三元年命，简称元命。
二是普及性强因素，由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作，当时那些没有文化的居家草根也能轻易学会，广传与民间。八宅玄门盛世于宋代，宋初年间出现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水革命，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器（法器）术有机地结合在一起，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高超的道家秘法养身术，创始了八宅玄门盛世时代，使当时的众多王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为当时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界，对于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自然而然成为当是非官即贵家族的常客。
两宋年间，因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不热闹……好花不常开、好景不常在，不久宋朝灭亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风，也成了元朝打压对象，并要求公开八宅风水的秘密，北派八宅风水宗主出于无奈，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为流传，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元朝官方，不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地区，就此沉睡几百年……抗日战争时期，鬼子多次上门要求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老先生担心重道北派八宅风水历史悲剧，于是在夜阑人静时逃离至远离沿海的内陆西藏，并化名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大圆满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战结束回归族群开启了新八宅玄门的第一页，然而大环境依然险恶，国共内战新八宅玄门分裂为三支，一支依旧留在浙南闽东地区，今天的新八宅玄门；一支流落到台湾，成为今天的流球派八宅；一支流落到香港，成为今天的香江八宅；直至解放新八宅玄门文化都没机会得到更好的发展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生，又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老革命（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，自己举家经香港去了欧洲直至改革开放回归故里，正因如此，新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。
今天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水玄学杰出人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
风水有很多不同的派别，各家各法，请听在下为你慢慢道来。
八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向，这一派风水沿用了古代的习惯，古时候的房屋千篇一律的规格，大屋前有空地，大门开在围墙正中央，方向一定跟大屋一致，所以说大门坐向就是大屋坐向不会错，但今时今日，房屋的设计千变万化，古时的一套早已不适用了。其实风水的原则还是没有变，坐向仍然是以大屋坐向为准，就是说不是看门，而是看全栋大楼。
你的情况应该是这样的，要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向，一旦定了坐向，全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。（除非是一些特别情况，比方说大型商场有好几度进出的门等）你只要在你的大楼下量了坐向，再在你的单元的中心点按大楼的坐向，把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。
至於你所说的白虎及堂，我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯，是吗？如果是，化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜，把从楼梯退走的财气收回来就成，当然不犯煞总比犯煞后化煞好。
西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。
坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。
这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。 一、东西四宅配合符合五行相生规律从先天八卦配洛书图中可以看到：西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，2、7南方火，3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生，2、7、3、8一组为木火相生。因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。
二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。 三、东西四宅分配符合阴阳相配规律从先天八卦太极图，可以得出：乾兑为老阳，坤艮为老阴，巽坎为少阳，离震为少阴。
西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴 东四宅离坎震巽，为少阳配少阴符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。
八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法.层层第进，层层细密. 第二，第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少. 八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有. 当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之.。