首页 风水 正文

风水密传

1. 三百年不传之风水秘诀

不传之风水秘诀得来不易,笔者认为不外乎以下内容:要理论讲解与案例分析相结合,不能空空而谈;课堂教学与实地考察相结合,不能纸上谈兵;学习要面向广大群众深入浅出,循序渐进,真正迈入风水学之神秘奥堂,保证都能够独立操作复杂的阴宅和阳宅风水,去造福社会。

笔者认为风水学内容虽多,但真正核心教学内容是下面几条:1.风水罗盘的正确使用方法,包括罗盘定向、阴阳宅的立极、阴阳宅的立向分金,二十四山打罗盘秘法,空亡卦的运用,运用罗盘沟通阴阳两界秘法。2. 风水核心基础知识,包括阴阳理论、五行理论、天干理论、地支理论,先天八卦、后天八卦、先后天八卦通气原理,风水砂水对应规律,大金锁玉关风水布局,大运、流年、神煞与十神意向,太岁、三煞、大将军的运用与化解。

3. 《金锁玉关经》和《二十四山砂水诀》密码,风水经文隐语及与市面流传不同之处,天门地户鬼门人门的吉凶应用,风水砂水与应期的关系以及精准断法。4.选择风水宝地、布置阳宅官局、财局、文昌局,布局企业、商铺、办公室风水,化解各种风水问题,避免大龄单身、久婚不孕、内乱、自缢、火灾、噩梦、车祸、牢狱、官司口舌、意外伤害、常见疾病等灾祸的发生。

5. 莲池藕地、金鸡抱蛋地、凤凰地、美女献花地、牯牛地、馒头地、龟地等特殊地形的识别方法,秘传阴宅窑洞风水的布局与断法,秘传骨灰堂及地宫存放骨灰秘法,种生基秘法。6. 天地万物尽入卦中,沟通天地,为人生指迷。

风水断号码吉凶,风水断姓名吉凶,风水预测号码。

2. 农村阳宅风水有什么样的秘传

孔子曰,卜其宅兆而安厝之,程子曰卜其宅兆者,卜其地之美恶也,地之美者,则神灵安,子孙昌盛,若培植其根而枝叶茂,又曰祖父子孙同气,彼安则此安,彼危则此危 中国人口分布广阔,而且分散,而且大部分的人口在农村,由东北到西北,再从北面内蒙到南面海南、台湾地区,广大人口分布在农村,因其生活方式生活习惯各宗教信仰的不同,农村的生活习性,生活方式一地区与一地区各不相同。

在中国广阔的地域里,农村占据了大部分的地域,发杨正宗古法杨公风水,把正宗杨公风水运用到广大农村中去,不仅能科学合理布置农村阳宅的建设,而且能充分利用农村各地区的地理位置进行科学施工建设,按杨公风水乘地之生气,迎堂之旺气的古法风水来调整农村阳宅在建前与建后的布局,不仅符合自然生态客观世界,也更加促进新农村建设的和谐发展。 阳宅为中国古代风水术的重要组成部分,传承弥久,历代推衍应用,形成了非常复杂的体系,有形法、理法、日法之分,如论到门派来那可是复杂可加,形法属于形势宗派,注重自然地理、如生态、景观诸多因素的审辨各选择、穴位的位置与建筑阳宅的相应处理方法。

而理法与日法归属于理气宗派,多注重于方位、朝向、时辰的吉凶与禁忌,而不重于自然地理环境因素。 在阳宅风水中,阳宅是人们居住生活外出归宿之所,因住宅所处的环境不同,有城市之阳宅、旷野宅、山谷之宅之分,旷野与山谷之宅则重与形法风水相结合,注重利用周围自然环境;而城市阳宅则注重于理法日法的运用。

《黄帝宅经》记有”宅以形势为身体,以泉水为血脉动,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带“,这是讲阳宅多则重于周围环境,如山岗、流水、池塘、林木以及道路等外部客观地理因素。 这也正是我们下面要讲的农村阳宅风水的具体内容。

3. 《十六字阴阳风水秘术》

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》,是清代摸金校尉所创,其中囊括风水阴阳之术,《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字,所以称为十六字。

这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下: 天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地:风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。

人:风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。 鬼:顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。 神:自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。

魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜:圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。

举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。 镇:风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。

遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。

物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化:化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。

古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。

阳:此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。 阴:看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。

空:大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

4. 永靖大师《五行相法秘传》求书

太清神鉴》中说:“大凡相法识根源,金木水火土相连,相克相刑多破败,忽若相生富有年。”

由此可见五行生克制化理论是相术的源泉。而面相术将五行与人体部位相配,结合五行生克制化原理来判断一个人的吉凶祸福。

相术中的五行划分运用: 木为仁,主荣华秀茂,定人贵贱; 火为礼,主势威烈猛,定人刚柔; 土为信,主厚载万物,定人贫富; 金为义,主诛伐刑法,难厄灾危,定人寿夭; 水为智,主聪慧敏捷,定人贤愚。 面相术中,人的面部有五官,五官与五行、天干、方位图: 五行 木 火 土 金 水 五官 眼 眉 口 鼻 耳 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 方位 东 南 中央 西 北 面相术认为: 人的眼要黑白分明,长而凝然不动; 人的眉要疏秀高细,不宜低浓眼斜; 人的口唇要色泽鲜明,长而齿白细多齐; 人的鼻要高隆正直,不能左右偏曲山根断; 人的耳要轮廓分明,色白红,下有垂珠,长过口。

以上的长相属于五行的正行。 人的五官一般都有所偏差,五官很难都符合五行的正行;因此就会有五行的相生和相克,随之就产生贵贱、贫富、寿夭等。

下面具体用五官的部位进行详细剖析: 第一:五行相生的五官秘解 1、耳好眼明则水生木,主富、强; 2、眼长眉秀则木生火,主文官显贵; 3、眉长口正则火生土,主中年有福; 4、口方鼻直则土生金,主官运旺; 5、鼻梁高隆正直,耳有轮珠则金生水,主大昌; 第二、五行相克的五官秘解 1、眼大唇小则木克土,主无富贵; 2、眼小唇大则木克土,贫寒至死; 3、耳大唇薄或唇大耳薄则土克水,主衣食贫寒; 4、眉小耳大则水克火,主性急孤单; 5、眉大鼻小则火克金,主钱帛方盛祸来侵犯; 6、鼻大眉小则火克金,主招贫苦,寿长无子; 7、鼻大眼小则金克木,主一世贫寒孤独; 8、眼大耳小则水不生木,主学业无成,虽有资财,但寿命短促; 9、耳小鼻蠢则金不生水,主贫困、心恶、多灾祸;。

5. 香港最有名的风水大师有哪些

香港最有名的风水大师有很多很多!

但是,必须了解风水的历史,以下几条:一、风水的发展历史

中国风水学起源甚早,历经朝代更迭而广为发展和流传,经久不衰。纵观历史,风水秘传技术的形成,可以追溯到远古时代。夏商周是风水学说的萌芽期,先秦是风水学说的孕育期,唐宋是盛行应用时期,明清是秘传失传、学说泛滥时期。

二、风水派别

经过历代先贤的不断总结,宋朝以后,尤其是明清朝时期,由于风水秘传失传,各种学说泛滥而起,致使派别林立,多达100多个派别。从而假风水师遍布天下。2012年职业风水师大约30万人,短短几年时间,风水行业人员多达400多万。假风水师欺世盗名,危害社会,令5000年来一直相信风水的国人对国粹风水技术丧失信心。在此中华民族崛起之时,宫廷派风水遵循历代先师遗训,甘为众矢之的,肃清风水,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

风水大师,无所谓有名无名,名大名小,重点只有一个:就是是不无效退款!!

宫廷派风水大师刘锦峰师父,率领72弟子面向全国开展风水业务,我们门派郑重承诺:八万保发,无效退款,3年为期。如有3年内不发者,无条件退款。

宫廷派风水宗旨:保国安民,宫廷风水,八万保发,无效退款!

最有名的有。刘锦峰。和他的72弟子。谢谢

6. 风水学成要多久

一般来讲:三年寻龙十年点穴。

意思是说看山向来龙去脉需要三年的时间,点穴之功非十年不可。俗话说:庸医医病害一人,庸师(风水师)看地害一家或几代人。

风水堪舆慎之慎之。风水堪舆本身就比较神秘,因为它不像数理化有老师教学,一般都是家传、祖传、单传、秘传、师传,不是普及而是保守再保守,不是交流而是封闭再封闭。

所以对此专业相对比较难学,若自学就更加困难,但也有一些自学成材的高手。究其原因,均属对风水特别特别兴趣,好像风水这一“巧”开了,天生无师自通,再加上看书、学习、实践、体会、理解能力超强等,使之成为一流高手。

风水密传

阅读全文

相关推荐