风水密传

1. 三百年不传之风水秘诀

不传之风水秘诀得来不易，笔者认为不外乎以下内容：要理论讲解与案例分析相结合，不能空空而谈；课堂教学与实地考察相结合，不能纸上谈兵；学习要面向广大群众深入浅出，循序渐进，真正迈入风水学之神秘奥堂，保证都能够独立操作复杂的阴宅和阳宅风水，去造福社会。

笔者认为风水学内容虽多，但真正核心教学内容是下面几条：1.风水罗盘的正确使用方法，包括罗盘定向、阴阳宅的立极、阴阳宅的立向分金，二十四山打罗盘秘法，空亡卦的运用，运用罗盘沟通阴阳两界秘法。2. 风水核心基础知识，包括阴阳理论、五行理论、天干理论、地支理论，先天八卦、后天八卦、先后天八卦通气原理，风水砂水对应规律，大金锁玉关风水布局，大运、流年、神煞与十神意向，太岁、三煞、大将军的运用与化解。

3. 《金锁玉关经》和《二十四山砂水诀》密码，风水经文隐语及与市面流传不同之处，天门地户鬼门人门的吉凶应用，风水砂水与应期的关系以及精准断法。4.选择风水宝地、布置阳宅官局、财局、文昌局，布局企业、商铺、办公室风水，化解各种风水问题，避免大龄单身、久婚不孕、内乱、自缢、火灾、噩梦、车祸、牢狱、官司口舌、意外伤害、常见疾病等灾祸的发生。

5. 莲池藕地、金鸡抱蛋地、凤凰地、美女献花地、牯牛地、馒头地、龟地等特殊地形的识别方法，秘传阴宅窑洞风水的布局与断法，秘传骨灰堂及地宫存放骨灰秘法，种生基秘法。6. 天地万物尽入卦中，沟通天地，为人生指迷。

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2. 农村阳宅风水有什么样的秘传

孔子曰，卜其宅兆而安厝之，程子曰卜其宅兆者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂，又曰祖父子孙同气，彼安则此安，彼危则此危 中国人口分布广阔，而且分散，而且大部分的人口在农村，由东北到西北，再从北面内蒙到南面海南、台湾地区，广大人口分布在农村，因其生活方式生活习惯各宗教信仰的不同，农村的生活习性，生活方式一地区与一地区各不相同。

在中国广阔的地域里，农村占据了大部分的地域，发杨正宗古法杨公风水，把正宗杨公风水运用到广大农村中去，不仅能科学合理布置农村阳宅的建设，而且能充分利用农村各地区的地理位置进行科学施工建设，按杨公风水乘地之生气，迎堂之旺气的古法风水来调整农村阳宅在建前与建后的布局，不仅符合自然生态客观世界，也更加促进新农村建设的和谐发展。 阳宅为中国古代风水术的重要组成部分，传承弥久，历代推衍应用，形成了非常复杂的体系，有形法、理法、日法之分，如论到门派来那可是复杂可加，形法属于形势宗派，注重自然地理、如生态、景观诸多因素的审辨各选择、穴位的位置与建筑阳宅的相应处理方法。

而理法与日法归属于理气宗派，多注重于方位、朝向、时辰的吉凶与禁忌，而不重于自然地理环境因素。 在阳宅风水中，阳宅是人们居住生活外出归宿之所，因住宅所处的环境不同，有城市之阳宅、旷野宅、山谷之宅之分，旷野与山谷之宅则重与形法风水相结合，注重利用周围自然环境；而城市阳宅则注重于理法日法的运用。

《黄帝宅经》记有”宅以形势为身体，以泉水为血脉动，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带“，这是讲阳宅多则重于周围环境，如山岗、流水、池塘、林木以及道路等外部客观地理因素。 这也正是我们下面要讲的农村阳宅风水的具体内容。

3. 《十六字阴阳风水秘术》

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。 镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。 阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

4. 永靖大师《五行相法秘传》求书

太清神鉴》中说：“大凡相法识根源，金木水火土相连，相克相刑多破败，忽若相生富有年。”

由此可见五行生克制化理论是相术的源泉。而面相术将五行与人体部位相配，结合五行生克制化原理来判断一个人的吉凶祸福。

相术中的五行划分运用： 木为仁，主荣华秀茂，定人贵贱； 火为礼，主势威烈猛，定人刚柔； 土为信，主厚载万物，定人贫富； 金为义，主诛伐刑法，难厄灾危，定人寿夭； 水为智，主聪慧敏捷，定人贤愚。 面相术中，人的面部有五官，五官与五行、天干、方位图： 五行 木 火 土 金 水 五官 眼 眉 口 鼻 耳 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 方位 东 南 中央 西 北 面相术认为： 人的眼要黑白分明，长而凝然不动； 人的眉要疏秀高细，不宜低浓眼斜； 人的口唇要色泽鲜明，长而齿白细多齐； 人的鼻要高隆正直，不能左右偏曲山根断； 人的耳要轮廓分明，色白红，下有垂珠，长过口。

以上的长相属于五行的正行。 人的五官一般都有所偏差，五官很难都符合五行的正行；因此就会有五行的相生和相克，随之就产生贵贱、贫富、寿夭等。

下面具体用五官的部位进行详细剖析： 第一：五行相生的五官秘解 1、耳好眼明则水生木，主富、强； 2、眼长眉秀则木生火，主文官显贵； 3、眉长口正则火生土，主中年有福； 4、口方鼻直则土生金，主官运旺； 5、鼻梁高隆正直，耳有轮珠则金生水，主大昌； 第二、五行相克的五官秘解 1、眼大唇小则木克土，主无富贵； 2、眼小唇大则木克土，贫寒至死； 3、耳大唇薄或唇大耳薄则土克水，主衣食贫寒； 4、眉小耳大则水克火，主性急孤单； 5、眉大鼻小则火克金，主钱帛方盛祸来侵犯； 6、鼻大眉小则火克金，主招贫苦，寿长无子； 7、鼻大眼小则金克木，主一世贫寒孤独； 8、眼大耳小则水不生木，主学业无成，虽有资财，但寿命短促； 9、耳小鼻蠢则金不生水，主贫困、心恶、多灾祸；。

5. 香港最有名的风水大师有哪些

香港最有名的风水大师有很多很多！

但是，必须了解风水的历史，以下几条：一、风水的发展历史

中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，经久不衰。纵观历史，风水秘传技术的形成，可以追溯到远古时代。夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行应用时期，明清是秘传失传、学说泛滥时期。

二、风水派别

经过历代先贤的不断总结，宋朝以后，尤其是明清朝时期，由于风水秘传失传，各种学说泛滥而起，致使派别林立，多达100多个派别。从而假风水师遍布天下。2012年职业风水师大约30万人，短短几年时间，风水行业人员多达400多万。假风水师欺世盗名，危害社会，令5000年来一直相信风水的国人对国粹风水技术丧失信心。在此中华民族崛起之时，宫廷派风水遵循历代先师遗训，甘为众矢之的，肃清风水，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

风水大师，无所谓有名无名，名大名小，重点只有一个：就是是不无效退款！！

宫廷派风水大师刘锦峰师父，率领72弟子面向全国开展风水业务，我们门派郑重承诺：八万保发，无效退款，3年为期。如有3年内不发者，无条件退款。

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6. 风水学成要多久

一般来讲：三年寻龙十年点穴。

意思是说看山向来龙去脉需要三年的时间，点穴之功非十年不可。俗话说：庸医医病害一人，庸师（风水师）看地害一家或几代人。

风水堪舆慎之慎之。风水堪舆本身就比较神秘，因为它不像数理化有老师教学，一般都是家传、祖传、单传、秘传、师传，不是普及而是保守再保守，不是交流而是封闭再封闭。

所以对此专业相对比较难学，若自学就更加困难，但也有一些自学成材的高手。究其原因，均属对风水特别特别兴趣，好像风水这一“巧”开了，天生无师自通，再加上看书、学习、实践、体会、理解能力超强等，使之成为一流高手。