清朝风水龙脉

1. 清朝的龙脉究竟在哪里

沈阳故宫暗藏谜团：清朝龙脉之谜 到底由谁设计？又由谁来建造？ 沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。

是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

380年后的今天，国内一批知名学者为纪念沈阳故宫的创建，近日举行了学术研讨。由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团。

为此，专家们各持己见，众说纷纭。 努尔哈赤 谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉？ 公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。

然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。 努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。

当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。

但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。

其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。 谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造？ 大政殿内藻井天花板 由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。

沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，清代统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。

据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。

2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。 但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。

佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住？ 谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？ 沈阳故宫大政殿 这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。

宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。

又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。

选择一十七名匠役，皆竭力报效。……” 佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。

从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。 对此，也有人提出了不同意见。

有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。

以备陵寝宫殿之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。

清。

2. 清朝的龙脉在哪里,明朝为什么不抢先破坏

苏子河畔，启运山脚下的永陵是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，是清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖等皇室族亲的陵墓。

人都说沈阳是 “ 一朝发祥地，两代帝王都”，那永陵则是清王朝皇族的“祖坟”。相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，其钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。

他怕混龙出世自己皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉。他带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。

就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。

他想，既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。

3. 清朝龙脉之迷

到底由谁设计？又由谁来建造？ 沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。

是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的开创者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。

380年后的今天，国内一批知名学者为纪念沈阳故宫的创建，近日举行了学术研讨。由于史料缺失，沈阳故宫仍然有许多待解谜团。

为此，专家们各持己见，众说纷纭。 努尔哈赤 谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉？ 公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。

然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。 努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。

当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。

但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。

其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。 谜团之二，沈阳故宫究竟何年开始建造？ 大政殿内藻井天花板 由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。

沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，清代统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。

据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。

2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。 但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。

佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住？ 谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？ 沈阳故宫大政殿 这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。

宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。

又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。

选择一十七名匠役，皆竭力报效。……” 佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。

从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。 对此，也有人提出了不同意见。

有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。

以备陵寝宫殿之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。

清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监。

4. 大清龙脉的谜题

开兴元年（公元1232年），蒙古人围攻金都城汴京，老皇帝哀宗完颜守绪弃汴京都城，留老母丢妻妾，出逃到蔡州。

天兴（年号已易）三年（公元1234年）正月，宋、蒙两股军队，一南一北夹击金国。其时，城外杀声震天、国破在即。

完颜守绪连夜传位于东面元帅完颜承麟，此即是金国最后一位皇帝，完颜承麟大概是中国历史上当皇帝时间最短的吧，连半天都没有。第二天早上登基朝贺仪式才结束，帝号未定，宝座未热，蔡州即失陷，完颜守绪在轩中上吊自杀（国破家亡，自杀成义，史上亦称完颜守绪为义宗）。

听说皇帝上吊，有500多臣子、军士也投河自尽，现场十分惨烈。新皇帝完颜承麟随后也为乱兵所杀（也算是一位哀帝吧），金国宣告灭亡。

但新、老哀皇帝这一死真的悲哀了，金国帝王陵遭了大殃。起初，蒙古人视金为敌国，进入北京后，出于报复目的，盗掘捣毁了金帝王陵。

但在完成统一中国后，蒙古人认金国为一家，对金帝王陵进行了整理，还装模作样地定期祭祀，金帝王陵一度成为元时有名的“京西八景”之一。但在金亡388后，隔了一个朝代，到了朱由校当皇帝的明朝天启二年（公元1622年），金帝王陵却因为“泄王气、断龙脉”一事，而遭受了灭顶之灾，史称“天启掘陵”。

当时，女真后裔努尔哈赤已统一了女真建州各部，于明万历44年在东北建国，国号“金”（清政权前身，史称“后金”）。起用这个国号的用意很明显，就是复兴当年女真人建立的金国。

当时定都辽阳，一派生机，对大明王朝已构成了严重威胁。而明朝时由宦官魏忠贤专擅朝政，腐败透顶，社会动乱，义军四起，内忧外患，政权摇摇欲坠。

朱由校听信后金是“金国余孽”，其兴起是300多年前入葬的京西金帝陵王气太盛，女真龙运未绝的说法，遂采纳了破风水，断龙脉，泄王气的“妙计”。 通俗地说此“妙计”就是挖努尔哈赤的祖坟。

朱由校于天启二、天启三年，先后两次派人去九龙山掘陵搞破坏，从地上到地下，从里面到外面，辉煌一时的金国帝王陵全给毁了，不留一座。在砸毁全部地面建筑后，又掘开各陵地宫，用散落在地的石柱、栏杆一类的建筑构件和乱石关塞死。

为了彻底绝断女真王气，经堪舆师指点，在金太祖睿陵所在的“龙头”上动土，硬“砍”掉一块，龙头下所谓的“咽喉”部位也被掘挖一个大洞，让女真这“龙”成为死龙。 还怕不彻底，又在各陵址上建起了多座关帝庙，“镇”一下女真的王气。

还特别在睿陵原址修建“皋塔”一座，请来与岳飞一道搞金的南宋名将“牛皋”，与“关公”一起，给大明王朝“抗金”。为什么要在睿陵原址建“皋塔”？据说“气死金兀术，笑死牛皋”的故事就发生在那里。

当时所建的庙、塔遗迹至今尚存。由于“天启掘陵”破坏严重，给后世的考古发掘工作带来了极大的麻烦。

这些年，北京当地的考古工作者一直大房山一带进行考古，2003年金太祖睿陵遗址被找到，成为当年的一大考古发现。目前金国帝王陵的考古工作仍在进行之中。

但是，金国帝王陵让朱由校破坏掉了，大清的“龙脉”似乎未能挖断，倒是朱姓天子大运不在了，泄了自己的王气。天聪十年（公元1636年）“后金”易名为大清，更加强大了。

1644年清政权最终结束了朱元璋一手开创的大明王朝，一直到268年后的公元1911年，清朝的“龙脉”才真的断掉了，为中华民国所取代——中国漫长的封建社会也就此终结！中华博大精深的帝王陵寑文化也成了千古绝唱！ 顺便提一下，金国帝王陵寑遭朱元璋子孙盗掘，才后来有不少附会之说，称这是报应。当年，金国大将粘罕攻陷北宋都城东京后，与伪皇帝刘豫一道，先后对位于今河南省巩义市境内的北宋帝王陵寑进行了大规模的疯狂的盗掘，太祖赵匡胤的永昌陵、太宗赵光义的永熙陵、真宗赵恒的永定陵等8位陵寑，无一幸免，一一被破坏掉。

比朱由校的行为更为野蛮的是，他们还把北宋帝王、帝后、陪葬臣子的尸骨从陵内拖出来“暴骸”辱尸，令人发指。这样说来，真有因果关系，一报还一报啊。

可能因为这个原因，“天启掘陵”并没有受到更多的指责，有的盗墓著作中干脆不提这桩事，以致于成了秘闻。清康熙二年玄烨曾御制碑文，也证实了朱由校毁金国帝王陵是为了挖龙脉，称“渭我朝发祥渤海，气脉相关”，康熙讥之“明惑形冢之说”、“厌胜之术”。

并修复了诸金陵，祭奠之。 现在想想，朱元璋的后代蛮可笑的，自己的政权出了问题，还疑心什么风水。

康熙一语道破天机，“从来国运之兴衰，关乎主德之善否。上天降鉴，惟德是与。

有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。”而另一种方面，满人起先是拒绝承认女真是他的祖宗的，所以朱由校这龙脉挖得愚蠢。

还可笑的是，这样“断王气”的荒唐蠢事，后来在蒋介石的身上竟然也发生了。据说，在解放战争期间，蒋介石看到毛泽东领导的中共政权节节胜利，新中国将来诞生，蒋认为是毛家祖坟葬在真龙天子的风水宝地上，于是命令“小诸葛”白崇禧派一个班的人去湖南韶山冲，挖毛家的祖坟，但最后未能档住百万雄师过大江。

5. 大清的龙脉在长白山,那么明朝的龙脉在哪儿呢

明朝的龙脉，具体的位置不是很确定，应该大概在安徽凤阳那一带。龙脉根据风水师的定义，就是第一任皇帝发迹的地方，基本上就是龙脉诞生的地方。

也就是说第1代皇帝在什么地方经历了哪些战争，这场战争为他最后称帝奠定了基础那么这个地方就很有可能就是龙脉诞生的地方了。但是具体的这个东西还是要根据风水师的鉴定，以及后续的一系列的发展。中国的龙脉都是依山傍水而发展的，就需要这些山峦湖泊的帮助才能够更加的兴盛。

在朱元璋的时期，刘伯温就算出在平度的那个地方拥有龙脉，而且朱元璋还曾经下令让人斩断过这个龙脉，斩断的过程还是比较艰辛的，最后朱元璋在龙脉的上面立了一个千佛阁最后才镇压住它。但依照我们现在不懂行情的人来看的话，龙脉只不过是当时的风水师根据他们自己对风水的理解而且和占卜进行联系，最后得出来的结论。

而且之所以说安徽凤阳这个地方是明朝的龙脉诞生之处，主要是因为安徽凤阳便是朱元璋诞生的地方。因为朱元璋是明朝的开国皇帝，也就是第1位真龙天子，所以他诞生的地方便是龙脉的诞生之处，这也是十分的有道理的。但是这也并不是绝对的，根据风水师的鉴定，还是有着其他的可能性的。但具体的明朝的龙脉究竟在什么地方我们也不是很清楚，因为当时记载的也不是十分的清晰。但是现在很多的专家都承认，当时的龙脉诞生之处就是朱元璋所生之地，安徽凤阳。

6. 为什么说龙脉一断大清就会灭亡

看过金庸小说《鹿鼎记》的人，都会记得小说里的一个情节：韦小宝与双儿一起来到关外（山海关以北，今东北地区）的鹿鼎山，打开了满清的宝藏库，库内“以金为山、以银为水，奇珍异宝数不胜数”……

稍微懂得一点历史的人都会明白，韦小宝这个人物在现实中是不存在的，所以就更不可能打开过大清的宝藏库，但是这个大清宝藏却绝不是空穴来风。

据清代野史记载，史称后金的大金国，也就是清王朝的缔造者努尔哈赤统一女真各部，入侵中原之即，曾掠夺了数以千万计的黄金、白银以及大量的珍宝财物。由于满族当时是游牧民族，对食物、财物有着强烈的储备意识，所以，这笔数额巨大的宝藏被秘密地运到了当时的大金国都———赫图阿拉……

龙兴关外———赫图阿拉承载千秋帝国梦

在今辽宁省抚顺市以东大约100公里处，赫图阿拉城就伫立在那里，像一位饱经沧桑的老人，承受着历史车轮的碾轧、迎接着风雨的洗礼。

长白山脉蜿蜒而来，凝神于赫图阿拉，化作了一条巨龙，承托起这一方昔日的圣土；苏子河的涓涓细流停步在这里，聚成一眼神井，润泽着一代王朝。

史称“兴京”的赫图阿拉是380年前后金国都、满清的故里。这座建在横岗（半山腰，满族语“赫图阿拉”是半山腰之意）上的小城虽并不宏伟，却沉淀着悠久的满族文化。这里不仅孕育着这个民族的儿女，也造就了大清王朝，被历代清帝认定是龙兴宝地。

1438年，女真（满族前身）首领李满柱率部迁居于此，两年后，努尔哈赤的六世祖凡察和五世祖董山也率部迁居到这里。后来，这里成了努尔哈赤祖父昌安的山寨。

1559年，努尔哈赤诞生于赫图阿拉。明万历年间，努尔哈赤兴兵统一建州女真各部，并于1616年正月初一，在赫图阿拉登基称汗，创建了史称后金的大金国，开始了其进兵中原、一统天下的宏图大业。

虽已历经了380多年的风雨沧桑，但整个赫图阿拉城依旧保持着昔日宏伟的气势，诉说着那个英雄辈出的时代，也暗藏着一段大清宝藏的神秘传说。

宝藏无数———几与明朝国库相当

据传说，努尔哈赤统一女真各部时，曾依仗自己的虎狼之师，从各部落抢掠了无数金银财宝，而这些财宝，也多是各部落在进犯中原时从那里抢夺回来的战利品。

1616年，努尔哈赤称汗的当年，还有一件喜事降临，他迎娶了蒙古科尔沁一位王爷的嫡孙女，她，就是后来追随努尔哈赤戎马倥偬一生的大妃———阿巴亥。

这位来自蒙古的大妃自幼天资聪慧，能骑善射，由于受到其尊崇汉学的父亲的影响，对汉族的文字、语言、生活习俗非常熟悉，甚至还能背诵儒、道等汉民族主流文化代表人物的作品，深得其父亲、祖父的宠爱。若不是努尔哈赤的铁骑已逼近科尔沁草原，恐怕那位王爷无论如何也不会把自己心爱的孙女嫁出去。

阿巴亥来到努尔哈赤身边后备受宠爱，被册立为大妃。阿巴亥是个有政治头脑的女人，闲暇时，就给努尔哈赤讲解中原的历史、文化、政治格局，并极力鼓动努尔哈赤在大金国推广汉语及儒家思想，为将来策马中原进行了前期的文化准备。同时，阿巴亥还对努尔哈赤把抢夺来的财宝分给部下的做法进行了制止，委婉地批评他“大秤分金、八旗同心”的错误想法。

在阿巴亥的提议下，努尔哈赤在大金国的机构设置中增加了内务府机构，将抢夺来的财宝上交内务府，由内务府统一开支和保管，进而，又把自己制下的税收及其他收入也纳入内务府统一管理，而管理内务府的就是阿巴亥。

努尔哈赤的祖辈曾有多人被明朝所害，再加上女真各部落又长期处于明朝的打压之下，所以，努尔哈赤曾在建立大金国后，颁布了著名的“七大恨诏书”，历数明朝过失，公开与明政府为敌，进而进犯明朝土地，掠夺关内汉人的金银、财物、人口，不断地积累自己的军事、物质实力