风水应星

1. 风水方位的五形九星怎么算

风水：以形为先， 九星为应 纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。

在我国建筑史上，风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学。自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣！那么，风水究竟是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。

准确地说：风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。

“形”乃外貌，即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。

“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。

（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。）

不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。它或升或降，或聚或散，或变或移，是判断风水吉凶的重要依据。

为什么同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！ 八卦镜──煞气克星 八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。

百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般住宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。

屏风的风水效用 屏风不但具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。屏风一度是家家户户必备之物，近年来已有式微之势。

屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。无论是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。

就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。 阳宅风水的作用机理 阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在本质上还是有一定的区别的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。

阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。

怎样寻找财位与催财 财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。

虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。

现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢？这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。 财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。

住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。

确定住宅财位有二种方法： 确定住。

2. 什么是天星风水

天星风水 概述 天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。

天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。

“……古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应……” ——《鬼吹灯之精绝古城》天下霸唱 古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十六字阴阳风水秘术》天 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大 比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地 风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人 风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼 顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神 自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛 风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔 吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜 圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑 分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇 风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁 古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物 古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化 化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 阳 此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴 看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。 空 大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

3. 请问大师,天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向

请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。

这种方法是在罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”，以对应二十四山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，和其它风水派别和用事方法一样，都有不全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这种方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命）。

应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。总之，以多合几个派别的优点最好。

事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。

4. 在风水中,有什么什么星入宅之说,比如贪狼星入宅,主人怎么怎么样

那有什麽星入宅？你入宅就是人文星入屋。

你多文，就是文曲星入屋。你多武，就是武曲星入屋。

你多财，就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福，就是福星入屋。

你做官，就是禄星入屋。你多慈祥，就是辅星、弼星入屋。

关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。

如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。

但问题是：1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。

方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。

2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。

依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。

3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。

能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。

这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。

如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。八宅明镜》貌似体系新颖，实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字，其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。

其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位，也就是不管好丑如何，各打五十大板完事。现实所有的房屋，以一甲子60年计算，真正的凶宅最多也就是万分之几的概率，如果好坏占到50%，谁还敢住房，早就钻山洞去了。

但有了这吉凶各占百分之五十的概率，吉，平安，是八宅明镜布局方法科学的功劳，凶，不平安，八宅明镜的预测率是多么正确、准确，房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法，就是排四吉位和四凶位就有多种排法，大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的，有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的，门排不对就用山，山排不对又用门，总之八宅明镜会全对，如果还不对，那是主家德性不足，八宅明镜无错。

你这是以坐山为伏位排的盘，以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然，只是借以说事和论事，以实忽尤和蒙编的效果而已。

因此，对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲，知道有这样一种游戏规则即可。八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。

首先是四吉四凶位，不论任何状态，各打五十大板，好坏各占50%，依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。

好坏各占50%，谁还敢住房，早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法：依坐山，依大门，依年命，三种，论述下来三种有12凶位，本来只八方位，现在有十二凶位，还要从别的地方借四个凶位。

这么多凶位，等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用：平安无事，八宅明镜布局调整有功。

有凶，八宅明镜预测极准，无一凶案不在八宅明镜学说概括之中，本来只八方位，现有十二凶位，如何能露掉凶案！所以对八宅明镜的东西，了解即可，不必绞劲。

5. 2018年风水方位九宫图

一、东南方：八白大财星 狗年八白左辅星飞临正东南巽宫，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年的财位。

旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，今年家中东南方不宜放置杂物，也不宜安放鱼缸等水性装饰，以防见财化水。若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。

此外，有破财意象之年，应开源节流，积谷防饥，并建议量力做一些发自内心的捐赠，这也是一种“破财”，但是“善”的破财，承担社会责任的同时也为自己和家人积累福德资粮。同时可以将狗年的招财开运风水吉祥物“淘运阁三蟾赐福”摆放在东南方，可以增强旺星的吉气。

二、西南方：六白武曲星 六白武曲星飞临西南方，由于六白星是当运的退运星，因此，本年西南方并非吉位。凡开门、开窗在西南方的，本年主人运气容易有下滑的趋势，尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群，这个趋势更明显。

如果是座位、卧床在西南方的，应该考虑在条件允许的情况下，调换方位为佳。处在这样的风水环境中，不论是工作还是生活，都容易出现一些低级失误，引出小麻烦，因此也要处处小心在意。

不要在西南方摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士，要注意保养身体。

如要催旺西南方的风水，可在此方位挂一个“淘运阁姜武财兽挂饰”以催旺六白财星，使得财气亨通顺遂。三、西北：一白贪狼星 一白贪狼星飞星西北方位，一白星是当运的生气之星，所到的方位是吉利的方位。

这颗一白财星主横财及偏财，特别适合从事金融业、创投业、帮助企业销售相关的职业以及希望找到好的姻缘的人，如果喜欢小赌一把的人，也可在此方位布局，但要知道小赌怡情，适可而止。如要催旺一白方位，可在方位置摆放一个“淘运阁象上拱财”摆件以增强其力量。

四、正西方位：二黑巨门星 二黑巨门星飞到正西兑宫方位，二黑星又称病符星，所到之处，会带来疾病和伤痛。凡是座位、卧床以及炉灶在正西方位的住宅，2018年与医院打交道的概率大增。

要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化，尽早做个全面的体检，防微杜渐。正西方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。

空调、风扇、开窗在正西方位的，会将病气吹散到屋内，同时可在卧室或者客厅的正西方位摆放一个“淘运阁八卦铜葫芦七星阵”摆件以泄耗二黑病符星的煞气，庇佑自己和家人健康顺遂。若大门、卧室、厨房等正好落在正西方，可在门口放置一张灰色或白色地毯辅助化解。

此外，有病灾之年自己和家人可以做一次健康体检，防患于未然，也暗示已来过医院了。还可量力做一些慈善捐赠，为自己和家人积累福德资粮。

五、正东方：七赤破军星 七赤破军星飞临正东方，七赤星也是当运的退运星，因此，正东方并非狗年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。

开门、开窗、座位、卧床在正东方的住宅，主人要当心本年惹上这些麻烦。若大门、卧室、厨房等正好落在正东方，可在门口放置一张黑色或蓝色地毯辅助化解。

家人容易与风月场所沾边，女性容易惹出绯闻。在此方位长期睡觉者要注意心脑血管、视力方面的健康问题。

如要化解七赤破军星，可在此方位贴一张“淘运阁明咒保泰福”来化解灾厄煞气。六、中宫方：九紫吉庆星 九紫右弼星飞星中宫方巽宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。

如中宫方位布置得好，本年家中喜事临门，结婚、生子、订亲、升迁、升学、表彰这类的喜事增多。中宫方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门。

尤其利于家中的女主人。在方位中间一带挂一个红色灯笼，有利于催旺九紫贵人星；增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。

脾胃功能差的人士要注意健康问题。七、正北方：五黄廉贞星 五黄煞，属于风水九宫飞星中凶性最大的一颗星。

五黄煞五行属土，数字为五，颜色为黄色。犯之则主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者伤人、破财等。

走好运时，会影响运势，差运时犯之则更差。五黄煞的化解总体原则是：“宜静不宜动，动则必凶；宜泄不宜克，克之则祸。”

最好的化解方法是避让法，就是避开流年五黄方位。风水轮流转，2018年五黄煞飞至九宫的坎宫，即正北方位。

家里的这个方位，不要动土、修造，尽量少活动，整体上就是要让这方位的气场尽量的安静。可在正北方挂一串“淘运阁八白玉铜铃铛挂件”以化解五黄煞气，庇佑阖家平安祥瑞。

八、正南方：四绿文昌星 四绿文曲星飞临正南方，四绿星虽然也是当运的退运星，但是它有一个好处，就是可以提升读书学业运，对于有学子的家庭是非常有利的。家中有要考试的子女或是参加国家考试的应届毕业生，可以在宅屋正南方摆放摆放绿色的“淘运阁琉璃荣归文昌塔”摆件，对文昌风水的增旺效果更佳。

九、东北方：三碧禄存星 狗年里三碧禄存星飞临东北方，三碧星为是非之星，主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。一些大房子的客厅常常会在东北方位置摆放沙发或是餐桌，这样的布局，本年往往会激发家庭成员在这个区域内产生口舌之争。

不过，对于特。