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风水武曲星

1. 地理风水中后山是文曲星峰,武曲星峰,巨门星峰等星峰形式内容是什

九星风水学 九穴星峰 龙行上应三吉星,儿孙世代产贤哲。

贪狼星峰 其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜侧岩倒破空为劣。

尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体浑圆;平,指顶平浑圆,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。

不同的形状,有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。

……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。

《撼龙经》云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。

若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。

巨门星峰 其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。

《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。

谓真龙从此剥换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。

不宜开坟立宅。《撼龙经》云:“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。”

又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂摺痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。

主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。

肥厚遥长者,子嗣兴旺,发福悠长。但势若短尖,则多亏败。

阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。

禄存星峰 其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。

第一禄存,形如顿鼓,其下体枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至巨富。

第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。

第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。

第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。

第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。

禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。其吉峰立穴,亦可为将相公侯,巨富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。

文曲星峰 星峰形状如蛇鳝,婉曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。

文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。

如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第,女性持家,机巧不输尊翁。

但文曲水星行龙,少如蛇蟮之轻灵清秀者,多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯,如乱花飘落,三三五五,翩而飞,或如惊蛇出草,鹅头枕流,形呈僵死而情露惶惑,枝脚零乱而不齐整,山水反背而少关拦,其形大恶,因而风水家多视文曲水星为凶星,主淫邪之祸。

男人酒色而败家,女人淫乱而致讼。《撼龙经》云:"此地葬之主游荡,男不忠兮女不贤。

"阳宅中以屋作无楼,檐披低矮,旁无两厢为文曲形,主女淫,门壁斜歪者更凶。 廉贞星峰 星峰高大耸拔,顶上乱石嵯峨,山色赤黑如烈焰冲天而起。

廉贞星形势高大,多作祖山,顶上称为龙楼宝殿,其下生出贪巨武辅等吉星,龙势行来,周遭帐幕重重,真龙如仙带飘飞,穿帐而出,水泉夹迎,吉星缠护,落穴于南方,北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴,则多隔水远作朝山。

廉贞星峰多大石,五行属火,为真阳之星,远作祖山,显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴,则主威权。

因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云:"红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪,权星威福得自专,纵人文阶亦武威,廉贞一变贪巨武,文武全才登宰相。

"因此,廉贞星峰虽多大石,不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄,山石高大则气势雄伟,行龙高贵,贪、巨、武、辅诸吉星,如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖。

2. 武曲星财运如何

武曲星有领导和权力欲,律己严谨,有主见,适宜从事金融、财政、证券等行业,经营珠宝、冶金等贵重生意。

武曲星须不断创造,千锤百炼,才能发挥潜能,中年以前较难有收获。可白手起家,获得相当成就。

武曲星对四化星格外敏感,武曲化禄,可增加财源和进财机会,经商可发;武曲化权,能独当一面,具有权威,宜往武职方面发展;武曲化科,具有文艺学养,利于文艺的研究发展,可望功成名就,宜赴远地求财;武曲化忌,易有中断现象,困扰多,常无迂回的余地。武曲星善于理财,星性稳定,适宜经营与金属、交通有关的生意,事业有成后,能获取可观的钱财。

武曲星喜遇六吉星,可增添财星的气势,热衷金钱游戏,发展较顺利,财源也能广进。武曲星遇羊、陀、火、铃四煞星,除了适宜金属的本性外,更须具有金属技术专才,外科、牙科、机械五金制造者。

武曲星遇杀、破、狼,再遇四化星,变动及激发力特别大。

3. 武曲星不同生年的人各有何命运

甲年生人:命宫武曲星化科,财帛宫廉贞星化禄,若无凶、煞星,为 “科名会禄格”,才华卓著,远近知名,财名皆美。

具文艺学养,利于文艺方面的研究发展,金融人员有升迁的机会,生意人可得平稳之财,公职人员能获清誉,一般人则名声显赫,做事顺利,具权威及文艺才华,能彰显廉贞星善于交际的特性,常经营与艺术有关的事业,可得到朋友及部属的爱戴而能进财,且多带桃花。 乙年生人:官禄宫紫微星化科。

有特殊的技能,利于从事企划工作,广告业尤佳,对某一专门技术或学问有特别的研究或独到的见解。丙年生人:财帛宫廉贞星化忌。

多靠女人吃饭,思虑多,心胸狭窄,感情与心绪多变化,易受干扰。丁年生人:禄存星同坐命,财禄广进,一生顺利。

己年生人:命宫武曲财星化禄,同宫又有财库天府星同坐 。 一 生财源不绝,有赚钱的本领和机会,且能库藏,经商可发。

庚年生人:命宫武曲星化权。事业心重,具有权威与奋战精神,喜欢自行创业,有独当一面的能力。

适合从事军警等武职工作,可升迁与掌权,天府财库星同坐,能增加进财的力量;女命则多在社会上占有一席之地,在事业上颇有成就。 辛年生人:天钺星坐命,财帛宫又逢天魁星坐命,为 “天乙拱命格”。

壬年生人:官禄宫紫微星化权。有领袖欲,一生必有贵人提拔;命宫武曲星化忌,常靠专门技术谋生,凡事困扰重重,缺乏回旋的余地,事业及感情皆不顺利,多为孤独的人。

武曲、天府星同坐子宫,壬年生人,擎羊星坐命,可学得一技之长,身体易有残疾或外伤。

4. 如何推断武曲星位于命宫之人的命理

武曲星是紫微斗数诸星曜中一颗好比金矿的财星,天生即具有财性,与钱财特别有缘,一生脱离不了努力赚钱的愿望和兴趣,肯持续努力工作,但是必须要挖掘、冶炼、铸造之后,才能发挥其流通性,即必须先有事业,然后才有钱财,往往要中年事业发达之后,才见财源滚滚而来。

武曲星为将星,又为寡宿星,故孤独无援,性喜争夺,争则有权,争则愈孤,所以武曲星有权无势,白手起家,有自我成就感。学起东西来较能精通。

武曲星是实行家,有领导力与权力欲 ,自我期许高,富执行能力。有时会兴起新奇点子,虽非全盘性的计划,但靠果断的执行力,做起来也常是有板有眼。

命带武曲星的人,较适合与“金”有关,或偏重执行力的银行、证券公司等金融业,军警执法人员,或有固定蓝图遵循的土木建筑界。女命,则宜经营餐饮业、珠宝业及公教人员,武曲星庙旺守身、命宫,三方四正有吉星拱照,为贵妇。

武曲星刚毅果决,又为寡宿星,使人偏重理智而产生激励作用,虽有利于事业上的冲刺,但其孤克对婚姻则具有破坏力,而婚姻是男人的一半,却是女人的全部,对女性而言,婚姻失败是一生中最大的遗憾。 所以,古人有武曲星坐命“宜男不宜女”之说。

若武曲星落陷,遇文昌、文曲星,再逢煞星,多坎坷孤独。武曲星对婚姻的影响,或为迟婚,或是夫妻感情不睦,或是聚少离多,或是生离死别,视武曲所坐宫位,及其所会照星曜的吉凶而定。

但不论坐何宫位,逢化忌星及火星,皆对婚姻不利。 女命武曲星坐命,古 人 有 “妻夺夫权”之说,此因武曲星刚毅果断,性喜争夺的个性,在家里发挥,难免有妻夺夫权之嫌。

但职业妇女可将武曲星的特性,发挥在社会上与其他男性一争长短,不但可趋吉避凶,在事业上也能有一番作为。所以,女命武曲星坐命,最宜职业妇女。

武曲星坐命的人,不会让自己闲下来,喜欢没事找事,工作积极而有创造性,并且有机会从事与财经或轻重工业。

5. 在风水中,有什么什么星入宅之说,比如贪狼星入宅,主人怎么怎么样

那有什麽星入宅?你入宅就是人文星入屋。

你多文,就是文曲星入屋。你多武,就是武曲星入屋。

你多财,就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福,就是福星入屋。

你做官,就是禄星入屋。你多慈祥,就是辅星、弼星入屋。

关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复:玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻,依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法,阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位,即有三百八十四种不同的理论用事方法。

如果结合到具体的环境地形,当然更是千变万化,理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金,是以三百六度分度确定用事,即有三百六十种用事方法,结合到具体环境一样灵活多变。

但问题是:1、所有罗盘都存在差度(本人的实验是:每一次实验都任选十盘,经几次对比,差度最大有十度,一般差度二三度)。过去人们一般使用的都是圆盘,无法检验出这种差度,现在发明有方盘,比圆盘使用更方便、更省事。

方盘可以检验罗盘差度,经检验,所有一般制造的罗盘都存在差度(现代的十万分之一的精密方位仪,都有差度特征,普通制造就更不必说了),不知古人用什么罗盘,用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代?罗盘都无准念,又如何确认用事。

2、风水学是实证学科的范畴,如果没有实证事例做基础,只能认为是从理论到理论,从公式到公式,不能认为是经检验的科学。这种实证学科,依国内某权威人士的论点是:每一种用事方法,必须要找到五百例,现实用事事例为基础,进行论证,才能认为合于科学的逻辑推论。

依据这一论点,玄空大卦有三百八十四种理论用事方法,二十八宿线度分金有三百六十种用事方法,大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例,线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查,才能认为合于科学论证。事实上到底如何,有待于后学者进一步考量论证。

3、蒋大鸿创立玄空飞星法,正向二百一十六局,替向二百一十六局,共计四百三十二局,依此论,依国内权威五百例事例论证论点,蒋氏要完成二十二万例事例考证,暂且不问是否有事例论证,就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样?难道蒋氏无风水,蒋氏年青时考中进士,做过县令。

能自创学派,难道不会自己用于风水布局调整!蒋氏至死无妻无子,穷困僚倒,别人出钱为其收尸安葬。结论是:张呜哲的玄空大卦法,蒋大鸿的玄空飞星法,还有连山归藏二十八宿线度分金法。

这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系,一般人都不敢涉足,有些人,做了一辈子风水,这些风水理气方法的名称都说不上来,就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥,体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面,但是,用实证科学的态度考量,只能认定这种风水理气理论体系,从理论上完成了公式和体系,有必要做进一步实例事实的科学考证。

如果有人愿作这方面的努力,从现实中寻找事例论证,完成实证考量,应认为是举世创举。八宅明镜》貌似体系新颖,实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字,其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。

其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位,也就是不管好丑如何,各打五十大板完事。现实所有的房屋,以一甲子60年计算,真正的凶宅最多也就是万分之几的概率,如果好坏占到50%,谁还敢住房,早就钻山洞去了。

但有了这吉凶各占百分之五十的概率,吉,平安,是八宅明镜布局方法科学的功劳,凶,不平安,八宅明镜的预测率是多么正确、准确,房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法,就是排四吉位和四凶位就有多种排法,大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的,有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的,门排不对就用山,山排不对又用门,总之八宅明镜会全对,如果还不对,那是主家德性不足,八宅明镜无错。

你这是以坐山为伏位排的盘,以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然,只是借以说事和论事,以实忽尤和蒙编的效果而已。

因此,对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲,知道有这样一种游戏规则即可。八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。

首先是四吉四凶位,不论任何状态,各打五十大板,好坏各占50%,依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。

好坏各占50%,谁还敢住房,早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法:依坐山,依大门,依年命,三种,论述下来三种有12凶位,本来只八方位,现在有十二凶位,还要从别的地方借四个凶位。

这么多凶位,等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用:平安无事,八宅明镜布局调整有功。

有凶,八宅明镜预测极准,无一凶案不在八宅明镜学说概括之中,本来只八方位,现有十二凶位,如何能露掉凶案!所以对八宅明镜的东西,了解即可,不必绞劲。

风水武曲星

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