风水武曲星

1. 地理风水中后山是文曲星峰,武曲星峰,巨门星峰等星峰形式内容是什

九星风水学 九穴星峰 龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。

贪狼星峰 其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。

尖，如笋破土而出，上小下大；圆，不偏不歪，四体浑圆；平，指顶平浑圆，直，不斜不畸；小，清秀小巧如文搭笔头。七恶形，指形体育崩塌，裂坼，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。

不同的形状，有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。

……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作袓山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。

《撼龙经》云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”贪狠星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、技脚，主出人文秀。

若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏，四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。

巨门星峰 其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。

《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处，两旁有圆峰，称衣冠吏。

谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独，则不吉。

不宜开坟立宅。《撼龙经》云：“若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。”

又忌形体欹斜，有失尊体，若顶上多生断裂摺痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，土性淳厚。

主出人忠良正直，为明主股肱之臣，如悬钟顿起者，主富贵兼全，诸侯闻达；如牛奔象舞者，主受銊御敌，君王扦城。高大而清秀者，品高德洁，仁风莫誊。

肥厚遥长者，子嗣兴旺，发福悠长。但势若短尖，则多亏败。

阳宅中以屋宇方正，四檐齐平，墙无缺陷者为巨门形，主财富如流。田园广置，忌门前凶砂，否则多中年夭死。

禄存星峰 其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。

第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。

第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。

第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。

第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。

第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。

禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。

文曲星峰 星峰形状如蛇鳝，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。

文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。

如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。

但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，枝脚零乱而不齐整，山水反背而少关拦，其形大恶，因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。

男人酒色而败家，女人淫乱而致讼。《撼龙经》云："此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。

"阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。 廉贞星峰 星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。

廉贞星形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪巨武辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。

廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作祖山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。

因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云："红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵人文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。

"因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖。

2. 武曲星财运如何

武曲星有领导和权力欲，律己严谨，有主见，适宜从事金融、财政、证券等行业，经营珠宝、冶金等贵重生意。

武曲星须不断创造，千锤百炼，才能发挥潜能，中年以前较难有收获。可白手起家，获得相当成就。

武曲星对四化星格外敏感，武曲化禄，可增加财源和进财机会，经商可发；武曲化权，能独当一面，具有权威，宜往武职方面发展；武曲化科，具有文艺学养，利于文艺的研究发展，可望功成名就，宜赴远地求财；武曲化忌，易有中断现象，困扰多，常无迂回的余地。武曲星善于理财，星性稳定，适宜经营与金属、交通有关的生意，事业有成后，能获取可观的钱财。

武曲星喜遇六吉星，可增添财星的气势，热衷金钱游戏，发展较顺利，财源也能广进。武曲星遇羊、陀、火、铃四煞星，除了适宜金属的本性外，更须具有金属技术专才，外科、牙科、机械五金制造者。

武曲星遇杀、破、狼，再遇四化星，变动及激发力特别大。

3. 武曲星不同生年的人各有何命运

甲年生人：命宫武曲星化科，财帛宫廉贞星化禄，若无凶、煞星，为 “科名会禄格”，才华卓著，远近知名，财名皆美。

具文艺学养，利于文艺方面的研究发展，金融人员有升迁的机会，生意人可得平稳之财，公职人员能获清誉，一般人则名声显赫，做事顺利，具权威及文艺才华，能彰显廉贞星善于交际的特性，常经营与艺术有关的事业，可得到朋友及部属的爱戴而能进财，且多带桃花。 乙年生人：官禄宫紫微星化科。

有特殊的技能，利于从事企划工作，广告业尤佳，对某一专门技术或学问有特别的研究或独到的见解。丙年生人：财帛宫廉贞星化忌。

多靠女人吃饭，思虑多，心胸狭窄，感情与心绪多变化，易受干扰。丁年生人：禄存星同坐命，财禄广进，一生顺利。

己年生人：命宫武曲财星化禄，同宫又有财库天府星同坐 。 一 生财源不绝，有赚钱的本领和机会，且能库藏，经商可发。

庚年生人：命宫武曲星化权。事业心重，具有权威与奋战精神，喜欢自行创业，有独当一面的能力。

适合从事军警等武职工作，可升迁与掌权，天府财库星同坐，能增加进财的力量；女命则多在社会上占有一席之地，在事业上颇有成就。 辛年生人：天钺星坐命，财帛宫又逢天魁星坐命，为 “天乙拱命格”。

壬年生人：官禄宫紫微星化权。有领袖欲，一生必有贵人提拔；命宫武曲星化忌，常靠专门技术谋生，凡事困扰重重，缺乏回旋的余地，事业及感情皆不顺利，多为孤独的人。

武曲、天府星同坐子宫，壬年生人，擎羊星坐命，可学得一技之长，身体易有残疾或外伤。

4. 如何推断武曲星位于命宫之人的命理

武曲星是紫微斗数诸星曜中一颗好比金矿的财星，天生即具有财性，与钱财特别有缘，一生脱离不了努力赚钱的愿望和兴趣，肯持续努力工作，但是必须要挖掘、冶炼、铸造之后，才能发挥其流通性，即必须先有事业，然后才有钱财，往往要中年事业发达之后，才见财源滚滚而来。

武曲星为将星，又为寡宿星，故孤独无援，性喜争夺，争则有权，争则愈孤，所以武曲星有权无势，白手起家，有自我成就感。学起东西来较能精通。

武曲星是实行家，有领导力与权力欲 ，自我期许高，富执行能力。有时会兴起新奇点子，虽非全盘性的计划，但靠果断的执行力，做起来也常是有板有眼。

命带武曲星的人，较适合与“金”有关，或偏重执行力的银行、证券公司等金融业，军警执法人员，或有固定蓝图遵循的土木建筑界。女命，则宜经营餐饮业、珠宝业及公教人员，武曲星庙旺守身、命宫，三方四正有吉星拱照，为贵妇。

武曲星刚毅果决，又为寡宿星，使人偏重理智而产生激励作用，虽有利于事业上的冲刺，但其孤克对婚姻则具有破坏力，而婚姻是男人的一半，却是女人的全部，对女性而言，婚姻失败是一生中最大的遗憾。 所以，古人有武曲星坐命“宜男不宜女”之说。

若武曲星落陷，遇文昌、文曲星，再逢煞星，多坎坷孤独。武曲星对婚姻的影响，或为迟婚，或是夫妻感情不睦，或是聚少离多，或是生离死别，视武曲所坐宫位，及其所会照星曜的吉凶而定。

但不论坐何宫位，逢化忌星及火星，皆对婚姻不利。 女命武曲星坐命，古 人 有 “妻夺夫权”之说，此因武曲星刚毅果断，性喜争夺的个性，在家里发挥，难免有妻夺夫权之嫌。

但职业妇女可将武曲星的特性，发挥在社会上与其他男性一争长短，不但可趋吉避凶，在事业上也能有一番作为。所以，女命武曲星坐命，最宜职业妇女。

武曲星坐命的人，不会让自己闲下来，喜欢没事找事，工作积极而有创造性，并且有机会从事与财经或轻重工业。

5. 在风水中,有什么什么星入宅之说,比如贪狼星入宅,主人怎么怎么样

那有什麽星入宅？你入宅就是人文星入屋。

你多文，就是文曲星入屋。你多武，就是武曲星入屋。

你多财，就是贪狼、巨门、财星入屋。你有福，就是福星入屋。

你做官，就是禄星入屋。你多慈祥，就是辅星、弼星入屋。

关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。

如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。

但问题是：1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。

方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。

2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。

依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。

3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。

能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。

这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。

如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。八宅明镜》貌似体系新颖，实质是将《易经八卦》的八个方位换了八个名字，其实是为摆脱易经八卦复杂的正确推演方法而使用的障眼法。

其体系简单地将所有房屋分为四吉位和四凶位，也就是不管好丑如何，各打五十大板完事。现实所有的房屋，以一甲子60年计算，真正的凶宅最多也就是万分之几的概率，如果好坏占到50%，谁还敢住房，早就钻山洞去了。

但有了这吉凶各占百分之五十的概率，吉，平安，是八宅明镜布局方法科学的功劳，凶，不平安，八宅明镜的预测率是多么正确、准确，房屋好坏八宅明镜都是正确。这里还有一个障眼法，就是排四吉位和四凶位就有多种排法，大体有以门为吉位伏位排四吉位和四凶位的，有以坐山为吉位伏位排四吉位和四凶位的，门排不对就用山，山排不对又用门，总之八宅明镜会全对，如果还不对，那是主家德性不足，八宅明镜无错。

你这是以坐山为伏位排的盘，以门为伏位肯定门是伏字。所以对八宅明镜历史以来风水界都不以为然，只是借以说事和论事，以实忽尤和蒙编的效果而已。

因此，对八宅明镜的内容不要太过于认真和较劲，知道有这样一种游戏规则即可。八宅明镜》历来学风水的只是看作可用于诡辩的工具。

首先是四吉四凶位，不论任何状态，各打五十大板，好坏各占50%，依此就没有风水可言了。事实是吉祥的房屋和一般房屋差别有时是上千倍、上万倍。

好坏各占50%，谁还敢住房，早就住山洞去了。《八宅明镜》的四吉四凶论法：依坐山，依大门，依年命，三种，论述下来三种有12凶位，本来只八方位，现在有十二凶位，还要从别的地方借四个凶位。

这么多凶位，等于所有房屋凶之又凶。但对八宅明镜来说有用：平安无事，八宅明镜布局调整有功。

有凶，八宅明镜预测极准，无一凶案不在八宅明镜学说概括之中，本来只八方位，现有十二凶位，如何能露掉凶案！所以对八宅明镜的东西，了解即可，不必绞劲。