实用八宅风水

1. 大陆正统八宅风水是哪家

新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一，从以下简吏中可以看出其正宗身分。

新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一杰出后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，于是抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终于研究出一套当时最附合“道提倡的大道路至简精髓”的八宅风水派系，其技术简单、直接、有效、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。

八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之革命，在短短的二、三十余年使八宅风水风靡神洲，与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种因素为根基的：一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。

我们站在屋内中心点，面向着大门，则所 面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。

例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。

3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。

5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。

7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。

东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。

按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的后天三元年命，简称元命。

二是普及性强因素，由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作，当时那些没有文化的居家草根也能轻易学会，广传与民间。八宅玄门盛世于宋代，宋初年间出现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水革命，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器（法器）术有机地结合在一起，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高超的道家秘法养身术，创始了八宅玄门盛世时代，使当时的众多王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为当时第一风水大派。

八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界，对于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自然而然成为当是非官即贵家族的常客。

两宋年间，因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不热闹…… 好花不常开、好景不常在，不久宋朝灭亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风，也成了元朝打压对象，并要求公开八宅风水的秘密，北派八宅风水宗主出于无奈，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为流传，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元朝官方，不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地区，就此沉睡几百年…… 抗日战争时期，鬼子多次上门要求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老先生担心重道北派八宅风水历史悲剧，于是在夜阑人静时逃离至远离沿海的内陆西藏，并化名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大圆满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战结束回归族群开启了新八宅玄门的第一页，然而大环境依然险恶，国共内战新八宅玄门分裂为三支，一支依旧留在浙南闽东地区，今天的新八宅玄门；一支流落到台湾，成为今天的流球派八宅；一支流落到香港，成为今天的香江八宅；直至解放新八宅玄门文化都没机会得到更好的发展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生，又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老革命（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，自己举家经香港去了欧洲直至改革开放回归故里，正因如此，新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。

今天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水玄学杰出人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。

2. 为什么很多人说八宅风水根本就不

八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。

尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。

3. 如何利用八宅风水确定桃花位

如何利用八宅风水确定桃花位？八宅风水学把圆周分为东方、南方、两方、北方、东北方、东南方、两南方、西北方八个方位；其中延年所在的方位，便是桃花位。

八宅风水学把圆周分为东方、南方、两方、北方、东北方、东南方、两南方、西北方八个方位。按照伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星来定吉凶。其中延年所在的方位，便是桃花位。

由于不同的家宅成员具有不同的命卦，所以各人的桃花位也有所不同。

巽命的延年在东方；

震命的延年在东南方；

坎命的延年在南方；

艮命的延年在西方；

乾命的延年在西南方；

坤命的延年在两北方；

离命的延年在北方；

兑命的延年在东北方。

延年清楚了，不同命卦人的桃花位也就明了。

4. 八宅风水

八宅风水的核心要件是：要有中轴对称线上的大堂祖先神位，如果没有大堂祖先神位，祖先神位不在中轴对称线上，而是任意设置神位，只能认为普通套房、南北通透型房，没有八宅意义。

本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意。

5. 方位的八宅风水

“八宅风水”就是将一个家居风水严格的划分成八个部分，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如：大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。 八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。八宅风水，家居风水。 下面就八大方位的凶吉进行一下介绍。 这个部位在一天中，是表示工作完毕后，休息的时间，在季节上意味着在初秋时得到阴气的培养，而变成有形的收获，即迎接收获的正秋。这个部位，有收获、喜悦的意思。在自然方面，意味着泽。泽，不但鸟兽，就是人也曾向其集合。泽，就是沙漠中的绿洲。生物可由此地获取饮食的喜悦，可以说是世外桃源。因此，这个部位具有欢喜、恋爱、交际、娇媚、饮食、金钱、笑等意思。这是象征最快乐的少女，及艺人、饮食业等。在人体方面，表示喜好饮食的口、性器（女）、肾脏和肺脏。 这个部位凸出适当的话，就很好，但是，过分凸出或凹进，就是凶相。又，这个方位要高，而对侧的东西要低，才是吉相。正西方要有墙壁，而窗户要小，使夕阳不会直射屋内，如此，才可以避免凶相。有些人把窗户开的很大，这样反而不好。这个方位若有净化槽、厕所、浴室、厨房等，就是最典型的凶相。 这个方位本来是水井的方位。且以兑为泽。泽即水、水井的象。从五行法则的道理来看，这个部位是生水之地，也是金气旺盛的部位，不过，兑方位有水井的话，只能以凶来看待。在古书上，大部分是记载着兑有水井，表示淫情旺盛，会私通小白脸（少年）。因为按照易学泽的反面来看，印表示山，而山就是少男。山泽互相通气的话，就会发生奸淫之事。山泽之气沟通的话，则象征井水会溢出来。因为山就是土，而土会生金，金生水，实际上，有山才有水，因此，才有清水供我们使用。不昙的圆磨名刀，叫做“三尺的秋水”。从秋的金气和其所产生的清水的象征来看，就是铭刀的意象，因此，秋气旺盛的兑方位亦水井的方位。正中的金气过于旺盛的话，应该避免才好。

6. 八宅风水的基本知识是什么呢

什么是八宅风水 总的来说‘八宅风水’只是风水学中一部分相法，风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事； 按屋向计算结果，如下图所示： 吉位：生气（旺丁，大吉），天医（财位，大吉），延年（添寿，大吉），伏位（平和，不凶吉），凶位：绝命（大凶），五鬼（大凶），六煞（次凶），祸害（小凶）；风水人士常说的灶向延年就是这个延年， 但香港一位出名的风水师，说六煞是桃花（吉方）；五鬼（大凶）；天医（是财位），延年是（吉位）；其它方位，他根本不理会； 例如：正确的方法：床要睡在吉位，厕所要在凶方；灶要坐凶向吉；例如厕所在天医位，水为财，意为冲走财物，有风水师建议在此放钱箱（如存钱小陶瓷）收住钱； 理论上，东四命要住东四宅，如果东四命的人住西四宅，人的吉位和宅的凶位重叠；如果做风水生旺人的吉位，就同时等于生旺宅的凶，不过一家人都中，不可能全部是东四命或西四命的人，风水师们有的就只按户主算，或干脆不提有东四命的事； 八宅按后天八卦分九个宫：1北宫：坎（水）；2西南宫：坤（土）；3东宫：震（木）；4东南宫：巽（木）；5中宫：男坤女艮（土）；6西北宫：乾（金）；7西宫：兑（金）；8东北宫：艮（土）；9南宫：离（火）； 八宅命卦百年表 农历 属相 男 女 农历 属相 男 女 农历 属相 男 女 1955 未羊 离 乾 1973 丑牛 离 乾 1991 未羊 离 乾 1956 申猴 艮 兑 1974 寅虎 艮 兑 1992 申猴 艮 兑 1957 酉鸡 兑 艮 1975 卯免 兑 艮 1993 酉鸡 兑 艮 1958 戌狗 乾 离 1976 辰龙 乾 离 1994 戌狗 乾 离 1959 亥猪 坤 坎 1977 已蛇 坤 坎 1995 亥猪 坤 坎 1960 子鼠 巽 坤 1978 午马 巽 坤 1996 子鼠 巽 坤 1961 丑牛 震 震 1979 未羊 震 震 1997 丑牛 震 震 1962 寅虎 坤 巽 1980 申猴 坤 巽 1998 寅虎 坤 巽 1963 卯免 坎 艮 1981 酉鸡 坎 艮 1999 卯免 坎 艮 1964 辰龙 离 乾 1982 戌狗 离 乾 2000 辰龙 离 乾 1965 已蛇 艮 兑 1983 亥猪 艮 兑 2001 已蛇 艮 兑 1966 午马 兑 艮 1984 子鼠 兑 艮 2002 午马 兑 艮 1967 未羊 乾 离 1985 丑牛 乾 离 2003 未羊 乾 离 1968 申猴 坤 坎 1986 寅虎 坤 坎 2004 申猴 坤 坎 1969 酉鸡 巽 坤 1987 卯免 巽 坤 2005 酉鸡 巽 坤 1970 戌狗 震 震 1988 辰龙 震 震 2006 戌狗 震 震 1971 亥猪 坤 巽 1989 已蛇 坤 巽 2007 亥猪 坤 巽 1972 子鼠 坎 艮 1990 午马 坎 艮 2008 子鼠 坎 艮 说明：农历立春之前按上一年算，一般立春在公历的2月4-5日； 2000年前： 男（100-出生年后‘两位数’）÷9求余数，如一个1988 年出生的男人，（100-88）÷9余数是3，下面可以找到‘震’， 女（出生年后‘两位数’-4）÷9求余数，如一个1987年出生的女人， （87-4）÷9余数是2，下面可以找到‘坤’， 八宅流年风水（又称九宫流年法）： 每180年为上、中、下三个流元，每个流元分三运，一运管20年： 上元：1运，2运，3运； 中元：4运，5运，6运； 下元：7运，8运，9运。

每运20年，今年（2003-2023）为下元8运；坐艮（8）向坤的艮宅大吉； 八宅主要运用九宫飞星算法：分元、年、月；但者是由这八个卦组合而成； 写的太复杂，也不对，就要的没有说，渗入了不相关的风水知识；八宅重理数，不重五行，而且八宅本身也有自己的五行；上面上面一共写了两种五行分法，后半部说的却是四象五行，常用方位五行分法一共有5分（四象）分（八宅）分（生肖）三种；每一种都有一些变化；确切地说它们与《八宅》中的五行和相法没有任何关系；而上面的四象（向）五行分法，古书上并没有给它排过先后； 八宅风水学是我国古代重要的风水理论之一，具有重要的研究价值，也有一定的实用性，在自然科学十分现代化的今天，我们将它作为一种传统文化加以研究，去除糟粕，吸取精华，并且掌握它、运用它，将会对现代科学风水学起到重要的辅助作用。 八宅风水学是研究命卦与方位的关系。

是一套系统的、科学的、实用的风水学知识，以判断家宅风水的好坏，从而吉的保留，凶的更改，以保障一家大小平安吉祥，健康幸福。 八宅风水学严格的将一个家宅分为八个部分。

分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，有些方位是吉方，而另一些方位是凶方，这需要通过研究个人的命卦而定。

八宅有八种卦象，分别是：震（东方）、离（南方）、兑（西方）、坎（北方）、巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）。这就是依照八卦而定的八宅，故称为“八宅风水学”。

在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅、离宅、巽宅、坎宅；西四宅分别是：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。

知道了什么是东四宅什么是西四宅，便需要知道一个人的命卦是不是和家宅的宅卦配合，一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，计算方法很精细，男性与女性的计算方法是不同的，若忘记此原则，便差之毫厘，谬。