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学佛与风水

1. 佛教为什么和风水有缘

净空法师---风水是真有,但是学佛的人不讲风水。

1 有许多同修来问我,他说:“学佛的人要不要相信风水,有没有风水?”我就告诉他,学佛的人不是相信不相信的问题,学佛的人知道有风水,风水是真有,但是学佛的人不讲风水。2 可是你要把我的话听清楚,学佛,佛是什么样子?我要真正跟他学,学得跟他一模一样,虽有风水,对我来讲不起作用。

3 风水为什么对我不起作用?风水是境界,境随心转,我的心能做得了主,风水随我心转,不是我随它转。是它随我转,这个自在!如果你不学佛,那好,你心随境界转,风水影响不影响你?决定影响你。

4 我就举个例子跟他说,我说骂你几句,你生不生气?会生气;赞叹你几句,喜不喜欢?喜欢。我说好,你一定有风水。

5 为什么?你看赞叹、骂人都是一阵风,风吹到耳朵上去,你心就做不了主,你就会动,这就被风水转了,这就有风水。如果赞叹你,你也不喜欢;毁谤你,你也不在乎,你心如如不动,风水对你不起作用。

6 我们在一切人事物,顺境、逆境,善缘、恶缘之中,都要保持如如不动,如如不动就是清净心。清净心生智慧,《金刚经》上所说的“信心清净,则生实相”,世出世间一切真相,你自然就明了了。

7 所以有许多同修来问我:“法师,到底人有没有命运?有没有风水?”我的答复是:“你执着有,你相信有,它就真有;如果你的心清净,没有妄想分别执着,它就没有。”8 命运、风水到底是有还是没有?完全看你自己有没有这个妄想分别执着!心造法界,念变法界,念头能改变法界,这才是正理,这才是真正的事实真相,所以学佛的人不讲风水。

2. 在佛教上如何看待风水这个问题

佛教讲正报和依报,正报呢,就是众生的主要的果报,依报呢,就是周围的环境、条件,因此,在佛教中,风水属依报。

佛教认为,依报随着正报转,就是说,正报好的,依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。

但一般人却因此产生误解,以为某人居的风水好,因此才命好福大,这是错误的,把因与果反了。应该说是这人命好福大,才有好风水的地方住。

那么,如何才能命好福大呢?一切福报从布施中来,生下来就富贵的人,是他前世的功德,帮人救命布施钱财。如何今世命不好,也有方法,就是多多放生布施,命好不好是前世的事,但后天的心转,一心行善,当所做善业超过前世之恶,自然福报现前,命运转变了,而好风水,不求自来。

反之,一些命好之人,行恶多端,必由好转坏,风水自然也会转坏的。因此,真正懂风水的人都会劝人行善积德,原因就在于此。

3. 信佛的人,还能信风水吗

信佛的人众多,但是,信佛的层次也不尽相同,人们对于佛法的悟性也各不相同,所以,对于信佛人的很多要求也不能一概而论。

一般来说,如果自己的悟性比较高的,对佛法悟到的层次比较高,那他就会一切随缘,‘一切都是业力的显现’,命运中不论好的坏的,该来的总会来的,所以,悟性高一点的人不论遇到什么事请,都会用一颗平静心来接受。悟性差一点的呢,就会有选择性的随缘,比如提出的这个信风水的问题,他们就会选择趋吉避凶。

至于信佛的人可不可以相信风水,佛法中没有可以不可以相信风水的说法,完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶,而自己也愿意利用风水来趋吉避凶,那就可以相信。

不要有什么顾虑,当然,一些悟性比较高的人,也没有必要对信风水的学佛人加以批评,人们的悟性不同,对事物的理解层次也自然不同,切不可以用自己对一件事情的理解方法来要求别人,如果真要以自己的理解方法来要求别人,那就恰恰说明了自己的悟性比别人高是虚假的,是表现在形式上的。所以,能按自己的理解来一切随缘就好。

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