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北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水学家认为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。按照“游年八宅法”的理论，可以将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙（医）、伏位四个方位为吉方，利于安置大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处理非常重要。风水学上，以门的前方有明堂（即空场）为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，一般以白虎为劣。
北京四合院的大门都在东南角（前左角），称为青龙门。风水学称这种布局为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，因为恐怕泄气。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种精神支配力量，也是一种心理安慰力量。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力量。《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。”害怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违背风水，人们就惶恐不安。
四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。” B31 意即宅内房屋如果犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。从审美的心理出发，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气象，故堪舆家不免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比如，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就可以改变“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。
北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严格规划，依法而行。但同时也受《周易》之说的思想控制，内含大量风水因素。而四合院则是受封建等级制度和风水因素的控制设计出来。在现实生活中，《周礼》和《周易》是相互贯穿，同时并存的。
1、建筑物以三合或四合排列，中围一院； 2、建筑主面朝院，以院解决通风、采光、排水、交通等需要； 3、以墙、廊连接或围绕建筑，成一合院。
台院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口。 4、一个合院规模不足，加需扩大，以重重院落相套，向纵深与横面发展。
如此一来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。 5、交通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。
南方有时屋内靠庭院一边，也形成一屋内交通系统。 6、存合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。
主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则位居次轴。轴线上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。
7、在思想呈现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋设置最为独特了。
四合院的建筑格局 简单地说，这是基于古老的“天圆地方”的学说。
《周易？说卦传》：“乾为天、为圆、为君为父。”“坤为地、为母、为方。”
“圆”象征天上之万象变化不定；“方”象征地上万物各有定形。 北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。
既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样中间自然形成一个院子。而按照五行理论土居中，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。
所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地（东、南、西、北）、四隅（东南、西北、东北、西南）相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
四合院的风水禁忌 1四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。
2同时，北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。 这些四合院风水都要引起注意。
3四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。
1四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。
为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。 2同时，北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。
这些四合院风水都要引起注意。 3四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。
四合院从上面看下来，整体形状就像一个方形，规规矩矩，有棱有角，十分整齐划一。
四合指的是东、西、南、北四面房屋围在一起，形成一个"口"字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京城特有的京味风格。
四合院的有大小格局之分，但是其都是保持四面房屋合成一个方形的院落为基本布局，一个院落称为一进四合院，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。 所有大小四合院都是是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。
四合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座。一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。
再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。 北京四合院处于在房屋的修建以及房屋的分配都是有严格的制度，十分注重长幼有序、尊卑有别的等级问题，一般内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住的。
四合院光线十分充足，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。 四合院的房间有东南西北之分，一般在北面的三间房只有中间一间房屋可以向外开门，称为堂屋。
两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是平时家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两边的房间多做卧室使用。
在一夫多妻的制度下，东西两侧的房子一般作为妻子们的卧室使用，妻妾分尊卑，通常东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。 晚辈居住东西厢房，偏南侧一间可用做厨房或餐厅。
中型以上的四合院的后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。
风水理论，是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的建筑营造活动，体现了人们对幸福、美好、a裕、吉祥的追求。
四合院是一种居住建筑形式，蕴含着无比丰富、无比深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，其营建是极讲究风水的，无论是择地还是定位，甚至是每幢建筑的具体尺t的确定，都严格按照风水理论来进行。 对此，某环境理论专家说：“四合院的建立并作是为了人与自然的和谐，而是按宗法礼教要求设计兴建的，并应用了风水理论。”
首先，从风水理论上说，四合院的东南西北四个方位，在古时候被称为“四象”，与青龙、白虎、朱雀、玄武及春、夏、秋、冬四季节相对应，即青龙对应东方、春天，白虎对应西方、秋天，朱雀对庆南方、夏天，玄武对应北方、冬天，这四个方位再加上它们的当中，就形成了东、西、南、北、中五个方位，与金、木、水、火、土相呼应，耘方为木、南方为火，西方为金，北方为水，当中为土。 四合院的营建，都严格按照这“五吁”来进行规划、实施，在文化上体现了中国阴阳五行的思想。
例如，在四合院的大门口应该放个猴子形状的避马石，因为在整个十二生肖的排位和，马属火，而木结构的房子最怕火，即最怕马，而猴子属水，安置个猴子形状的避马石，犹能避免起火；在四合院里最好种海棠、枣树、石榴树，而不能种植松树、柏树、杨对、桑树，主要是松树、柏树、杨树三种树木是阴宅种的树木，桑树与“丧”同音不吉利，而海棠、枣树和石榴则代表了和谐、安宁，都是吉祥的象征；四合院门前不能种槐树，a为以前槐树上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担心过路人说：“这儿怎么这么多吊汜鬼啊。 ”——这些四合院的老讲究就是风水理论的生动体现。
在四合院的营建上，风水理论还体现在居住的方位上，例如，北房属水位，坐北朝有，应给家中最年长的人住；而东厢房属木位，应该由家中的男孩子住；西厢房属金位，立该由女孩子来住，因此女孩子被称为“千金”就是据此而来的。 除这些讲究外，在四合院里还有一些禁忌：四合院里的人比较忌讳院子里的地面低于胡同、大街的地面，主要的原因是一进院1就得“跳蛤蟆坑”，比较不吉利。
四合院里的人还比较忌讳单数，他们认为单数不吉利，因此，买什么东西都要个双数，列如，买椅子得买两把，买箱子要买一对。
但是有一个例外，那就北房房屋的数目一定是单数，例如要么盖成三间，要么盖成五间，即便有四间的地儿也要盖成三大间。
四合院大门风水有讲究：北朝南，处于正位的四合院，其大门都开在院子的东南角上。
《周易·易轮坤凿度·立轮坤巽民四门》中指出：“巽为风门亦为地户，通天地之元气。”，八卦中的巽位，为通风之处，它就像房屋的窗户，可以通天地之元气。
外，中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。
那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。
就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅如此，北京城的排水系统 也是体现的这一思想。
明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧的地道入水，自銮驾库东南巽方出。