狄仁杰风水

1. 应该如何客观地评价狄仁杰呢

面对唐高宗和武则天不断委派的任务，狄仁杰能够胜任吗狄仁杰曾经有过一年之内，断案一万多起的记录，因此在受到唐高宗重视，狄仁杰也因为能力出众，很快被调到长安，担任了御史的职务，但是狄仁杰上任后，做的第一件事情就是高倒了唐高宗身边的两个红人，狄仁杰为什么要高唐高宗身边的红人，他到底怎么想到的呢在唐高宗和武则天不断重用狄仁杰的背景下，狄仁杰究竟会有什么样的作为狄仁杰担任了侍御史是专门负责纠察百官的，权力很大，很快就办了两件大案，一个是告到了唐高宗眼前的韦弘机，韦弘机的职务是司农卿，这人有个特点，总是撺掇唐高宗大兴土木，太子李弘的陵墓就是韦弘机修的，唐高宗看到宫殿破旧了，想修缮一下，但是担心预算不足，韦弘机撺掇说不用担心，以前都是雇工去伐木，现在可以让户农去伐，可以省下大笔钱，足够修宫殿了，唐高宗就把这件事让韦弘机去做。

2. 为什么说狄仁杰缓极具智慧的诤臣

狄仁杰一心为公、仗义执言，是唐朝有名的诤臣。

然 而，他又不仅仅是个直来直去、意气用事的臣子。在武则 天这样嗜杀残暴的女皇身边为官，需要极强的应变能力和 极高的政治智慧，狄仁杰恰恰做到了这一点。

天授二年（691），狄仁杰被武则天召回朝中，出任 宰相。 武则天对狄仁杰说：“你任豫州刺史时政绩卓著， 后来却被贬官，是因为有人在我面前进谗言，你知道是谁 吗？ ”狄仁杰说：“陛下如果认为臣有过错，臣必当改 正；如果认为臣没有过错，那就是臣的大幸。

臣不知道进 言之人是谁，但既然同朝为官，请陛下不要告诉臣他的名字。 ” 一番宽仁得体的话令武则天也不禁由衷赞叹。

同年，由于武则天大兴酷吏，鼓动告密之风，觊觎 皇位的武承嗣（武则天的侄子）趁机勾结酷吏来俊臣诬陷 狄仁杰，欲除去阻碍自己争位的心头大患。狄仁杰以“谋 反罪”被打人大牢，接受来俊臣的审讯。

来俊臣明知狄仁 杰蒙冤，已经预备动用大刑令他认罪。 谁知，来俊臣刚问 一句：“狄仁杰，你可知罪？ ”狄仁杰便应声而答：“武 氏建的是大周，我是大唐旧臣，确实参与了谋反，甘心被 诛！ ”来俊臣得到供状，喜出望外，便把狄仁杰收监，只 等最后行刑了。

狄仁杰为何不合常理地急着认罪呢？因为他对大唐 律法和判官心理了如指掌。 首先，大唐律法规定，一经讯 问便认罪伏法的人可以免于死刑。

狄仁杰急着认罪，至少 保住了性命，为申冤赢得了时间。其次，认罪后就不必受 刑，狄仁杰不仅避免了皮肉之苦，更重要的是避免了像很 多忠正之臣一样在狱中被折磨致死的悲剧。

再次，他断案 无数，对判官的心理非常了解，因而深知一旦犯人认罪， 判官便会放松警惕，他也就有了自救的机会。 于是，狄仁杰在这天喊上秘密写了诉状，将冤情陈述 其中，缝在棉衣内侧。

然后，他叫来一个名叫王德寿的判 官，对他说：“近日天气炎热，请托家人为我去掉棉花， 做成单衣拿回来穿吧。”王德寿并未起疑心，反而劝说狄 仁杰供认与另一位大臣杨执柔同谋，以减轻自己的罪行。

狄仁杰坚决不认，用头撞击柱子，血流满面，并说：“倘若我狄仁杰做出这等事，当天诛地灭！”王德寿大惊失色，慌忙拿起棉衣直奔狄府。狄仁杰的儿子拆开棉衣，看 背后到诉状后，面见武则天为其父申冤。

武则天立即召见狄仁 杰，通过比对笔迹发现狄仁杰谋反的证据为假，便释放了他。 尽管狄仁杰仍被贬为彭泽县令，但能从酷吏的狱中活 着出来已是莫大的奇迹。

狄仁杰独具智慧，善于变通，不仅体现在“越狱”这 样的自救行为上，更体现在光复李唐的历史壮举上。

3. 狄仁杰为什么得到武则天的重用

狄仁杰是中国古代一位著名的宰相，以睿智、善于断案著称，他一生经历了唐代三位著名的皇帝--唐太宗、唐高宗和女皇武则天。

太宗贞观年间狄仁杰考中明经入仕，高宗时官声见于史书， 45岁前始终为“沧海遗珠”，其能力不为朝廷所重视，至武则天称天后后开始受到重用，并逐渐得到武后的信任和提拔，历任宁州刺史、冬官侍郎、充江南安抚使、地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事（即宰相）、内史（即宰相）等职，成为武则天时期真正为武则天所倚重的大臣，武则天对他以“国老”相待，他去世后，武则天痛心疾首，称“朝堂空矣”。 狄仁杰为什么会如此受到武则天的信任和重用呢？这得先从武则天说起。

武则天出身于庶族地主家庭，其父武士彟曾对唐高祖、唐太宗反隋建唐鼎立相助，并与二人的私交甚好，武则天十四岁时，以貌美被太宗诏入内宫，封为才人。她在太宗身边一呆就是12年，虽未受到太宗的宠爱，但因长期在御书房侍奉文墨，接触皇家公文，故而学到了太宗任人唯贤、虚怀纳谏、励精图治的风范和治国安邦的政治权变，这为她后来参与朝政、称帝执政奠定了坚实的基础。

太宗晚年时，她因机缘巧合得与高宗相爱，在高宗即位后被高宗立为昭仪，一年后又被立为皇后。高宗身体多病，且患有眼疾，武则天因此得到了帮助高宗处理政务的机会，其政治才华由此得以施展，并得到了包括高宗在内的朝中大臣和百姓的认可。

高宗死后，武则天几经波折终于成为中国历史上唯一的女皇帝，开创了武则天时代。 武则天虽然有卓越的政治才华，但是在唐朝初期，想要在政治舞台上施展手脚并不容易。

当时世家大族的地位虽然较魏晋时期有所下降，但是整个社会对于个人的出身仍很看重，一般庶族地主想要在朝中立足尚且会遇到来自士族的巨大阻力，何况武则天不仅出身寒微，而且还是女子，想要在这样的社会环境里立足于政治舞台，并位登九五，其所遇到的阻力之大是可想而知的。 因此，为了能够巩固自己的统治地位，她比一般的君主更需要能够倚重的具有良好品德和杰出才能且忠诚于自己的大臣。

在这种情况下，狄仁杰受到武则天的倚重是必然的。 首先，狄仁杰具有刚正不阿、坚持原则、严于执法、敢于向皇帝犯颜直谏等美德，其立身处世必以国家和人民的利益为出发点而且心胸宽广，不计较个人得失，具备了一个贤臣良相所应有的最可宝贵的品德。

中国古代历来有“天子有争臣，虽无道，不失其天下”的说法。[1]在封建国家里，对皇帝能犯颜直谏是非常不容易的，这是因为一旦触怒了皇帝就有立即招来杀身之祸的可能。

然而在认为皇帝所做的决定将会使国家和人民的利益受到损害的时候，狄仁杰会毫不考虑个人的安危，据理力争反对皇帝的决定。 这在高宗时就已经展现出来。

高宗仪凤元年（674）左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，按罪当给予除名，但是，高宗对二人的行为很愤怒，特命杀之，狄仁杰反对，认为二人罪不致死，且处置朝中大臣应当按国家法令执行，而不应以皇帝个人的喜怒为宗旨，高宗虽然很不情愿，但仍为狄仁杰所说服，使权、范二人除名，流放于岭南。 狄仁杰敢于犯言直谏，引起了武则天的注意，在不久后，他被提拔为侍御史。

武则天天授二年（691）太学生王循之上表，乞假还乡，武则天亲自准其假。狄仁杰认为不妥，他说“臣闻君人者惟杀生之柄不假人，自余皆归之有司。

故左、右丞，徒以下不句；左、右相，流以上乃判，为其渐贵故也。 彼学生求假，丞、薄事耳，若天子为之发敕，则天下之事几敕可尽乎！必欲不违其愿，请普为立制而已。”

[2]得到武则天的认可。 圣历三年（700）武则天“欲造大像，使天下僧尼日出一钱以助其功”，狄仁杰反对，认为造大像是一件白白浪费人力、物力的巨大工程，会加重人民的负担，劝武则天说“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！”并特书《谏造大像疏》予以阻止，武则天虽然好佛，仍然接受了狄仁杰的意见，“遂罢其役”。

[3] 在狄仁杰任大理丞和侍御史时，为维护国家法度狄仁杰对唐高宗犯颜直谏，在武则天统治时期狄仁杰仍保持着对皇帝面折廷争的作风，反对一切他认为有损国家和人民利益的事。宋朝司马光在作《资治通鉴》时说“仁杰好面引廷争”，《太平广记》评价他时说他“箴规切谏，有古人之风……心神耿直，涅而不淄，胆气坚刚，明而能断”。

由于遇到了对狄仁杰比较了解和信任的武则天执政，所以面折廷争不但没有给他带来杀身之祸，反而加大了他对社会的影响，成就了他的赫赫政绩。狄仁杰每次直谏必定是从维护国家法度和人民利益的角度出发，只要是对国家社稷有利的他都会坚持到底。

狄仁杰对危害国家和人民的佞臣虽然勇于打击，决不手软，但是对于那些在背后说他坏话的同僚却一笑置之，不予追究。 当官至地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事（即宰相）这样的高官后，武则天问狄仁杰“欲知谮卿者乎？” 狄仁杰说“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。

臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”[4]既不愿查得罪他的人，更不愿利用官职挟私报复，体现了他宽。

4. 后人为什么以百姓心为心这句话来赞誉狄仁杰

老子云：“圣人无常心，以百姓心为心。”

后人常引用这句话来赞誉狄仁杰。狄仁杰任度支郎中时，一次随唐高宗出巡，途中经 背后并州的一座妒女祠。

并州长史李冲玄唯恐妒女祠对帝后不 祥，决定征发数万百姓拆除此祠。狄仁杰听后立即反对， 并说：“天子出行，有千乘万骑相随，风雨清尘洒道，何须担忧妒女之害？”就这样，狄仁杰使并州数万百姓免于赋役。

唐高宗闻知此事，连称狄仁杰“真大丈夫矣”。武则天垂拱二年（686），狄仁杰出任宁州（今甘肃 宁县、正宁一带）刺史。

他到任后，协调宁州各民族的关 系，使“内外相安，人得安心”，百姓都为他立碑颂德。 后来，狄仁杰出任工部侍郎，充江南巡抚使。

他了解到吴、楚等地官吏迷信，建造大批供奉神灵的祠庙，劳民伤财， 便下令捣毁了 17〇〇多座祠庙，从而减轻了百姓的负担。 武则天垂拱四年（688），博州刺史琅琊王李冲和豫 州刺史越王李贞起兵反武。

武则天出兵平乱后，将与越王 李贞株连的人都关进大狱，准备处死。狄仁杰深知大多数 囚徒都是平民百姓，因受越王军队的胁迫才在军中服役。

于是，他上疏武则天，说：“这些人忤逆不是出于本心， 望陛下体恤他们的苦衷，从轻发落。 ”武则天深知狄仁杰 一心为公，便采纳了他的建议，将这批囚徒改判流放。

这 批囚徒在流放途中，经过狄仁杰曾任官的宁州时，与当地 百姓一同俯在为狄仁杰所立的“德政碑”前，痛哭失声， 感怀其恩德。越王兵败后，狄仁杰皮任命为豫州刺史。

当时的宰相 张光辅平定越王叛乱有功，他手下的将士自恃功高，四处 屠杀降卒以邀战功，还向狄仁杰大肆勒索。 狄仁杰当面怒 斥张光辅说：“祸乱河南的原本只有李贞一人，如今死了 一个李贞，却生出千万个李贞！ ”张光辅不解地问此话何 意。

狄仁杰说：“你领兵30万讨伐幸贞，豫州百姓听闻唐 军来到，都出城投降，你却放任士兵杀害降卒，无辜之人横尸横遍野，这不是比千万个李贞祸害更甚吗？ ”狄仁杰越 发激动地说：“我若有尚方宝剑在手，恨不得架在你的脖 子上！ ”张光辅哑口无言，却怒火中烧。 不久后，张光辅 ^参奏狄仁杰妄自尊大，以下犯上，致使狄仁杰被贬为复州 1刺史，后来又降为洛州司马。

武则天晚年崇信佛教，大兴佛寺。久视元年 （700），武则天想要修造浮屠大像，需耗费钱财数 百万，动用无数百姓服劳役。

狄仁杰上奏说：“佛教以慈 悲为怀，如果劳民伤财做表面修饰，便背离了佛教的宗 旨。 如今边境尚未安定，水旱灾害频发，倘若虚耗官银， 万一一方有难，将如何解救呢？ ”武则天接受了狄仁杰的 劝诫，将修佛像一事作罢。