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风水学是以易经的阴阳学说为指导的，《周易》序云：“易有太极，是生二仪。
太极者，道也；两仪者，阴阳也。”《说卦》有：“立天地之道曰阴曰阳。”
《黄帝素问·阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道也” 太极中的阴阳为天地也，又“生生之谓易”和“为道也屡迁”更说明了天地之变化的绝对性。 《灵城精义》首云：“宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。
地运有推移而天气从之；天运有转变而地气应之。”这正如“道”所示：天时的运行和地理的变迁，一定要保持协调性和一致性，只有这样才符合自然的运行法则。
风水作为一个专用词，已有独特的概念，对它的理解是：所谓的“风”，即天时也，宇宙中星体的运动能产生风，且星体的运动有其周期变化之时间性，这就是指三元九运说。 所谓的“水”，即地利也，水会随不同的山川形势而有不同的变化，意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的，而应根据元运的变化而改变其形局，以达到最佳的有利空间。
风水也叫堪舆，为中国之独创，源于道教之易经思维，是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善命运、调整运势的秘术。 由于其义理源远流长、博大精深，几千年来一直闪耀着神秘的幽光！使许多有志于探究风水学的人，虽穷经皓首却仍未深入堂奥。
要研究风水学，首先必须理解“风水”二字的深刻内涵！“风水”一词最早见于晋代郭璞所着的《葬书》：“葬者，乘生气也。 气，乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清代范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
明代徐善继在《地理人子须知》中说：“气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。 故曰要得水，要藏风。
无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。”这就是说，风水是门只有在避风聚水的情况下才能得到使万物生长之吉气。
堪者，天道，仰观天文；舆者，地道，俯察地理；人在其中。只不过是普通的天地人三才合一的学问。
亦是人类与自然界融合的学问。每个人都可以学亦应该学。
其它一切的褒贬之辞。皆是有心之人所为。
学堪舆者，亦应效法堪舆，亦即老子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然。效法些甚么？这就是个人的修了。
中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。 山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。 命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。
命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。 卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。
占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。 相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。
人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。
如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。 命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。
和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。 学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。 风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。 如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。 不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。
以上是学习玄学和风水进阶过程，。
所谓一命二运三风水，你的八字命局好就不会住风水差的房子，就算住的是风水不好的房子，你家中也会自然而然的布成一种可以抵抗破解的风水局你看同一幢房子里面有的好运连连，有的灾难连连，风水不是说懂就懂的，就算那些拿着罗盘到处看风水的人也不是很懂。
没有基本功把口诀告诉你也是看不懂的，比如；一白坎 贪狼星 二十四山壬子癸，八门休门，方位北方二黑坤 巨门星 二十四山 未坤申，八门死门，方位西南方这些就是风水学的基本功了很难学的，所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四向生八卦，八八六十四卦。四象是；东青龙 西白虎 南朱雀 北玄武青龙高 白虎低，玄武高 朱雀低不是很懂不能乱用，要不然就会反得其果有什么事直接咨询我好了，免费帮你解答。
祝你好运 再见。
要熟知中国传统文化里面的各种知识。天干地支、五行生克等等。命理是基础，其他的都知道些为好。要知道，术数的东西，绝不是仅知道一个就能搞好的。 你先去了解下风水的派系，看看自己想要学哪门（玄空、理气），确定了以后去找二十四山图背下来，再去背天干地支极其对应的旺相休囚死，接着如果是玄空的话，去背九星的象征极其旺衰时分别不同的含义，等等。地师这个职业，如果想做的话，一定要有师父。不是我危言耸听，很多东西，看书云里雾里的不明白，其实只是师父几句话。
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应该说有不少人问过我这个问题，近年来对风水学有兴趣的人有越来越多的趋势，面对一堆堆的风水书，无数“大师”开设的学习班，对于初学者肯定会产生迷惘，很自然地在心头上就产生了：我该如何去学习风水？就现时的经验和认识，对于这个问题我有以下的观点与建议： ▲你为什么要学习风水？即习风水的目的。
这个答案对于而言非常重要，你必须要给自己这个问题的答案。 如果你学习风水是要成为一代风水大师或宗师，誓要在风水史上刻留下自己的名字，那么你前面的困难与障碍是巨大，你必定要长时间与寂寞、勤奋、无收入甚至贫困为伍。
你的目标至为无上，所以你必须有付出巨大代价的心理准备；你必须要具有坚强的意志与信心，因为苦难会长时间与你同在。如果你不具备以上的条件或无这种素质，请放弃！老天已经注定了你是一介凡夫。
如果你学风水是闹着玩，你得多问一下自己：有没有这个必要？这个世界上好玩东西实在太多，而且风水学并不是一门好玩的学问，其间充满枯燥和令人愤怒。 若果你心底上已经有了为什么要学习风水这个答案，很好！这个答案将会决定你的态度。
若果你对这个问题根本找不出答案，那么学习风水对你而言将是件毫无意义的事情，你何必因此而浪费时间呢！ ▲尽可能拜师去。 所拜之师就算是个骗子或庸才，但其能开班教学肯定有备而至，决不会至于一问三不知，拜师的好处有二： 一、可以很快了解风水学是怎么一回事。
每一个能开班的师傅，都能解决你这个问题。若果你去翻书，得到答案时你已浪费了大量的时间。
二、可以解答你的疑问。 所谓受人钱财替人消灾。
既然你交了学费，老师就会替你“消灾”，他会想方设法解答你的疑问，并且尽量地令你满意。若果该师已经不能解答你的疑问，这时该师对你而言已是一件废物，毫无利用价值了，你应该人往高处走一脚将他蹬开。
若果你继续浪费金钱和时间在他身上，你就傻了！ 拜师时你紧记：他和你没亲，他不过在挣你的钱。若果你交不起学费，那你就得滚一边去！ ▲先学形峦后学理气。
紧记！紧记！一定要先学形峦，当形峦过关有后再去学理气。如果形峦不过关，学理气是没有用的。
因为： ①形峦决定细致的吉凶，理气决定精确的应期。 若吉凶定不出，却能定出应期，有这事吗？ ②形峦学可以分辨出理气学的真伪。
理气学不同形峦学，门派多而杂，有真有伪。真理气学与形峦学是相通的，用理气可以反推形峦，用形峦又可反证理气，理气断吉形峦也是吉，形峦断凶理气也必是凶。
若果是伪理气学必与形峦学有相违背，甚至大冲突，例如认为路冲这个凶形峦是吉的理气学就肯定是伪学。 没有懂形峦之前，不要急着去学理气。
可惜这个时代努力习形峦的人越来越少，竟然有见跛脚瞎眼无法研习形峦者成了风水“大师”。 ▲学习寻龙点穴是必要的。
龙穴是天然生成，城镇房屋是人类造成。龙穴本于天然，合乎天地的根本原则、理法，我们获得这种原则理法才能顺应天地之道去设计创造出成镇房屋，否则就是乱来与胡闹。
所以学风水必须要学习寻龙点穴，只要我们通晓龙穴这种理则，才能设计出最合乎自然之道的阳宅居所来。不过大部分习风水者都对此忽略，其至提不起兴趣来，也可能是这个原因今天懂寻龙点穴的人起来越稀少。
▲风水学里没有经典。 到目前为止，风水学里没有一本书可以称得上为经典者。
故此你不要妄想寻找经典去学习风水学。有人说《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》这五经就是风水学上的经典，黄寅所持意见正好与此一百八十度，这五经应该是风水学上的垃圾。
这五本书大部份内容不知所云，后世有二百家注释且各不相同，如果言此五书是迷语，那么到今天为止就有二百个答案，而且每一个人都认为他的答案才是正确，可是出此迷语者已经死去，最后的迷底没从知晓，所一切都没从说起。近几年仍有注解此五经者，其实都是在犯傻或混水，2003年广东茂名有位名陈政儒者出了一本《堪舆正经》专解此五经，友人拿来给我一看，不到五分钟我就扔了，我真不知他在说什么，他也说不出什么来，是在胡言乱语，看了这些书只会令人变傻，因为写这种书的人本身就傻子。
▲精专一门。 为学之初贵乎精专，只有精专后才能进入博学之境。
我1998年去信河南玄述贵先生，曾谈到为学问题，他十分肯定：为学者首要精专，只要打开一扇门就可以进入殿堂中去。学风水也一样必须努力心地打开一扇门，如果那扇门推推这扇门又拉拉，你永远进入不了内里的殿堂。
▲坚持。
家是心灵放松的地方，需要布置得温馨、自然且利于健康，因此，在家中进行适当的园艺规划是很必要的。
家中充满绿色，布置得整齐舒适，住起来便自在、有安全感，对全家人的感情、健康、人际关系、事业、财运等都会产生助益。相反，如果家居布置杂乱无章，缺乏生气，则让人感觉不舒适、不自在、不安宁，从而影响到全家人的身体健康及运气运势。
一、居家园艺风水的概念 居家园艺风水是一门环境科学，简单来说就是将植物、水体、石块等分成金、木、水、火、土五大类，依据居家环境与个人的风水状况，栽植适当的植物、安置盆景、雕塑等，使之自成景观。居家园艺风水在整个风水学中只是凤毛麟角，但却能利用简单的植物达到改变风水的目的，而且还能美化居家环境。
在居家园艺风水理论中，金、木、水、火、土五大类区分如下：金——以黄色系的花卉为代表，如发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘等。应搭配使用金属花器及配件；木——绿色植物皆属木，而且要选择种子植物，喻“发”之意，以绿宝石小盆栽、竹柏（日本茉草）等为佳；水——以水耕栽培的植物为代表，如开运竹、万年青等。
应搭配使用蓝色或透明玻璃的花器；火——以会开花或是会结果的植物为代表。
玄学入门必须有一定的基础， 楼主可先学些入门的知识。
包括：天干地支阴阳五行干支阴阳属性24山向八卦基础要义六十纳甲等基础要扎实，在这个前提下可以看书籍自己得用心欲速则不达，一天弄懂一点就够了平时多总结心细观察身边的现象，当然有条件可以找师傅，师傅最好是自己的亲朋好友。如果楼主要学阴宅：建议看地理五决玉尺经等经典书籍。
偏向龙脉水口，书中详细解释了水口、结穴、定向、等风水核心内容，书中也有很多古墓实例，当然应验程度还要楼主自己去分辨。如果看当代阳宅：可看沈氏玄空学如果楼主可以研究透花几十年比起那些所谓的大师级是绰绰有余的学玄空的当代哪个敢自称比沈竹乃还厉害么？所有！！！风水之说一直披着神秘的外衣，楼主千万不要被一些所谓的培训班所蒙蔽。
研究透古籍甚至一半早可报平安小贵。基础知识一定要扎实还有国内派别五花八门都是各持一词，更别相信什么祖传秘学之类的，像黄寅说的那样风水学发展到现在根本没有秘密可言。
轻重楼主自己把握吧。