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南怀谨讲风水

1. 南怀瑾老师:如何辨别适合修行之地的风水

南怀瑾老师:如何辨别适合修行之地的风水 和中国道家所讲法、财、侣、地的道理一样,第一修持要找e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333365653830地方,环境要舒服,山顶或树林海边,气候要好,得其地,得其水,“一心不动寂三昧”,得三昧境界。

然后“修习光明离戏者”,要想得定,还要好的环境,才能得到自性的光明;“离戏”,是“空、有”这些乱七八糟的道理都去掉,证真佛。“处所人及行持法”,修行地、同伴及行持法,就是道家所说法、财、侣、地都要具足。

“由三种性而成就”,一个人修道,渐修的开始,当然先要把显教、密教的教理都要学会,然后再说专修。有人一天到晚想住茅棚、闭关,有什么资格闭关?经教都没有通,修法更不懂,住茅棚还差不多,闭关怎么闭得住呢?关在里面享福,享完了福,来生变猴子、变牛。

想求解脱的,气候的调整非常重要。比如像今天的天气,大家都感觉不太舒服,为什么?湿度大,所以我赶快把除湿机打开,那个房间就像天堂了。

外面下雨,湿度增加,你工夫不到,就妨碍气脉,毛病就来了。所以选四时合意的地方真不容易,其实要自己晓得调整才行。

修法呢?要“平等而住甚深三昧”,诸法平等,谈何容易!如果能这样修,这一生必定可以成功。 人的条件、地方的条件及所修的法,就是法、侣、地三种。

先要得法,才能说你本身条件够不够,地点合不合适,所以渐修当中,要建立金刚之理、金刚之体、不动的道场。 密宗也教你们看风水,春夏秋冬早晚变化都不同,有些地方初住进去很喜欢,很寂静,很舒服;但是要坐一下,住一下,慢慢看,是不是真舒服。

如果住久了非常烦,有魔障,那就不行了。有些地方开始并不觉得舒服,住越久越舒服,一定能得成就。

密法告诉你,看地方非常简单,丰林茂草,百花开放,花木特别茂盛而又清幽的,一定是好地方;在那个地方,也不要你摆罗盘、看风水。 夏天要找凉快的地方,像雪山山顶等地方,现在可以用冷气调整了,科学发明对修行人帮忙很大,从前没有冷气,夏天只好到雪山去修。

夏天为什么用竹木、藤条?这一些都是凉快的东西,现在有冷气了,方便多了。所以现在修行人更有福气了,但要晓得调整,不要老是固执,有冷气也不肯用;或者一有冷气就成天吹,吹得很冷,不冷不叫作冷气,那当然中了冷气的毒了。

冷气机是为了调整气温,凉爽一点而已。 温凉均匀才使你好用功,太冷太热都不能用功。

所以天天骂你们不懂得调整,修行人自己的身体有一点不舒服,就要懂得医药。开始学修行有那么容易吗?你这个身体随时都在痛苦中,自己又不懂得调养,生了病还不理,想靠打坐做工夫硬挺,你的工夫能挺得过去吗?很多笨蛋就那么干,自作聪明。

在你没有成道以前,没有跳出三界外,尚在五行中,你那个肉体能抵得住物理的变化吗?要硬挺,真笨!有时候看到人那么笨,心里想活该!他要把笨当聪明,不是活该吗? 所以,此处告诉你,衣和饮食都要注意,自己也要晓得运动,经行的地方都要有。冬天要暖和的地方,树林内、岩洞比较暖和;现在不然,科学发明已有暖气了,所以要把自己保养得好好的。

我经常讲,修道人是世界上最享受的人,最自私的人,最讲究的人,而且最爱干净。为什么爱清洁呢?因为不能让细菌进来而致病。

所以你还没有修成功,不要自作聪明,一定要春夏秋冬四季殷勤照顾自己,要合适,才能修行。

2. 我想买一正套,南怀瑾的从书,书的内容包括了八卦,易经,佛

卓越亚马逊和当当都有。

十二本的套装具体书目为:《论语别裁》。第二卷:《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷:《庄子諵哗》。第四卷:《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷:《禅宗与道

家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷:《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷:

《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷:《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷:《金刚经说什

么》、《楞严大义今释》。第十卷:《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷:《原本大学微言》。第十二卷:《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾

与彼得•圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。南怀瑾选集》(典藏版)12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别:

1.经台湾老古文化事业股份有限公司授权,增入《庄子諵哗》、《南怀瑾与彼得•圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书(中国大陆独家发行),与原十卷本合并,厘定为十二卷,重加校订,善为装帧,名之为典藏版以行世。

3. 南怀瑾预测说中国只有两百年大运是怎么回事过了两百年会怎样

国学大师南怀瑾在《易经杂说》中预测,自20世纪80年代开始,中华就会开运、走运。

很多人说是迷信或是防水,但是我觉得是一种历史经验的总结在风水中的结合使用,也可以说是理论联系实际,我觉得先生说的这个预测(风水)是在说正真的风水是顺应时代、以民为主,而之中华民族的发展也进一步说明了这个道路。。历史中体民心的君王受众爱戴,国家强盛,正真体现了这种风水。因为中华民族开始站起来,开始有新的领导,民心所向,发展越来越好,中国梦等的提出,以及现在中国在国际中的地位,也进一步体现了这个道路。

4. 南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业

南怀瑾先生谈“算命”

听闻南怀瑾先生逝世,不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章,与佛友分享,以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读:《六十年说法不虚 南师留下完整的金刚舌舍利(得完整头颅,洁白如玉,内有大量舍利)》

八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法,但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧有神通的境界,算到了准到百分之九十八,最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!

你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响,这句话就害了人家。他本来还没有事,“哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。

所以这是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:“嗯!很不错了!很不错了!”心里:“这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!看那个人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。

相、命都不能范围一个人。尤其修道的人,范围不住的。他心一坚定了,就把它突破了。这要注意!

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