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月亮门是中国传统园艺的一个代表部分，现在往往在中国风装修中用在客厅与餐厅的分界处。
一般讲，床头那面墙没有窗子的。人为地装饰出假窗，在安全、不受风又享受通畅感，比如，造一个“中式”的圆形窗或“月亮门”，是别有风味的。
房为火，月亮门为水，水火相克不吉。
月亮门，又称月洞门或月门，为中国古典园林、住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，因圆形如月而得名。既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。
月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，上部则设计有点明意境的横向匾额。除用于院落之间的分隔与过渡外，亦可用于室内空间。
中国自古就偏爱“圆”，不仅寓意着家和、团圆，还蕴育着“一生二，二生三，三生万物”的道家“无极”思想。
园林中的月洞门不仅是风景，同时也是人们对自然的一种崇尚，还是一种风水的讲究，在风水学中，月洞门可以起到“屏障”的作用。
月亮门的形式
海棠、宝瓶、月窗、长八方、剑环、叶贝、葫芦、如意、鹤子……
拱门或者拱门状的设计之所以会对住宅风水造成不利主要是因为风水学中有“呼形喝象”一说，拱门的形状与墓碑的形状一样，所以拱门的风水气场会与墓碑有些接近，墓碑乃是阴宅的标志，出现在阳宅之中自然会对阳宅风水造成不利。
其次，拱门设计一方面会招来阴煞之气，另一方面则是会产生墓碑煞，而所谓的墓碑煞就是类似墓碑产生的一种气场，该气场对于阳宅风水会有极大的破坏性，导致住宅内气场紊乱，祥瑞之气减少，进而对家人的运势造成不利影响。
最后，住户生活在一个充满墓碑煞，风水气场极其恶劣的环境之中，自身的运势自然也会受到影响，所以一般拱门或者拱门的设计较多的住宅风水都不会很好，家庭生活也不会很美满。
亮门遍及我国南北四方，各种各样的建筑随时随地可以见到。
月亮门虽然韵味独特，但并非所有建筑都适宜月亮门，那么什么样的建筑应该有月亮门，一般来说在比较高级的住宅中，常用月亮门；院落中隔墙采用月亮门；在南北地区，各种园林中也经常采用月亮门。在寺院、庙宇中，在祠堂、书院中，也常用月亮门。
在这样的建筑中安设月亮门显得庄重、古朴、美观、大方。月亮门有的安装门扇，也有的不安装门扇，形成空门，这在园林中常常见到。
中国古代建筑中，那些大宅第之中，绿树成荫，花盆摆设，再用月亮门衬托，景由此而生，人们出入在美的享受之中，美不胜收。
小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。
七不出门八不归家的说法来源于土家族：
禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。
农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。
在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。
土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究