蛇和风水

1. 墓里有蛇风水什么讲究

墓内有蛇，活龙生气，难得的好风水。

实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，。

2. 蛇有什么摆放讲究

五蛇下洋--这是意象模式，中间一条水即朱雀，前面就是水口，然后有护卫，叫龟蛇护卫，因此这里的山命名为龟山，龟蛇二山护卫。所以说中国大地上地名都是有意义的。为什麽叫龙山？为什麽叫龟山？为什麽叫蛇山？它都是和这个地方的东西、和这个穴位有关系的。选中了这个穴位，就把整个大地重新命名，给它一个名字，所以说房地产开发商一定要注意，名字很重要。一会儿我们就介绍如何为项目命名的问题，如何把你这块场地解释得更加完美。（示图）五蛇下洋，五个地形，穴位在这里，这是整个龙脉，叫七屏山，屏是屏风，七屏山在这后面，然后是五条龙脉护卫着，象山和龟山，水朝着这个方向，都是吉祥的。没有山怎麽办？讲了半天都是看山的，如果仅仅是水怎麽办。（示图）这是几种水的形态，风水实际上是大量水的形态，这是威镇边疆之穴，这个穴位都是水的渠道，如果你的祖先葬在这里，那肯定是一个威镇边关的守将；这是明阳翰院，如果你的祖先葬在这里，出的肯定是一个秀才、状元；这是明皇都之穴，这是湖，实际上是一个水城。

“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚。

类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为：

在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日）

将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现。

明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云：

“居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉。”

在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然。人们若见此情况惊诧之余.盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。

楼主还是没有说清楚，181132355，你M我说吧，看我答了这么多，多少给点分吧。

3. 办公室有蛇来与风水有啥关系

毒蛇依其昼夜活动情况不同，可分为三类：第一类是喜欢在白天活动的，称为昼行性蛇类。

第二类是怕强光，喜欢在白天隐伏，夜间活动的，称为夜行性蛇类。第三类为喜欢在光线较弱的情况下活动的（多在晚上及阴雨白天活动，耐寒性强），称晨昏性蛇类。

蛇类活动受温度的影响要比受光线的影响要大得多。如昼行性的眼镜蛇，在十分炎热的夏天，经常在夜间出现；晨昏性的蝮蛇在低温天气，常在中午前后阳光充足时出没，而夜间活动得很少。

根据蛇的习性，风水上显示你办公室处于较低位置，潮湿之地。人气不旺。

采光不足，应加强通风采光。

4. 山上遇蛇,风水有何说法

看什么情况，若遇见蛇蜕皮，蛇交配都不吉利，蛇是有灵性的动物，但是你遇见蛇是你与他的缘分，要看你怎么处理了。

遇见蛇蜕皮立即脱一件衣服，说道：福生无量天尊，众天尊慈悲。小白龙、小青龙。

啊 遇见你是你我有缘，我今发慈悲心，助你修行，封你为小青龙、小白龙。

.助你早日得道飞升，日后一旦得道飞升一定要行善保一方平安，再呼：福生无量天尊，众天尊慈悲！ 若是遇见蛇交配就立即脱去皮带或裤子找就近的树木系上去，说道：福生无量天尊，众天尊慈悲，元始天尊顾我元神，灵宝天尊保我聪慧，太上老君护我真身，太乙救苦天尊解恶赐福消灾，再呼：福生无量天尊，众天尊慈悲！即可转身离去，普通人照此做法可保佑一切平安。若是行刑者则可以默念昊天金阙玉皇大天尊尊玄空高上帝解秽神咒。