王气风水

1. 历史上第一个破坏风水以泄王气的君主是谁

楚威王或者秦始皇“金陵”之名来源还有另外一说，即“埋金”之说。

这种说法中，“陵”被解释为坟墓。相传金陵的名称是因秦始皇在金陵岗埋金以镇王气而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。

金陵而金陵岗据说在今幕府山西。《景定建康志》记载：“父老言秦（始皇）厌东南王气，铸金人埋于此。”

并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。” 但又有人传说秦始皇并没有真的埋金，而只是诡称在山中埋金。

这样，让寻金的人在山的前后南北，“遍山而凿之，金未有获，而山之气泄矣”。此外，还有楚威王埋金说，据说当时楚威王觉得南京“有王气”，甚恐，于是吩咐手下在今狮子山以北的江边（古称龙湾）埋金。

《景定建康志》如此记载：“周显王三十六年（公元前333年），楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”

刘宗意认为，“埋金说”有明显的传说和迷信色彩。埋金的目的是镇王气，所谓“金陵王气”是指金陵的风水特征。

刘宗意考证发现，“金陵王气”的提法最早也只能产生于三国时期。所以，无论楚威王还是秦始皇都不可能有“惧王气”而生出的“埋金”之举。

更关键的是，“陵”作为“坟墓”义用时，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能称陵的。由此可看出，“埋金说”是不成立的。

但“埋金说”为何能得以广泛流传呢？刘宗意认为，史实和传说混淆是古代史书的一个重要特点，由于传说比史实显得更精彩，且穿插附会了许多神秘色彩，因而更容易为人所接受。

2. 明王朝开封铲王气是怎么回事

“铲王气”，就是在迷信风水的情况下，封建皇帝为了维护自己无上的地位，使国运永昌，而去破坏“王气太盛”之地风水的举动。明初，建文帝朱允炆大肆破坏皇叔周王朱橚的王府，就是“铲王气”的典型一例。

自从朱允炆继位称帝之后，身为皇叔的燕、周、齐、湘，岷等诸藩王就心怀不服，他们串通一气，图谋夺权。建文帝出于形势所迫，不得不策划削藩事宜。

由于周王朱橚的势力较弱，平素又很不安分，再则他的封邑开封靠近京师南京，所以建文帝首先拿他开刀。据《明史•诸王一•周定王橚》的记载：“周王朱橚‘即宋故宫为府’，建文初（公元1398年）……橚时有异谋，……橚次子汝南王告变。帝使李景隆备边，遂至汴，执橚，窜（即放逐）蒙化（今云南楚雄一带），诸子并别徙”。虽然如此，建文帝对这位庶民皇叔仍然放心不下，他认为只有毁掉周王府的好风水，才能真正剪除周王对皇位的威胁。

于是，他派人到开封周王府大铲“周藩王气”。在《如梦录》一书中，对这次“铲王气”的措施和用意有较详实的记叙：“将银安殿拆毁，并将唱更楼及尊义门楼折去，东华门禁不许开，四角石上俱用钉定，并令于门前推土作台，北台乃取郑州之土，经火炼熟，寸草不生。形家者言：毁银安殿所以去龙心，折唱更楼所以去龙眼，定四角石所以制龙爪，堆土作台所以克水，使龙不能飞腾，东华门不许井谓之文官闭口，拆尊义门楼谓之武将去头。”建文帝的迷信风水和专权固位于此可见一斑。

这次“铲王气”似乎的确铲除了朱橚与皇位的缘份，却未能保住建文帝的宝座。大约四年之后，另一位皇权--燕王朱棣凭借武力夺取了帝位，他就是历史上有名的永乐皇帝（明成祖）

3. 风水龙脉穴知识

大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。

好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。

曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右，则右边护贵器多。 曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右，则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。

左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。

经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。

三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。

曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。

少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。

脉急龙雄主速发。 龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。

大吉或大凶，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。

龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。

入首龙脉有中入、左入、右入。曰：正贯或左耳、右耳受气。

龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。

穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。 开井也有克应，曰：八山克应。

穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。

大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。

然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。

古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。

其实古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。

察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，许多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。

其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。

至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。

龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。

龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。

龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，反之则少。

龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快，反之慢。

穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。

倒杖有八，取穴有法。众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。

砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。

远则数十里，短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。

堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。

大龙多。