在风水的角度上讲,山是主管家人的健康以及人丁的兴旺,所以想要催动生育方面的,是要从山来入手,而想要加强财的,要从水来入手。
如果已婚而未有子女的夫妇,想要求子的话,就适合于搬到靠近山的地方居住为好。【在现代家居风水中,高者代表山,低者代表水,不一定要真正的山】但是在选择山上需要注意以下几条:
一、山要有雄壮之姿为好,那样出生的子女事业成就也会大。
二、山的形状温合柔美,看上去爽心舒目的,那出生的子女也是不错的。
三、如果是穷山或恶山或看上去险峻的话,那么是容易有流产之类的事发生,是不利生育的。
以上是外部环境的原则,而在室内家居的布置上,可以这样来:
一、在室内可以放一对麒麟来催子。
历史上据传,孔子就是由麒麟所送的。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写"水精之子孙,衰周而素王",意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为"麒麟送子"之本。
二、家中供奉送子观音 观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。不必多说了。
以上这两样是要放在吉位上为好,不能放在凶位。
这些风水方法是建立在生理健全的基础上的,如果是因为是生理原因而不孕不育的话,还是要及早医治为好的。
阴宅风水分房看吉凶
长房左脚断长房,水秀山弯发一场,
文峰拱照英雄发,水走山飞主离乡。
二房端正入明堂,四水相迎发久长,
宾主相迎居福贵,倾泻迫压最难当。
三房白虎右脚断,上角逢金气旺昌,
金清水秀居大富,煞冲砂歹反遭伤。
四房位在左肩下,要贴砂来来护缠,
夹耳有逢居富贵,露风带煞主孤寒。
五房位在胎息带,四水相迎案有情,
火土分明居大富,宫鬼带煞主冷仃。
六房位在右脚边,右肩出照出官员,
空缺畸斜必离乡,离乡败绝不须言。
七房位在左肩上,俊山高照最为奇,
反侧畸斜窜左右,离乡败绝受孤栖。
八房位在天心下,降势界水要分明,
主案高生得水秀,走嫌水散入面风。
九房位在六房后,秀峰重叠出豪贤,
四水相朝居富贵,逢窝内侧主生灾。
八宅书上说,宅主命的生气方便是人丁,因为生气就是生的意思,在紫白赋里没有具体规定人丁方,只说宅气旺人丁就旺,九宫何方来生宅就主人丁,克宅就是绝人丁,所以要趋避合宜。
总之,宅旺人丁旺,宅旺有2种,一时元运得旺(玄空派和宅命派都有用,但方法不同),一是形势旺(宅命派有用:如坎宅坎方居住多或得木方旺气生等即使不得远运旺,但也算不弱,到元运旺时则更旺,但并非一整宅皆旺,坎旺则中子长子旺,若西方泄气重或被克则少子绝,此法看似比玄空派更为合理,古例也多多),玄空以山管人丁水管财,山星挨到元运旺方则人丁旺,但是不谈形旺