罗群的风水

1. 鹿乾丰的群看风水是骗人的吗

本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。

用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。

所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的。

2. 帮我做一下李东绪三个字八字的风水解析

公元1984年7月26日 一九八四年 六月 二十八日 八字： 甲子 辛未 辛酉 太岁： 太岁在子方，忌立子山午向、午山子向，修造以不坐、不向、不动为最好。

七煞： 七煞（岁破）在午方，切不可犯。无论阴阳二宅，在七煞方动土兴工，凶祸立见。

五黄： 年五黄在震方，月五黄在兑方，皆宜向不宜坐。凡五黄所到之方，不宜修造动土，犯之则凶祸立见。

年三煞：年三煞在巳午未方，是年内最凶之神，宜向不宜坐，犯之则凶祸立见。修西方大利，东方次吉。

月三煞：月三煞在申酉戌方，宜向不宜坐，犯之则凶祸立见，迟则月内，速则旬日。修北方大利，南方次吉。

今日宜修造之方位： 辰巽巳丙午丁亥方 今日子午时犯时上杀师。今日辰亥时犯暗金杀。

本月剑锋在庚山。 太岁类吉神： 岁德在甲方，岁德合在己方，岁干合在己方，岁禄在寅方，阳贵人在未方，阴贵人在丑方， 岁支德在巳方，奏书在乾方，博士在巽方，太阳在丑方，太阴在卯方，龙德在未方，福德在酉方。

太岁类凶煞： 破败五鬼在巽方，阴府太岁在艮巽方，浮天空亡在离壬方，岁破在午方，病符在亥方，巡山罗喉在癸方， 炎退在卯方，大将军在酉方，大官符在亥方，地官符在子方，大煞在子方，力士在艮方， 岁刑在卯方，黄蟠在辰方，飞廉在申方，豹尾在戌方，丧门在寅方，吊客在酉方，白虎在申方。 月令类吉神： 天德在甲方，天德合在己方，月德在甲方，月德合在己方，月空在庚方，三合在亥卯方，五富在寅方， 驿马在巳方，天医天喜在卯方，天财金圆在寅方，阳贵人在申方，阴贵人在坤方，飞天禄在乾方，月恩在辛方， 禄库司命在申方，天富在酉方，母仓在寅卯方，时阳生气在巳方，要安在戌方，玉宇在亥方，飞天马在乾方。

月令类凶煞： 月破在丑方，劫煞在申方，灾煞在酉方，月煞在戌方，月害在子方，月厌在巳方，阴府太岁在坎坤方， 大月建在震方，死神在戌方，卧尸在辰方，小月建在坎方，飞大煞在坎方，月建土符在未方，大时咸池在子方， 天贼在申方，九空在丑方，大煞在卯方，月刑在丑方，正绝烟在己方，重丧在未方，地官府在中方。 日建类吉神： 日禄在酉，天乙贵人在寅午，喜神在申，天官贵人在巳，福星贵人在巳，文昌贵人在子， 青龙在寅，明堂在卯，金柜在午，宝光在未，玉堂在寅，司命在子。

日建类凶煞： 大刑在辰，朱雀在巳，白虎在申，天牢在戌，天武在卯，勾陈在丑。 今年卯方忌架桥。

阳宅建宅、入宅、迁居廿十四山向今日吉凶： 壬山丙向：损妻，破财。 子山午向：奸盗破家。

癸山丁向：损丁，退财，半年内应。 丑山未向：损丁，退财，惟子午卯酉年生人不忌。

艮山坤向：入宅主田地产业之官非，卯年生人应。 寅山申向：犯“劫煞”，家财暗耗之象，凶。

甲山庚向：犯“日杀”，官非横祸，三年内应。 卯山酉向：主有外死，尤防舟车之险，大凶勿用。

乙山辛向：聚煞太多，弃而不用。 辰山戌向：损妻，破财，辰酉年出人不吉。

巽山乾向：“天星地曜”，奸盗为患，损妻之悲。 巳山亥向：破家之灾。

丙山壬向：大得贵人扶持，财业成就之庆。 午山子向：入宅小财尚有，无大咎。

丁山癸向：入宅防田产官非。 未山丑向：“山方杀”，不用为宜。

坤山艮向：犯“山方杀”，丁财有损，勿用。 申山寅向：入宅人财消退。

庚山甲向：入宅多官灾，车马之险。 酉山卯向：犯“山方杀”，不用。

辛山乙向：盗贼破家。 戌山辰向：入宅损财，丁口尚称安稳。

乾山巽向：犯“官符”，官非。 亥山巳向：不利宅长，婚姻多事，且又退财。

注：凡冲宅主年命之日、时不用。 阴宅安葬以下各山向今日皆吉： 辛山乙向 今日吉时：寅午未时。

一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点） 2、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

3、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点） 4、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。

5、伤官佩印，才华纵横，英华发外而知收敛。责任心重，爱面子。

事业心重，肯上进，敢冲刺。 6、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。

7、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。

缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 8、正印心性。

优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。

缺点：较有依赖性。思想天。

3. 前几天听一个看风水的师傅说,买一面好的风水罗盘可以催财镇宅,

不太同意上面兄弟的看法，看看我下面摘抄的文章。

自古以来都是，太极生两仪。两仪生八卦。

八卦生万物。从风水的角度看，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。

罗盘简要辟邪催财用法："罗盘”又称“罗经”、“罗庚”等。它最初由指南针发展而来，刚开始只有南北两极，后加入了东、西就有了四向。

古代先贤又给它加入了十天干和十二地支就有了二十四向，后又分为六十四份就成了三百八十四爻。等等。

经过几千年的发展古代风水师们根据各自的门派特点、所需要盘面圈层内容的不同把罗盘分为三元以及三合盘等。

罗盘是中国古代易经风水大师、高人，参天量地的重要工具。今天，风水术不仅仅在华人世界风行，而且深受国外人士的重视。

在西欧、美国、日本等西方发达国家和地区。中华风水术早已进入商界、政界高层及普通民众的心灵。

许多中国人到国外留学、工作甚至定居时，常常能惊讶地发现：金发碧眼的外国人竟捧着中国的风水罗盘自己为自己的别墅或者办公室测量“环境是否阴阳平衡”。风水罗盘不仅仅是风水师用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、台湾、东南亚及北美华人社区，人们常还以罗盘化煞纳吉。

从风水的角度看，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。而且灵界最怕接触诞生与死亡，因为灵界滞留在没有时空的境界当中，最怕被人提醒时间观念。

罗盘正好代表时空，由此推论，灵界的确很怕见到罗盘。具体做法是： 1，在自己最常开启的抽屉内放一面罗盘，可以为主人助运，防小人侵害； 2，将罗盘挂在门上、窗户上，或者摆在书桌及书架上，盘面向外，可以挡煞旺财。

在海外，已成为成功人士的标志； 3，家中若是供奉有财神或者观音之类的神像的话，在神像前放一面罗盘，据说可以大大增加加持力。不管任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，可以说是一道很为有力的符。

高品质的罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，其有三大最好的特性：化煞、镇宅、招财。 （1）堪测风水：喜爱风水的朋友，随身带一个即可化煞防身助运，必要时也可为自己及亲朋好友看看风水。

（2）镇宅：阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，皆可将罗盘（双数）放在屋内的四角或对角上，不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴旺避邪的目的。 罗盘镇宅方法︰可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅之功效。

罗盘镇煞方法︰将罗盘直接挂在家宅、办公室、商业埸所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，家宅平安，趋吉避凶。 （3）招财：将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的生气、延年、天医，伏位四个吉位上安放，便可收到威猛的招财效果。

（4）化煞：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，都是不吉之形煞。会影响屋内人运衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝出，正对形煞，但须南位向上，即可达到化煞的目的。

若随身携带，则只需放入公文包，手袋或汽车上，也可达到化煞护身的作用。 罗盘化煞法︰将罗盘直接挂在煞方或门口，趋吉避凶，全家平安。