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石狮子素来被视为风水瑞兽，人们习惯将其摆在门前，既 可以起到镇邪护宅的作用，也能化解很多由于房屋格局而形成 的煞气，同时可以增加建筑物的阳气，有助于提高财运。
从风水上说，石狮子的摆放也是有讲究的。首先必须是一 雌一雄，成对摆放。
其次，两只狮子的位置不能颠倒，雄狮要 摆在大门左侧，一般是爪子抓着绣球的造型，能保护家人平安， 事业兴旺。雌狮子要摆在大门右侧，在左前爪或者两只爪子之 间会有一只小狮子，可以招财纳吉。
左右方位以背对大门站立 为准。另外，如果狮子损坏需要更换时，一定要两只一起换。
侯宗原，建筑风水师，山西平遥人，95年出生于玄学世家。风水术数学传人，精研风水、八字、梅花易术、大六壬、小六爻、奇门遁甲、紫微斗数、安徽相法等玄学术数和风水技法。后又拜入当代中国风水明师陈益峰师父门下学习风水，在师父的指导下，精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。被誉为中国“95后玄学第一人”。侯老师致力于将晦涩难懂的风水、玄学专业知识与现代生活结合起来，破除迷信，并教授能让大家看得懂、学得会、用得上的易经智慧。
生肖猪在十二生肖中排行最后。
众所周知，属猪的人士在2019年是本命年，俗称犯太岁。
本命年到底代表什么呢？
本命年实际上代表了每年当值的星宿位置，也是“木星”行宫所到达的位置。
这个位置每十二年一变，而2019年木星所在的位置就是“亥”，对于十二生肖就是“猪”。
猪年对于生肖属猪的人在算命学上叫“伏吟”
水平还属不错的
根据你的现有资料分析一下吧。
你的住宅属于坎宅：
1、门：你的门开在东南（巳方），不错，为生气大吉方。但入门直接进车库（从图上看似乎是）不好，因为门是入气口，应该通畅，以采集吉祥清新之气。建议：把你入门后的车库拆掉。
2、宅形：风水上讲究：卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶。也就是说，宅子东西宅，南北长好。
3、既然提到你住宅的西边原来有个大坑，提醒你把它垫高些，你的整个宅子在平整的基础上，西边略高，好。当然，不要明显高，以流水能自然向东好。宅经：右（西）下左高，阴宅丰豪，阳宅非吉。
4、你说的水坑不知道在哪里，1）如果在门前就不好了（盖盖儿也一样），宅经：门口水坑，家破伶仃。2）如果在宅的东南也不好，宅经：巽地（东南）坑池官司败。
5、厕所的位置可以：厕所应该凶方，你的住宅西南为绝命大凶方，把侧所放在那里，好。
6、旱井在屋里绝对是不好的：我不知道什么是旱井，也不知道做什么用，但屋里有旱井不符合风水要求。
7、宅西三棵梧桐树没问题。
其实，很多信息，你并没有提供，如平房的大门，住宅周边环境（道路等），没有这些，就无法找出你困顿的根源。
希望早点怀孕的朋友，在床位上要师法自然，睡觉上以男左女右为好，家中如有孕妇，居家摆设以淡色系为主，再多以木头材质的家具装饰，帮助准妈妈心情平静。
下面卧室中一些摆置都是对怀孕或生育不太利的风水：
1、卧室里面不能放鱼缸
鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会导致男方精气耗损。
2、卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库否则难以受孕。卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会导致夫妇难以受孕。/
3、卧室只能有一扇对外的门。如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。
4、床头上不能够随便放花。否则易招桃花，对稳定家庭有损伤。/
5、床不能离窗太近。这样的话易窗下多梦的，易对怀孕生育有影响。
6、卧室内镜子或玻璃过多的话，易有头痛或失眠，不利怀孕生育。
7、房门不可正对卫生间房门也不可正对厨房或和厨房相邻。卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。
8、床头忌讳不靠墙壁。人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有：
1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；
2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；
、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4、摆放文昌塔，添子聪明。
从风水学和生育学上讲，婚房的地毯、床单和窗帘等，如果都是红色，所产生的心理暗示会使生女孩的机会增多。从视觉及心理平衡的角度来看，婚房以明亮的白色、米色等色彩为基调比较合适，点缀粉红色、红色，产生绿叶托红花之妙为佳。
阴宅是指安葬祖先的坟墓，那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗？当然能，原因我分为两类，一类是从心理学，一类是从改变地磁场分布。
一，如果我请风水师看中一块“风水宝地”，然后将祖辈的坟茔迁至这里 ，自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛，于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态，同时对自己的子女严格要求，给予良好的教育，因为我们家将会诞生出伟大的人。在长期这样的严格的教育下，第一，子女也会潜移默化的相信自己的未来，有良好的自信；第二，对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大）。
我还是举例来说明：金庸笔下的慕容复，从小就是被灌输未来要复国，是未来的君主的概念，在母亲严厉的教育下，慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文，四个时辰习武，虽然后来结果不好（教育过头了，呵呵），但依然是当时青年之才俊。如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来，相信慕容复不会有很大出息。
我这个例子不是说一定要多么伟大，只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标，并树立信心，自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多，当然也是概率上的好出很多。还要注意的是，根据风水术选址，无论风水师知道不知道原理（只要不是那种蒙人的骗子），都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地，这种地方一般是在平缓的山腰，在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置），因为这种地方不太容易被泥石流冲毁，而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处，所以被盗挖的可能性就要降低。
因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了。同样两户人家，一户是迁坟到风水宝地，一户的祖坟被泥石流冲了，那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的，安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活。
二，地磁场分布。这个是我见到过的一个例子，本来不想拿出来说，因为理论依据还不够完全，但是世间高人无数，我想想还是拿出来当抛砖引玉吧。
我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱，回家给两老建了一栋两层小砖房，可是没有多久，两老就开始身体不舒服，吃不香，睡不好，养的猪脾气也很暴躁，日渐消瘦。后来有人建议他们去找风水师看看，那个风水师捣腾了半天，说这个地方是土地菩萨的道场，住这里犯了“地煞”，要拆房搬家，两老舍不得，就问有没有别的办法，风水师说只有迁坟过来，让祖宗过来给土地爷道歉，并要在祖坟边移栽一些树，还要建一个书桌大小的土地庙。
我听说了这个事情当然不轻易相信，于是跑去看看，不看不知道，一看就蒙了，原来这个地方很奇怪，罗盘在房子门口会有轻微偏差。房子后面是一条上山的路，虽然是山上，但是有很多鹅卵石，可见这里很久以前是河道。
不过我对该风水师所派风水确实了解太少，没有察觉到其中奥秘。后来两老把祖坟迁到了屋后，移栽了一些梨树，并真的在边上建了一个两平米左右的石制的土地庙，没有多久两老的生活居然真的恢复了正常。
一年后我再去看看的时候，罗盘已经正常。这是留下的唯一的线索。
我只能用改变了地磁场来解释了，至于真正的理论还有待勘察，或者请有过类似经验的请高人解释。有读者就要问了，阴宅就这么简单吗？为何帝王将相都对陵寝无比重视？而如果风水真有神奇作用的话，为何他们的帝国全部都灭亡了？这个问题问的很好，其实我上面写的两个观点，只是现今能用现有的科学常识能观察到的一些端倪，还有很多，就很难把握了。
我先讲两个故事：在史书中记载了一件事情，就是武则天给唐高宗李治选择陵寝宝地的故事。公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。
弘道元年（公元683年）十二月，李治病逝于东都洛阳之贞观殿，享年56岁，在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”
表示愿将尸骨埋在故乡关中。于是武则天立马召集精通风水术数的李淳风和袁天罡在关中渭北高原选择吉地，李淳风从长安往东，袁天罡从长安往西，各自寻找关中的风水宝地。
往东的李淳风最后找到了梁山，并在宝地八方的地下各埋了一枚铜钱；而袁天罡最后也找到了梁山，也在八个方位插入一颗钉子做记号。他们各自回禀武则天后，武则天亲自去梁山考察，竟然发现八根钉子全部插在了八枚铜钱的眼中。
既然第一个故事我们提到了武则天，那么我就再讲第二个与武则天有关的故事。唐高宗登基不久，就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李淳风为自己选择陵寝之地。
一日，二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸，主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。
乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。
长孙无忌和李淳风选好陵址后，回京禀报高宗。袁天罡听说后，极力反对。
原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块风水宝地，但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围。
？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。
龙真，穴的，砂环，水抱。风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。
所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。
坟地风水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。
而砂环正是藏风的首要条件。砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。
星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂（金签玉检），大学士砂（玉椅香炉），一般文士砂（笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。
武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。富砂大致有：仓、库、柜等。
贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。坟地风水看水 水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。
意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。
藏风次之。水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。
水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证 坟地风水看穴 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。
所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。
这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。
所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。
所谓真阳，也就是生气。在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。
但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
发财树
1、在东南方向发一盆发财树，有助招财进宝。将东南方位堆放的杂物清理干净，然后移开会破坏木行能量的属金的物品，就可以着手规划东南方位的招财风水，可强化东南方位能量的色彩，包括属水的深蓝色和属木的绿色，发财树是最好的选择。
2、在风水位放上发财树，一家人会变得更加精神。风水位很适合摆放盆景，增强木行能量。盆景要保持健康茂盛，避免使用干燥花，因为它会蓄积阴气，发财树是最受欢迎的选择。
3、名字意思不言而喻，发财。由于发财树的厚叶子富含水份，所以它需要很多阳光和很少的水份，冬天，发财树会进入冬眠状态，需要的水份更少，任何富含钾的肥料都适合发财树。如果运气好，发财树会在十二月或七月开花，此时很可能有横财降临。
4、在发财树下压一张大面额钞票，会有以钱养钱的效果。发财树已经是很有寓意的摆设物品的了，加上金钱在下面垫着，更加有利于聚财。
十三种庭院吉祥植物
1、棕榈，又名：榈树。既有观赏价值，又有药用价值，在风水上具有生财护财的作用。
2、橘树，即桔树。果实色泽呈红、黄充满喜庆，象征吉祥。
3、竹，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、椿树，《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、槐树，在风水上被认为代表“禄”，同时槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、桂树，即木犀，不仅有观赏价值，而且有药用价值。桂花象征着高洁。
7、灵芝，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物。
8、梅，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树，含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树，在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄，葡萄藤缠藤，象征亲密。
13、海棠，花开鲜艳，有富贵满堂之意。
八大庭院驱邪植物
1、桃树，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百邪。
2、柳树，柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。
3、艾，艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成艾虎，带邪除秽的用。
4、银杏树，银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要银杏树作为材料。
5、柏树，刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
6、茱萸，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月以去邪辟恶。
7、无患子，以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠菩提子，用以串联作念珠携带，可保平安。
8、葫芦，多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋。
各派运用不同，一、地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。
（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）1、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。
在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。
如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。2、天盘（缝针）：主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。
所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。
从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。
右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。
来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。 二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：1、穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。
什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2、透地六十龙：对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。
要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。
阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。3、一百二十分金：就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。
在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。
可用。仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。
可用。仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。
可用。分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。
不可用。仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。
不可用。仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为“地盘”，其针称之“正针”。
人盘之子午在地盘壬子。