纳水法的罗盘操用 (1)地理罗盘的天盘和地盘比较,天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。
天盘用于觅龙察砂后的纳水,即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源,旺方(衰方也用)立向,墓方为水口。 (2)天盘的24山分成12 双山:壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。
每一双山都含有一地支,地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。 (3)纳水重在地支三合局局气,而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a,四阳干的长生位在四隅,帝旺位在四正,库墓位在四维。(甲木/亥卯未,丙火/寅午戌,庚金/巳酉丑,壬水/申子辰 是也。)
b,四阴干的长生位在四正,帝旺位在四隅,库墓位在四维。(乙木/午寅戌,丁火/酉巳丑, 辛金/壬坤乙,癸水/甲乾丁 是也。)
注:①双山一气,上述的三合之气,一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。
(4)三合局的十二长生位就落在十二双山的位上,所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养;按阳局顺时针排列,阴局逆时针排列。
(5)用地盘堪定某山某向,查看此线从天盘的哪一山穿出,所穿过的方位便是判定属于哪 一局的依据。例如: a, 地盘上子山午向,天盘上串丙,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。
b, 子山午向,串午,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。 c, 壬山丙向,串巳,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。
d, 乾山巽向,串巽,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。 e, 乾山巽向,串辰,双山乙辰墓气, 注:辰支在阴阳局中皆是墓,不可入局立向,否则长生方位和旋向会发生矛盾,所以只能作为衰位立向,这样,全局就成了亥卯未局而用了。
而立衰向在堪舆学上是可用的。
纳水法的罗盘操用
(1)地理罗盘的天盘和地盘比较,天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水,即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源,旺方(衰方也用)立向,墓方为水口。
(2)天盘的24山分成12 双山:壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支,地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。
(3)纳水重在地支三合局局气,而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a,四阳干的长生位在四隅,帝旺位在四正,库墓位在四维。(甲木/亥卯未,丙火/寅午戌,庚金/巳酉丑,壬水/申子辰 是也。)
b,四阴干的长生位在四正,帝旺位在四隅,库墓位在四维。(乙木/午寅戌,丁火/酉巳丑,
辛金/壬坤乙,癸水/甲乾丁 是也。)
注:①双山一气,上述的三合之气,一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。
(4)三合局的十二长生位就落在十二双山的位上,所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养;按阳局顺时针排列,阴局逆时针排列。
(5)用地盘堪定某山某向,查看此线从天盘的哪一山穿出,所穿过的方位便是判定属于哪
一局的依据。例如:
a, 地盘上子山午向,天盘上串丙,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。
b, 子山午向,串午,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。
c, 壬山丙向,串巳,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。
d, 乾山巽向,串巽,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。
e, 乾山巽向,串辰,双山乙辰墓气,
注:辰支在阴阳局中皆是墓,不可入局立向,否则长生方位和旋向会发生矛盾,所以只能作为衰位立向,这样,全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的。
(资料来源:《罗经用法正解》吴明修著,内蒙古人民出版社出版)
阳木生在亥,阴木生在午,阳金生在巳,阴金生在子,阳水生在申,阴水生在卯,阳火生在寅,阴火生在酉。此皆看天盘,天盘是双山体系,乾亥同宫以亥论,壬子同宫以子论,癸丑同宫以丑论,艮寅同宫以寅论,。
龙有龙之阴阳,水有水之阴阳,孤阴不生,孤阳不长,风水最讲究的就是阴阳交媾,男女结合才能生儿育女,阴阳相配,才有生气可言。
但在具体操作上,存在诸多流派,有以坐山起长生者,有以向起长生者,有以挨星起长生者,以挨星起长生乃是唐国师杨筠松所倡导的方法,在风水实践中应验率最高。