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道教最准风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。
东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。
（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。
玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。
玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。
此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。
由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。
它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。
金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。学风水要看你的悟性。
可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且，门派又多。
先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。
书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。
还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。
建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂。
以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。
风水学中有“形象煞寻形象业”的说法， 这句话的意思就是说，所居住的地方在形象 上不能见到不吉祥的东西。
古代风水学中 有一种叫“形相学”。简单来说，就是当你在 形象上感到那所房屋有问题时，即使它有很 好的峦头和理气，也仍然被视为风水有问题 的房屋。
如果一所房屋，本来有着很好的风水。 在明堂中有一个泳池，但那个泳池是长方形 的，形象上犯了 “棺煞”，再加上池底的彩砖 竟然砌出了一个十字架形。
每天对着这个 棺煞，宅主当然会感觉极不舒服。同样，有 些住宅对着教堂的十字架，亦属于“形象 煞”。
一 立极以房屋的中心点来分九宫才无误！罗盘是最基本的工具，如果是自己简单的学分九宫而不排山，用指南针也可以的。
长方形的屋子最好立极了，就是以对角线的交点为中心，用罗盘放在中心点对好南北后，再依罗盘上的八方延长出去，九宫就出来了。没罗盘就用指南针，或自制指南针：就是用缝衣针摩擦磁铁，然后穿在一张小纸片上，放在一杯水的正中央。
不规则屋子最难立极，说也说不清楚，要配合图来讲，所以在这也帮不了你。我看过香港宋韶光著的《风水天地》中就有如何立极。
二 我想到了一个简单易懂的说法.第一个排法是用在替建好的房子"论断吉凶"；第二个是用在布置风水，但其实布置风水，第一和第二两个排法都会用到，所以要排两个，然后选择适宜的来用，例如先天有吉，则用先天，若无，则选后天.风水并不是一成不变.
三 起卦有很多方法，有以字起卦，有以声音起卦，有以物起卦等等。这里就说“摇卦法”：
摇卦时，首先将三个铜钱（乾隆钱币最佳）平放在手心，双手合扣约一分钟，脑子专想所要预测之事，将铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中之有一个背的，则记为“、”，此为单，为阳；有两个背的，记为“、、”，为拆，为阴；三个背，画一圈“O”，为重，为阳；三个字，记为“X”，为交，为阴。
有圈的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”谓阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变；六个爻都不动，则不变。一点为少阳，二点为少阴；一“O”为老阳，主过去之事；一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。
现摇一卦为例（自下往上记下每一爻）：
X 上爻 一X 为交为阴 - -
外卦 、五爻 一点 为单为阳 一 兑为泽
O 四爻 一圈 为一点为阳 一
、、三爻 两点 为拆为阴 - -
内卦 、、二爻 两点 为拆为阴 - - 震为雷
O 初爻 一圈 为一点为阳 一
点卦为由下而上，排卦名时，由上而下。此卦外卦为兑，内卦为震，是金上木下，为《泽雷随》卦。
风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：
主要有形式派、理气派
（一）形势派：
(1)峦头派
(2)形象派
(3)形法派
（二）理气派：
(1)八宅派
(2)命理派
(3)三合派
(4)翻卦派
(5)三元九星飞星派
(6)五行派
(7)玄空大卦派
(8)八卦派
(9)九星奇门飞泊派
(10)奇门派
(11)阳宅三要派
(12)廿四山头派
(13) 星宿派
(14)金锁玉关派
……
其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。
一 立极以房屋的中心点来分九宫才无误！罗盘是最基本的工具，如果是自己简单的学分九宫而不排山，用指南针也可以的。
长方形的屋子最好立极了，就是以对角线的交点为中心，用罗盘放在中心点对好南北后，再依罗盘上的八方延长出去，九宫就出来了。没罗盘就用指南针，或自制指南针：就是用缝衣针摩擦磁铁，然后穿在一张小纸片上，放在一杯水的正中央。
不规则屋子最难立极，说也说不清楚，要配合图来讲，所以在这也帮不了你。我看过香港宋韶光著的《风水天地》中就有如何立极。
二 我想到了一个简单易懂的说法.第一个排法是用在替建好的房子"论断吉凶"；第二个是用在布置风水，但其实布置风水，第一和第二两个排法都会用到，所以要排两个，然后选择适宜的来用，例如先天有吉，则用先天，若无，则选后天.风水并不是一成不变.
三 起卦有很多方法，有以字起卦，有以声音起卦，有以物起卦等等。这里就说“摇卦法”：
摇卦时，首先将三个铜钱（乾隆钱币最佳）平放在手心，双手合扣约一分钟，脑子专想所要预测之事，将铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中之有一个背的，则记为“、”，此为单，为阳；有两个背的，记为“、、”，为拆，为阴；三个背，画一圈“O”，为重，为阳；三个字，记为“X”，为交，为阴。
有圈的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”谓阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变；六个爻都不动，则不变。一点为少阳，二点为少阴；一“O”为老阳，主过去之事；一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。
现摇一卦为例（自下往上记下每一爻）：
X 上爻 一X 为交为阴 - -
外卦 、五爻 一点 为单为阳 一 兑为泽
O 四爻 一圈 为一点为阳 一
、、三爻 两点 为拆为阴 - -
内卦 、、二爻 两点 为拆为阴 - - 震为雷
O 初爻 一圈 为一点为阳 一
点卦为由下而上，排卦名时，由上而下。此卦外卦为兑，内卦为震，是金上木下，为《泽雷随》卦。
风水中望势寻龙，讲求来脉悠远，生气连 贯。
宋代黄妙应在《博山篇》中说道：“寻龙 法，寻祖宗，寻父母祖宗所居极高之方。”即 寻龙要先寻祖宗之山，再寻父母之山。
祖宗之山为群山发脉处，父母之山为穴 场所在山脉的人首处。通常从群山发脉处 开始，各山的排列是：“先起高峰诏之祖，次 起一峰诏之宗，再起左右双峰诏之父母”， “起祖宗而见父母胎息孕育，然后成形”，最后“认形取穴”（清代汪志伊删定《地学简 明》卷四。
——编者注）。这显然是受封建宗法制的影响。
之所 以强调龙脉悠远，还因为“远者龙长，得水为 多；近者龙短，得水为少”（宋黄妙应《博山 篇》收《古今图书集成》卷六百六十六——编 者注）。风水中以“得水为上，藏风次之”，因 此，来脉远，往往就水流长，即所谓源远流 长。