南京风水分析

1. 从风水学分析一下南京

因为南京风水不好 葬 书 《葬书》有云：“葬者，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。

就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。

人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。

是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

2. 谁能分析一下整个南京城的风水格局

1.古城的风水

首选，在古代城市规划一般符合四方位神，具体解释如下：

由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记.曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子.天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。

青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。

2. 南京的风水

我本人没有去过南京，下面这些都是网上找的。

南京城坐北向南，以北为靠。城北有一座历代风水师都认为是靠山的鸡龙山，实际上只是一个高60米的小土丘。鸡龙山后是宽阔的玄武湖，再向北去是北郊红山，红山面积大一些，不过和鸡龙山一样也是60多米高，实际上只是一个小山岗。红山向北三公里有超过150米的幕府山，越过幕府山的北面马上可以俯视浩浩荡荡的扬子江。这就是南京北方的地形。

风水学最基本的原理是“山管人丁水管财”。“山水”只是一个方位概念，“山”代表背后，主宰健康和人丁兴旺，风水的靠山宜雄健浑厚，最忌背空；“水”代表前方，主宰事业和财富收入，向水宜宽广低平，最忌紧小。而南京的靠山零碎无力，根本不足以支持这么大的城邑，更致命的是全部靠山背靠扬子江，没有接通大型山脉，得不到龙脉的支持；比全部靠山占地面积还大的玄武湖，把南京的山脉龙气阻挡得一干二净，因为风水之气“乘风而散，遇水而界”，被玄武湖阻断红山和幕府山之后，连那一点点靠山地气都被消磨掉，形成彻底背空的风水形煞。

3. 从风水学分析一下南京

历代堪舆家眼中，南京一直被视为“王气所钟”之地，适合做“帝王之都”。南京城东有钟山龙盘，西有石头山虎踞，南是秦淮河镇守，城北有玄武湖，恰恰形成青龙、白虎、朱雀、玄武“风水四兽”镇护的形式。相传秦初，李斯命人凿断石头城山岗以泄王气，以致龙脉断裂，自此凡定都南京的王朝，皆以短命收场，明代也于第二代就迁都北京。近几年，南京的经济明显落后于周边区域，确实是不争的事实。不论是文化界还是企业界，南京都缺乏影响全国的人物。南京的富人区，相对并不太多。

把中国版图看作九宫八卦，南京恰处死门，这才是定都南京的王朝大多短命的原因。另南京名墓太多，中山陵、雨花台、明孝陵、江东门大屠杀死难者纪念馆，未免多了一份肃杀的死气。古人多将长江作为天堑阻断北方南侵，却不考虑风水上忌讳直横之水，水流过快，无法聚气，且会将气运带走.

短命皇帝为什么啊

因为阴盛

北京正好和南京相反

南京山多啊阴盛

4. 南京风水格局具体分析有哪些呢

一、南京风水之南京的来龙走势。

（1）主龙走势：纵观南京龙势，当以安徽省的黄山为祖宗，由黄山莲花峰出脉，龙脉分支，其左支为南京龙脉之祖脉，平原地带龙随水行，过泾县，再过芜湖县，直达石臼湖地带，此为祖龙第一节。再从石臼湖到天生桥地带，跨过句容北河，直抵南京市江宁区的方山镇方山风景区，此为来龙第二节。

再从方山地带直行而结紫金山，其中以钟山医院后面的山脉为主脉直上山顶，其余山脉为副助之脉，从而整体形成了一个牙环行的山体行状，此为龙脉笫三节。主脉再从紫金山顶直下，过刘王井到南京航空烈士公园，过兴卫村水库地带，过万寿村到长江边的笆斗山，然再跨江吐舌直接八卦洲，此为行龙最末一节。

（2）左护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，左支潜行至陶吴镇，再从陶吴到牛首山风景区，直下到将军山风景区，直抵秦淮而止。 （3）右护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，右支潜行至汤山镇汤山风景区地带，后直抵长江岸边的栖霞山名胜风景区地带。

二、南京风水之格局——“青龙舔水”。 长江之水万里奔腾而来，气势磅礴直入东海之滨，南京之龙从黄山潜泳而来，从方山起顶，到紫金山整体山脉处张开齿牙，前唇直抵长江之岸，吐舌舔汲于八卦洲，故本人将南京地形格局称为“青龙舔水”。

为何称为“舔水”？因舌头之闪烁也，其八卦洲为舌头而被长江水侵袭，伸屈闪烁谓之“舔”。 若如重庆之地，口唇直入于江则称为“汲水”也。

三、南京风水之南京市主城区的地理位置。 按照环境学的龙势规律，南京的主城区，以及首府位置应该要承接主龙的气脉，这样才能称正承龙气，受运得生。

今观南京的首府，以及六朝古都的位置，都没有真正的连接主龙，而去接到主脉分支的偏峰，即今之玄武区、白下区、鼓楼区一带，这些地方看似四象公正，前后左右配照合理，诚如众位风水师在论文上的述说，真好地也。 四、南京发展轴线不断西移 巍巍紫金山，孕育了六朝古都的浩瀚历史，也书写了“金陵帝王州”的盛世长卷。

朱元璋曾经说，“取金陵，即取天下”。他把一生所有的风水能量，全都布局在紫金山，成为南京最高的仰望。

辛亥革命以后，南京成为中华民国的临时首都，1912年1月1日，孙中山先生在总统府宣誓就任中华民国临时大总统。 这里成为了当时中国政治军事的中枢、重大事件的策源地，很多重要人物都在此活动过。

到了现代，南京继续沿着中山东路向西发展，新街口成为南京的市中心，这块弹丸之地的日均客流量峰值能达近百万人次，被誉为“中华第一商圈”。 2001年，南京市第一次提出要高起点、高标准、高质量地打造河西新城和江北、仙林、东山三个新市区，跨出老城天地宽，如今河西新城已经成为了现代化新南京的标志。

不难发现，从历史格局上来看，整个南京城市的发展轴线在不断西移动。与此相应，南京人的置业板块也从传统的“东富”延伸到现在“东富西贵”的双重布局。

5. 南京风水之南京的来龙走势如何呢

(1)主龙走势：纵观南京龙势，当以安徽省的黄山为祖宗，由黄山莲花峰出脉，龙脉分支，其左支为南京龙脉之祖脉，平原地带龙随水行，过泾县，再过芜湖县，直达石臼湖地带，此为祖龙第一节。

再从石臼湖到天生桥地带，跨过句容北河，直抵南京市江宁区的方山镇方山风景区，此为来龙第二节。 再从方山地带直行而结紫金山，其中以钟山医院后面的山脉为主脉直上山顶，其余山脉为副助之脉，从而整体形成了一个牙环行的山体行状，此为龙脉笫三节。

主脉再从紫金山顶直下，过刘王井到南京航空烈士公园，过兴卫村水库地带，过万寿村到长江边的笆斗山，然再跨江吐舌直接八卦洲，此为行龙最末一节。 （2）左护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，左支潜行至陶吴镇，再从陶吴到牛首山风景区，直下到将军山风景区，直抵秦淮而止。

（3）右护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，右支潜行至汤山镇汤山风景区地带，后直抵长江岸边的栖霞山名胜风景区地带。

6. 中国六大风水城市有哪些

第一个风水城市是新疆八卦城。

伊犁河上游有座按八卦建成城市，叫特克思，又称八卦城，以城市公园为基心，向周边辐射。 第二个风水城市是昆明。

三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。 第三个风水城市是温州，山如北斗，城似锁。

第四个风水城市是衡阳。衡阳物华天宝，人杰地灵，位于南中国地理中心。

历来为中南重镇，现为湖南第二大城市，中心城区建成区面积120平方公里，中心城区人口152万。 第五个风水城市是深圳。

深圳是广东中南部，珠江入海口，东临大鹏湾，西连珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龙自东北而来，而西南的蛇口和水口，与大屿山相连，加上圈内海湾重叠，岛屿齐步，犹如灵龟下凡，美不胜收，是一个好风水。 第六个风水城市是北京。

北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，经元、明、清三朝，历时几百年不倒。