大师论阴宅风水断生死怎么断讲解?风水的生死,生死者,言其取舍也。
夫千里的来龙,只不过一席之地,如果不是生死之别,则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的,大凡有气的为生,无气的则为死;脉活动的为生,粗硬不动的为死;龙势推左则左为生,右为死;龙势推右则右为生,左为死;又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生;饱中取饥,则饥处生而饱处死,如此种种,均应细推之。生则可取,死则舍弃,取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应。
如果碰到生死难辨的,取舍不当,则是造化弄人也。风水的微着论风水的微着,微著者,言其气脉也。
夫气元形者也,属乎阳,脉有形者也,属乎阴,阳清阴浊,故气微而脉着。然气不自成,必依脉而立,脉不自为,必因气而成,盖有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也。
经曰:气乘风散,脉遇水止。无脉无气者,水害之也,有脉无气者,风乘之也。
善观气脉者,以有形察无形;不善观者,以无形蔽有形,盖无形只在有形之内,但知者所见实,故于粗浅而得精微,愚者所见昏,故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉,八风不动则有气,此有且者所共见,有心者所共知,而术之至要,初不外是也。
风水分合论风水的分合,分合者,言其出没也。脉之所以为脉,并非徒然而生,顿然而有。
有其出必有其自然之来,有来则有分水以导之,其没也必有所止,则必定有合水界之。郭氏云:地有吉气,随土而起,支有止气,随水而比。
又曰:支之所起,气随而始,支之所发,气随而钟。这是古人论气脉的源流也。
气随土而起,故脉行必有脊;气随水而比,故送脉必有水。气起于支的开始,故上有分,脉钟于支的终点,故下有合。
有合无分,则其来不真,因为内无生气可接也。有分无合,则其所止不明,因为外局无堂气可受也。
有分有合,则有来有止,有出有没,则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也。但是,大有大的分合,小有小的分合。
真地的融结,则有三分三合。穴前后一分合,起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会,三分合也。
小合则为小明堂,大合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂,合于龙虎外则为外明堂,各不相乱,这一道理一定要弄清。风水浮沉论风水的浮沉,浮沉者,言其表理也。
夫脉有阴阳,故有浮沉。阴脉常见于表,即浮也,阳脉常收于里,即沉也。
大凡地理家察脉,与医生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药,高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生,以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖。
三阳则从地出,以其阳根于阴,故阳脉必上大而下小,其出口也必圆。所以观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表,口圆者皆阳,其脉沉于里。
推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉,微细者脉浮,粗重的脉沉,众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
风水的饶减论风水的饶减,饶咸者,言其消长也。龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也?这消长阴阳的意思也。
饶减的方法,大凡以先到为主,龙山先到,则减龙而饶虎,其穴必居左,虎山先到,则减虎而饶龙,其穴必居右。大凡山水关锁,必须交固后其气才全,穴左则取左山为头,须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也;穴右则取右山为关,须左边水过宫锁断,即为风水阳锁阴关也。
惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨,若横水过宫,则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬,其祸福则大不相同。
阴宅风水的趋避论风水的趋避,趋避者,言抉择也。天下之道,吉凶善恶常相伴,不能皆吉也,中间定有凶的地方;不可能全善也,定有恶之处。
所以遇到的必不齐全,既然如此,就要趋吉避凶、去恶从善。地理(风水)也是如此。
山川之所钟不能皆全,纯粹之气不可能没有驳杂,既不能无所驳杂,则妍媸丑好,亦其宜耳。但山川的形态不一,咫尺之移转立即不同,或低视而丑,高视而好;或左视如妍,右视如媸;或秀气聚下而高否;或情意偏右而左则亏。
阴宅风水的裁成论风水的裁成,裁成者,言其人事也。夫人不天不因,天不人不成,自有了宇宙,即有山川,数不加多,用不加少,必天生自然而后定,则天地的造化也有限也。
所以山川的融结在天,而山川的裁成在人。如太过,则裁其过,如不为,则益其不及,使其过变中,截长补短,损高益下,莫不有当然之理。
其始不过目力之巧,工力之具,最后是夺神功,改天命,而人与天同一矣。故善者利用自然,不破坏自然;不善者泥乎自然,卒不知其所当然。
故道不虚行,存乎其人也。阴宅风水的感应论风水的感应,感应者,言其天道也。
夫天道不言而感应,福善祸淫,皆是物也。谚云:阴地好不如心地好,此善言感应之理也。
所以,求地的人必须以积德为本,如果其德果厚,天必以吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也。若其恶果盈天,必以凶地报应之,祸其子孙也。
盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合。郭氏云:吉凶感应,鬼神及人。
祖先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本,惟末是图,则不累及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙。
沈阳桐杨居士殡葬服务为您总结
八字阴宅在官杀,只在干上不在下。
官杀同时都出现,不看官星专看杀。
如果同现两个杀,说明祖坟已分家。
干上官杀都不现,就以年柱代表它。
干为朝山是前面,支为朝向为后方。
临干冲克朝山破,十二地支为朝向。
子午南北卯东西,寅为东北西南向。
辰巳东南对东北,未申西南东北向。
戌亥西北向东南,地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑,庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根,近有草木左右长。
地支藏干小环境,壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木,丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗,庚辛为路或石头。
整个八字大环境,断法支藏都一样。
站在朝向说方位,阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位,五行定位来龙方。
阳宅地支若被冲,标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟,可能两处或梯田。
阴宅周围尽是土,可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主,十神心性断的全。
十神心性指家庭,并非专指哪一单。
藏干重点看主气,若遇空亡要反断。
支藏十神看仔细,正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差,伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼,财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木,家中定有腮须男。
食伤旺相临金水,家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移,就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位,祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟,不论地支和天干。
若问迁移应何时,大运再有冲合现。