风水断少亡

1. 大师论阴宅风水断生死怎么断

大师论阴宅风水断生死怎么断讲解？风水的生死，生死者，言其取舍也。

夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。

如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。风水的微着论风水的微着，微著者，言其气脉也。

夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。

经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。

善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

风水分合论风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。

有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。

又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。

气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。

有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。

有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。

真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。

小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。风水浮沉论风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。

夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。

大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。

三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。

推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。

风水的饶减论风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。

饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。

惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。

阴宅风水的趋避论风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。

所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。

山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。

阴宅风水的裁成论风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。

所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。

其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。

故道不虚行，存乎其人也。阴宅风水的感应论风水的感应，感应者，言其天道也。

夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。

所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。

盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。

祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。

2. 八字断阴宅风水方向

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八字阴宅在官杀，只在干上不在下。

官杀同时都出现，不看官星专看杀。

如果同现两个杀，说明祖坟已分家。

干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为朝山是前面，支为朝向为后方。

临干冲克朝山破，十二地支为朝向。

子午南北卯东西，寅为东北西南向。

辰巳东南对东北，未申西南东北向。

戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。

丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。

甲乙青土家有根，近有草木左右长。

地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。

甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。

戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。

整个八字大环境，断法支藏都一样。

站在朝向说方位，阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位，五行定位来龙方。

阳宅地支若被冲，标志阴宅已破相。

阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。

阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主，十神心性断的全。

十神心性指家庭，并非专指哪一单。

藏干重点看主气，若遇空亡要反断。

支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。

食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。

偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。

食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。

食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。

凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。

主冲主合是新坟，不论地支和天干。

若问迁移应何时，大运再有冲合现。