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八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。
尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。
三合派风水适用于大. 中型面积环境（山脉. 河流. 村落.城市等）
玄空派风水适用于中. 小型面积环境（小区. 工厂等）
八宅派风水适用于小型面积环境（比如办公室. 家. 或其中某一房间等）
不论是何种风水派别、立向都是首要条件！坐向立不准、其他全是瞎扯！
住在大楼里，要以大楼的坐向为准还是以自己家房门的坐向为准呢？
一物一太极！自家风水、当然要以自家宅向为主（但要注意宅向不是房门朝向！）。
告诉你一个简单的方法、就是以自家客厅窗户朝向为宅向（客厅相当于明堂）！
准不准、久试便知！
风水有很多不同的派别，各家各法，请听在下为你慢慢道来。
八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向，这一派风水沿用了古代的习惯，古时候的房屋千篇一律的规格，大屋前有空地，大门开在围墙正中央，方向一定跟大屋一致，所以说大门坐向就是大屋坐向不会错，但今时今日，房屋的设计千变万化，古时的一套早已不适用了。
其实风水的原则还是没有变，坐向仍然是以大屋坐向为准，就是说不是看门，而是看全栋大楼。
你的情况应该是这样的，要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向，一旦定了坐向，全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。（除非是一些特别情况，比方说大型商场有好几度进出的门等）
你只要在你的大楼下量了坐向，再在你的单元的中心点按大楼的坐向，把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。
至於你所说的白虎及堂，我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯，是吗？如果是，化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜，把从楼梯退走的财气收回来就成，当然不犯煞总比犯煞后化煞好。
新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一，从以下简吏中可以看出其正宗身分。
新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一杰出后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，于是抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终于研究出一套当时最附合“道提倡的大道路至简精髓”的八宅风水派系，其技术简单、直接、有效、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之革命，在短短的二、三十余年使八宅风水风靡神洲，与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种因素为根基的：一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所 面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的后天三元年命，简称元命。
二是普及性强因素，由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作，当时那些没有文化的居家草根也能轻易学会，广传与民间。八宅玄门盛世于宋代，宋初年间出现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水革命，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器（法器）术有机地结合在一起，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高超的道家秘法养身术，创始了八宅玄门盛世时代，使当时的众多王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为当时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界，对于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自然而然成为当是非官即贵家族的常客。
两宋年间，因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不热闹…… 好花不常开、好景不常在，不久宋朝灭亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风，也成了元朝打压对象，并要求公开八宅风水的秘密，北派八宅风水宗主出于无奈，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为流传，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元朝官方，不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地区，就此沉睡几百年…… 抗日战争时期，鬼子多次上门要求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老先生担心重道北派八宅风水历史悲剧，于是在夜阑人静时逃离至远离沿海的内陆西藏，并化名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大圆满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战结束回归族群开启了新八宅玄门的第一页，然而大环境依然险恶，国共内战新八宅玄门分裂为三支，一支依旧留在浙南闽东地区，今天的新八宅玄门；一支流落到台湾，成为今天的流球派八宅；一支流落到香港，成为今天的香江八宅；直至解放新八宅玄门文化都没机会得到更好的发展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生，又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老革命（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，自己举家经香港去了欧洲直至改革开放回归故里，正因如此，新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。
今天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水玄学杰出人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
“八宅风水”就是将一个家居风水严格的划分成八个部分，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如：大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。 八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。八宅风水，家居风水。 下面就八大方位的凶吉进行一下介绍。 这个部位在一天中，是表示工作完毕后，休息的时间，在季节上意味着在初秋时得到阴气的培养，而变成有形的收获，即迎接收获的正秋。这个部位，有收获、喜悦的意思。在自然方面，意味着泽。泽，不但鸟兽，就是人也曾向其集合。泽，就是沙漠中的绿洲。生物可由此地获取饮食的喜悦，可以说是世外桃源。因此，这个部位具有欢喜、恋爱、交际、娇媚、饮食、金钱、笑等意思。这是象征最快乐的少女，及艺人、饮食业等。在人体方面，表示喜好饮食的口、性器（女）、肾脏和肺脏。 这个部位凸出适当的话，就很好，但是，过分凸出或凹进，就是凶相。又，这个方位要高，而对侧的东西要低，才是吉相。正西方要有墙壁，而窗户要小，使夕阳不会直射屋内，如此，才可以避免凶相。有些人把窗户开的很大，这样反而不好。这个方位若有净化槽、厕所、浴室、厨房等，就是最典型的凶相。 这个方位本来是水井的方位。且以兑为泽。泽即水、水井的象。从五行法则的道理来看，这个部位是生水之地，也是金气旺盛的部位，不过，兑方位有水井的话，只能以凶来看待。在古书上，大部分是记载着兑有水井，表示淫情旺盛，会私通小白脸（少年）。因为按照易学泽的反面来看，印表示山，而山就是少男。山泽互相通气的话，就会发生奸淫之事。山泽之气沟通的话，则象征井水会溢出来。因为山就是土，而土会生金，金生水，实际上，有山才有水，因此，才有清水供我们使用。不昙的圆磨名刀，叫做“三尺的秋水”。从秋的金气和其所产生的清水的象征来看，就是铭刀的意象，因此，秋气旺盛的兑方位亦水井的方位。正中的金气过于旺盛的话，应该避免才好。
（一）乾位系宅既伏位， 兑位系你既伏位， 宅同命都有各自既吉凶位， 所以才会演变出东4命同西4命， 简单d讲。
.如东4命人配东4宅or西4命人配西4宅就得出宅的4个吉位亦是命的吉位（加吉）， 但宅的凶位亦都是命的凶位（加凶）， 但如果东4命配西4宅or西4命人配东4宅就变成宅的吉位是命的凶位， 宅的凶位是命的吉位. 应以命卦与宅卦配合一起相生相克而得出结论， 所以同一间屋内不同既人都会有所分别.（二）八宅法与飞星系两样野两种不同既计算方法， 各自计出吉位同凶位， 如果你能够各自计出吉凶位后去放一些风水物品而又不会影响另一种方法的话， 当然系最好啦.希望我既回答可以解答到你既问题啦^^。
在以前一栋宅子建好以后是要住几代人的，随着年代以及所住人员的变迁，对宅子的吉凶判断问题也提到了了一个重要议事日程上来了。
所以鉴于这个问题，就产生了清代赵九峰写了阳宅三要这部书。这部书开门见山把宅子的大门、主屋、灶房明确的提到重要地位。
判断宅子是何宅也是用这个来判断的。比如有一个农家独院，西屋高大，门在巽方，这就是兑宅巽门，那么这个宅子吉凶如何呢？首先以大门为伏位，看看主屋如何。
巽门是东四宅门，八卦属巽卦，而主屋是西屋是兑卦。巽卦的上下二爻变就变成了兑卦，根据大游年变卦，巽变兑是六煞凶，所以这个宅子是凶宅，也就是说是西四宅与东四宅的混合宅不吉。
需改造。如何改造呢？这就需要根据宅主人的生年命宫来改造，如果宅主认识西四命人，这样就得把院子的大门改一下，改成乾门、坤们或者艮门。
改成生气们乾门最好，坤们天医门也好，艮门武曲门也好。如果条件允许改成乾门生气门就最吉。
（关于大游年变卦我又转帖请看：介绍一点风水知识 /forum.php?mod=viewthread&tid=754001&fromuid=454613（出处： 元亨利贞网在线算命论坛））。