Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
在上世纪80年代裴翁就已经出版了如下专著如下：（发给弟子为教材）共八本
一、裴氏周易运用心法秘旨系列丛书（共八本）
(1)《裴氏四柱预测心法秘旨》
(2)《裴氏择日心法秘旨》
(3)《裴氏奇门预测心法秘旨》
(4)《裴氏堪舆风水心法秘旨》
(5)《裴氏六爻实用心法秘旨》
(6)裴秀《星云谱》风水秘籍
(7)《裴氏命名策划心法秘旨》
(8)《裴氏数字易学预测心法秘旨》
二、裴翁在上世纪90年代后至2015年已经出版的易学堪舆风水系列丛书有：
(1)《裴翁易学玄空风水心法秘旨》
(2)《裴氏风水催文昌心法秘旨》
(3)《裴翁堪舆地理心法秘旨》
(4)《裴氏风水消灾解难心法秘旨》
(5)《裴氏风水催官心法秘旨》
(6)《裴氏风水健康长寿心法秘旨》
(7)《裴氏风水催财心法秘旨》
(8)《裴氏风水婚姻和谐心法秘旨》
(9)《裴氏风水催旺人丁心法秘旨》
(10)《正天八卦使用方法》，
(11)《天理风水》，
(12)《地理风水》
(13)《命理风水》
(14)《心态风水上、中、下集》，
(15)《峦头风水》，
(16)《卦理黄石公翻卦风水》，
(17)《卦理河洛风水》，（18）《气运玄空风水上、中、下》，
(19)《易理风水学》，
(20)《卦理三合风水学》，
(21)《风水罗盘使用学》，
(22)《面相学》，
(23)《手相学》，
(24)《卦理龙门八局乾坤国宝详解》，
(25)《卦理走马阴阳金锁玉关详解》，
(26)《卦理八宅风水的正确运用》，
(27)《玄空风水些子择日》，
(28)《现代阳宅风水正确操作方法》，
(29)《裴氏家规》，
(30)《六壬神数详解》，（31）《太乙神数详解》，（32）《紫微斗数详解》，
(33)《铁板神数详解》，（34）《奇门遁甲详解》，（35）《梅花易数新解》，（36）《品牌商标的易学策划》，
(37)《易理风水策划花草园林》，
(38)《吉祥物风水》，
(39)《现代易学风水168误区》
(40)《裴翁易传》，
(41)《易理风水各家择日精华》，
(42)《当代易学与风水要与时俱进》，
(43)《股算经》，
(44)《奇门兵法》，
(45)《全球易学名师优秀论文精选》，
(46)《中国当代易学风水名师优秀论文集》，
(48)《中国历代易学风水名人录》，
(49)《伯乐的智慧》，
(50)《手相精华》，
(51)《灵棋经新解》
(52)《梅花易数新解》
前后出版了共60多本有关易学风水、生活智慧方面的著作。
国家顶级风水大师裴翁关于风水学的出版书籍。可好好研究
南方青龙，西方白虎，北方玄武，东方朱雀，它们分别是四方之神，源于道教。
建筑风水中所谓“左青龙右白虎”，是要以"坐北朝南""背山望水"达到冬暖夏凉的目的。 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式，是在不断的实践中总结出来的。
最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周（约公元前11世纪—前771年）开国君主周武王之大臣，也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家，不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。
他们几经考察比较，最后才确定北通幽燕，南抵江汉，洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地，这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。 所以管子等就总结说：“凡立国都，非于大山之下，必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规中矩，道路不必中准绳。”
这就是说，建都筑城，必须依山傍水，山水环绕，要有规矩准绳，但又不拘泥规矩准绳，一切得因天材就地利，导以人望。 其实，由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚，实际上却只是古人认定的四种吉祥物，或说以四种不同颜色（青白赤黑）代表的东西南北四个方位。
四灵最早用于行军布阵，战国时著名军事家吴起说：“三军进止，无当天灶，无当龙头。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
”天灶系山谷之口，龙头为大山的山尖。意思是说行军布阵不能顾首不顾尾，孤军深入，而应前后左右协同动作，互相能够策应。
用以建屋，要的也是东南西北的地形地物配置协调得当，各有作用而又服从大局，总体原则是：没有规矩，不成方圆；只依规矩，也成不了方圆。
刘大均
刘大钧教授简介
刘大钧教授，男，山东邹平人，1943年1月生。中国周易学会会长，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学研究中心主任、教授、博士生导师。《周易研究》学刊主编，北京大学哲学系兼职教授，北京大学国情研究中心太极文化研究所名誉所长。多年从事易学研究，尤精于象数易学，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《周易古经白话解》（英文版）、《易经全译》（法文版）等多部易学著作，校点整理85万字的清人易学巨著《周易折中》，主编《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》、《象数易学研究》（一、二辑）等多部论文集，曾担任中国中央电视台摄制的大型系列片《中华周易》学术总顾问，在《哲学研究》、《周易研究》、《文史哲》、《中国哲学史研究》等重要学术刊物上发表论文20多篇。其主要专著《周易概论》曾由齐鲁书社三次再版，最近又出了巴蜀新版，总印数近10万册，产生了广泛的学术影响。刘大钧教授是建国后第一位倡导开展传统易学研究，特别是象数易学研究的学者，因而对于恢复传统易学的研究，功不可没。他克服重重困难，自筹经费，于10多年前创办并主编了海内外易学界的权威学术刊物《周易研究》。
赵建国会长是[中华周易研究会]副会长，是中国文化研究会的副会长，世界周易学会高级研究员。也是山东当前最年轻的周易风水师在钓鱼台国宾馆，人民大会堂，全国政协礼堂，北京大学等地方发表大型专题《姓名学》《风水学》演讲，并多次接受“中央电视台”“山东电视台”“齐鲁周刊”等采访。属世界级的名人大师。而且有专著出版，论文多次在周易大会入编论文集，他对姓名非常有研究。其事迹被香港《东方周末》“齐鲁晚报”“山东商报”“齐鲁周刊”等多家报刊报导，并于2002年入选《世界周易名人录》，《世界优秀专家人才名典》，入编[世界名人录]等多部大型工具书，并担任世界人物出版社特约顾问编委等；及中国注册策划师、品牌设计专家，他多次参加世界易经大会，国际易学研讨会等等
赵会长是按《周易》原理和法人代表或企业实际操作人的出生“年月日时”八字大运：五行喜忌、纳财方位、纳财喜忌、行业性质、市场定位等学问起名，效果显著，有口皆碑。在全国各地、各大城市都有我们为公司取的财运亨通之名，现在都经营很好。如：济南天平地板.北京天海置业.枣庄地产.滕商集团 .奥体花园.大地置业.等都是我们公司起的名字，看风水.当然，他们的工厂、公司风水也是我们赵会长做的。
做人要做名人，开店要开名店，企业要创名牌。好店名是企业文化的体现；好店名是企业无形的招牌；好店名是企业市场参与的通行证；好店名是产品和服务的代言人；好店名是企业形象的第一推销员；好店名是企业文化的凝聚；好店名是利润的化身；好店名是财富的吸盘。
无论是个人，还是历朝历代、皇帝年号，在命名时都很讲究。办企业、开店铺、兴厂矿，最大、最直接的目的，无疑是为了赚钱，为了使自己能够获取滚滚财富；使自己能够财运亨通，事业有成。使自己的企业做大做强，名扬天下。毋庸质疑，质量、技术、服务、资本、门面、装潢、风水等因素，对于经营成功都具有重要作用。但是，要想使这些因素真正发挥作用，首先必须有个好名字才行，因为只有取了好名字，才能够吸引顾客，让顾客认识、体会到你在质量、技术、服务、投入等方面的长处。一个好名字要综合运用市场学、心理学、社会学、传播学、语言学、文字学等多方面的知识。总之，不怕生意难做，就怕店名起错。
公司、店铺、厂矿等主运名称，要与经理、老板、厂长等主要负责人的“四柱”宜忌（用神、喜神）和八字的[旺财密码]、[旺财数理]和经营方向相吻合，还要考虑到顾客的心理效应、商家的市场效应。区别店名的不同身份，从中体现特殊隶属关系和规模性质。要找准立足点，以商品和消费者为着眼点。要易读易念，笔画简洁；要字数精要，便于传诵；要文字排列科学，字体设计美观；要别出心裁，另辟蹊径；要平仄协调，谐音趋吉；要韵辙有力，不拘一格。还要符合市场效应的五种功能：一、识别功能，二、便利功能，三、广告功能，四、美化功能，五、增值功能。在选择公司、店铺、企业等名称时，以法人八字喜忌、旺财数理和命理趋向和财利方向为依据，以法人姓名格局为用神，将名称的行运格、使运格、总格“三格”运用到最高水平。中国的名公司、名店都附和“三格”大吉的名称要求。赵老师研易三十年，命名知识渊博， 上下求索，理实结合，自成一家为“金明姓名学”，并有 “取名王”和“风水王”的称号。.一直以来崇尚做行善积德的风水、做真才实学的风水；只求行善积德，精益求精，集百家之长。本中心专看公司风水、写字楼风水、商铺风水、家居风水、祖坟风水等服务。主要针对事业、财产、官禄、子息、婚姻、考学、诉讼.
南方青龙，西方白虎，北方玄武，东方朱雀，它们分别是四方之神，源于道教。
建筑风水中所谓“左青龙右白虎”，是要以"坐北朝南""背山望水"达到冬暖夏凉的目的。 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式，是在不断的实践中总结出来的。
最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周（约公元前11世纪—前771年）开国君主周武王之大臣，也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家，不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。
他们几经考察比较，最后才确定北通幽燕，南抵江汉，洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地，这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。 所以管子等就总结说：“凡立国都，非于大山之下，必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规中矩，道路不必中准绳。”
这就是说，建都筑城，必须依山傍水，山水环绕，要有规矩准绳，但又不拘泥规矩准绳，一切得因天材就地利，导以人望。 其实，由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚，实际上却只是古人认定的四种吉祥物，或说以四种不同颜色（青白赤黑）代表的东西南北四个方位。
四灵最早用于行军布阵，战国时著名军事家吴起说：“三军进止，无当天灶，无当龙头。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
”天灶系山谷之口，龙头为大山的山尖。意思是说行军布阵不能顾首不顾尾，孤军深入，而应前后左右协同动作，互相能够策应。
用以建屋，要的也是东南西北的地形地物配置协调得当，各有作用而又服从大局，总体原则是：没有规矩，不成方圆；只依规矩，也成不了方圆。
贾子新书十卷，原58篇，现存共五十六篇： 政论散文：《论治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》 辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《惜誓》、《旱云赋》、《虚赋》 。
一般的新华书店都有卖的。网上也有，我觉得你可以下载电子文档。
过秦论 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。 然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非？于钩戟长铩也；谪戍之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。
若是，何也？曰：近古之无王者久矣。 周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。
是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。
虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而**之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。 然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。 是以牧民之道，务在安之而已矣。
下虽有逆行之臣，必无响应之助。
一、没有财位或财位有缺失，可用装潢来改善，能藏风聚气，财自然不会一直流失，甚至用『聚宝盆』等吉祥物置于财位来提升财运，进财、聚财两相宜。
二、大门直对后门，可以屏风、柜子来改善，但屏风不可透风或透明，那效用就不大。 三、在大门就见炉火，可以屏风、柜子来阻绝即可。
四、炉灶在化粪池之上，炉灶最好移位，若无法移位，则在炉灶下方需择日选时，安置罗盘并敕咒。 五、炉灶靠浴厕墙，炉灶要移向，若无法移向，在炉灶所靠的墙面要择日选时，安装罗盘并敕咒。
六、炉灶靠山不稳、见光，以金属板阻隔或炉灶移位。 七、浴厕在房子中央或青龙方，则要在该处择日选时，安装葫芦或罗盘，并且要敕咒才有效。
本文摘录于名门易理咨询网国际命学教授杨登？了⒈淼奈恼？。
男命： 公元1961年2月3日0时0分出生 一九六零年 十二月 十八日 子时 才 食 日 才 八字： 庚 己 丁 庚 子 丑 卯 子 癸 辛己癸 乙 癸 杀 财食杀 枭 杀 四支旺衰： 绝 墓 病 绝 反吟： 丙午 癸未 辛酉 丙午 甲午 乙未 癸酉 甲午 伏吟： 庚子 己丑 丁卯 庚子 当月节气：立春（4日9:23）；中气：雨水（19日5:17） 命主从0岁5月16天开始行大运，于每一交运年的六月四日交运。
才 财 官 杀 印 枭 劫 比 大运： 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 1 11 21 31 41 51 61 71 1961 1971 1981 1991 2001 2011 2021 2031 运支旺衰：死 病 衰 帝 临 冠 沐 长 反吟： 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 己亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 伏吟： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 年柱： 天德 月德 将星 天医 咸池 披麻 月柱： 吊客 日柱： 太极 将星 红鸾 勾煞 时柱： 天德 月德 将星 天医 咸池 披麻 庚寅：天乙 太极 天德 月德 国印 驿马 丧门 辛卯：太极 将星 壬辰：国印 华盖 空亡 癸巳：驿马 羊刃 空亡 丧门 甲午：天乙 禄 乙未：华盖 元辰 丙申：金舆 丁酉：天乙 太极 文昌 天喜 咸池 披麻 八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，2个水，1个火，2个土 八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，3个水，1个火，2个土 八字五行得分： 火：8 木：8 同类得分：16 金：16 水：26 土：23 异类得分：65 相差：-49 综合旺衰得分：-49 八字过弱 比劫：8 印绶：8 官杀：26 才财：16 食伤：23 五行平均分数是：16。 2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析： 本命属鼠，壁上土命。 丁日干生丑月，处墓地，不得令，食神临旺地，为食神格。
天干食神透出，在丑月不得令但有根，冬土喜火。天干正财透出，在丑月不得令，且地支无强根，正财无力。
地支子水七杀，得令而旺。地支卯木偏印，生身有力。
阴阳密码全息数：570数：命中却主受孤单，苦薄衣衫任冷寒，幸喜外人来照顾，抛离家业受艰难。 法秤数：三两八钱：乃财禄丰厚，宜职之人。
诗曰：性巧与伶俐，家道兴妻儿，待人随时应，一生侈常肥。 三命通会日时断： 生于辰戌丑未月，偏官得制，吉命。
丁卯日庚子时生，此命贫寒。生于辰戌丑未月，偏官得制；生于午月，日干健旺；生于春季，得月令，自身健旺，以上三种情况都以吉命论。
生于秋冬两季，衣禄一般。忌讳的是，生于癸巳月，败散祖业，以凶命论；生于己未月，因受刑制伤；生于甲申月，受刑而死。
四柱纳音： 壁上土 霹雳火 炉中火 壁上土 胎元：庚辰（白蜡金） 命宫：庚辰（白蜡金） 年空：辰巳 日空：戌亥 命宫：辰宫天罡智谋多，处事总是返得着，此人多能又多变，一生婚姻有折波； 为人生来最好事，背后净说人家呵。 空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去， 命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
胎元神煞：天德 月德 华盖 空亡 命宫神煞：天德 月德 华盖 空亡 常用神煞：天乙：寅午亥酉 驿马：寅巳 华盖：辰未 将星：子卯 金舆：申 天德：庚 禄神：午 羊刃：巳 劫煞：巳申 灾煞：午酉 咸池：酉子 月德：庚 刑冲合害： 子 丑 卯 子 三刑： 卯 戌未 子 卯 三合： 申辰 巳酉 亥未 申辰 六合： 丑 子 戌 丑 相害： 未 午 辰 未 相冲： 午 未 酉 午 命带无礼之刑，异性缘好，也易因此招惹麻烦，并有不守礼法之倾向。 相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门， 就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。
相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。 2015年55岁时岁运并临。
一些专家学者认为，“岁运并临”是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家 人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例也有喜事（比如某个头面 人物，家里出了丧事，送礼的人很多，反而发了财）。决策问题，务必当心！ 袁天罡称骨算命： 此命局为四两六钱： 改姓移居，自得福寿双全之命 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。
注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。 命宫趋向（辰宫）： 天如星，事多反复，机谋多能。
辰宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。
其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。辰宫之人， 性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。
遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，。
春秋战国时代，古代天文学、地理学等学科蓬勃发展，引起了人们对宇宙演化和发展的探求，出现了不同的学术流派和哲学思潮，史称“百家争鸣”。
人们在对宇宙起源丨的深入思考中，总结出了一系列为人处世、治国理事的方法，同时也对世界运行原理进行了深入的探讨，其中就产生了阴阳、八卦、五行、元气等学说。人们根据这些研究；又写出了大量技术性专著，如地理和阴阳类书籍，这些都成为人们利用和改造自然的指导。
春秋战国时代浓厚的学术氛围、活跃的哲学思想、丰富的理论著作，为中国风水奠定了理论基础。而当时诸侯割据、战乱频繁，各国不断迁都，这又为风水理论提供了大量的实践机会。
由此，风水学界人才辈出，对其后风水学的发展产生了巨大影响。