家有风水先生

1. 风水先生可信吗

风水其实有它积极可信的一面，大家每个人都会有这样的感觉，当你的家里“气氛”不好时，你的心情也会低落，当屋子里的摆设不够合理，你总是磕磕碰碰时，恐怕不会觉得这一天过得健康舒服，心理最终会影响到你的行为，进而影响到你的命运。

但现在风水先生多为江湖术士，没什么真正的本领，不可信任。其实你只要明白，房子朝向如何，什么向东或什么向西都无所谓，人本身应该是风水里最关键的一个部分，你身上早就有扭转乾坤的力量，所以，如果你觉得什么地方不顺不好，努力改变它就是，想想看，在风水先生到来之前，你确实还有很多事情可为呢。

2. 史上最有名十二位风水先生

1、樗（chu）

据《史记·樗里子传》载：樗里子，名疾，秦惠王之弟。因居住渭南阴乡樗里，故俗称樗里子。为人滑稽，有智囊之名。武王即位后，曾立以为相。秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章台之东。死前预言：百年之后当有天子之宫夹我墓。至汉代果然长乐宫建在其东，未映宫建在其西，武库正当其墓。

2、青乌子

又称青乌公、青鸟公、青乌先生，据说活动于秦汉之际，曾著《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖。

3、管辂

《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此。

4、郭璞

郭璞（276—324），东晋著名学者，字景纯，山西闻喜人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。东晋初，为著作佐郎，后被王敦任为记室参军。敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，遂被王敦所杀。据说，风水名著《葬书》和《锦囊经》为其所作。

5、陶侃

陶侃（259—334），东晋庐江浔阳（今江西九江）人，字行。初为县吏，渐升郡守，后官至荆、江二州刺史，都督八州诸军事。为人严谨，勤慎吏职，颇有政声。《晋书·周访传》载：陶侃幼年丧亲，将葬，家中忽失一牛。寻牛时路遇一老者，对他说：“前冈有一牛，眠卧山于之中，其地若葬先人，后代位极人臣，贵不可言。”并指着旁边一山说：“此亦其次，当出两千石。”按照他的指引，陶侃寻回失牛，葬其亲于牛眠之处，并将老者所选择的另一穴位指给周访。后来周访于此葬父，果然升任刺史，并传位三代。其灵验一如老者所言。因受这个典故的影响，后世亦称风水宝地为“牛眠之地”。据称，陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》。

6、韩友

据《江南通志》载：韩友，字景先，东晋舒县（今安徽庐江县人。出仕之前，曾追随会稽（今绍兴）学者伍振学习《易经》，并能图宅相墓。

3. 有没有风水先生、我家里有不干净的东西怎么办

顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。

本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。

想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。

红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置挂红旗。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惧怕。4、五心团聚，正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。

4. 风水先生是怎么回事

算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。《现代汉语词典》："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。

"易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。

两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。

风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

认为八卦乃伏羲所画。神农 亦称连山氏、烈山氏。

一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。

神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。

黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。

其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。

周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。

周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。

因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。

文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。

传说古代兵书《六韬》为他所著。周公 西周杰出政治家。

姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。

文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。

其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。

姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。

楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。

老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。

著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。孔子（前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。

名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。

强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。

后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”

（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。

至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传。

5. 在什么情况下需要请风水先生看风水

人们在日常生活中，有很多不称心如意的烦脑事，造成这些烦脑事情发生的原因是有多种多样的，其中一个最主要的原因则是风水。

因为风水存在于生活中的方方面面，如人居住的住宅，工作上的办公室，还有祖辈山坟等都与环境有关。风水是研究环境学的一门科学，一个符合风水环境学的住宅，会使人身心健康，精神愉悦，事事顺利。

相反，一个违背风水环境学的住宅，则会使人得病，心情不畅，思维错乱，决策错误。那么在什么情况下需要请风水先生看风水呢？1、要租房和购房时当您要租房和购房时，则一定要找位风水师作参谋。

一个人买房子在一生中能有几次？何况一座房子的价格都不少。买房不是买衣服，不好了可以扔掉，可以经常的更换。

通过风水师从环境学的角度进行查所看后，再结合人与宅的关系来分析、确定是否可以租房和购房。2、装修前时装修，从风水上来讲，则是一项改变环境和设计环境的重要过程。

可通过装修来改变房子原来的毛病。如横梁、门冲、门对门、角煞等都可通过装修的过程而巧妙的解决。

因此，装修前一定要找位风水师到现场指导，规划设计和风水布局。3、家中成员有问题时家中成员经常有病，到医院检查还查不出是什么毛病，家中突发矛盾多，事事不顺等都应该考虑风水的因素。

4、工作上不顺时在工作中，经常会遇到小人，办事不顺。尤其是有的人在工作中，干了很多的工作，领导就是看不到，不但让自已的劳动得不到正确的评价，而且还弄得自己一身的不对。

这时也应该查看风水了，看看是什么地方出了问题。5、情感上出现问题时情感问题多是指婚姻上出现的故障，如恋爱好好的，却被第三者插足，男人或女人有外遇等，这些问题的出现除了与人的八字有关，还与人所居住和工作的环境有着直接的关系。

据调查统计：情感出现问题有30%是性生活不和谐，心灵上的不能交流。有30%是八字中原有的不和谐信息。

有30%是风水上的原因造成的。其余10%是来自于各方面的，如有的因老人而引发的。

那么，到底是什么原因呢，这就要请风水命理专家来看了后才知道。6、小孩贪玩、不爱学习时当你的孩子不爱学习，更喜欢玩，在自己的空间中呆不住时，就应该考虑是不是环境风水出现了问题。

风水师通过风水布局，让孩子精力集中，提高学习的兴趣，提高领悟能力，强化学习兴趣。因此，风水调整后所产生的效果是令人意想不到的。

7、建房前时建房前，在一块空地上，结合风水师的设计，把风水的理念纳入住宅中，才会有真对性的风水布局，而真正打造成一个具有完美性的家庭住宅。8、经常破财，灾祸不断时在一家之中经常破财，连连出事。

如官司、车祸、伤灾等，真是所谓的“福无双至，祸不单行。”在这种情况下，必须要查看一下风水，看看是哪方面出了问题。

6. 风水先生都不能善终吗

风水先生没地葬，算命先生路边亡！ 十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混！ 风水先生惯说空，指北指南指西东。

山中若有王侯地，何不拿去葬乃翁！ 上语是世俗之人讽讥业风水者。确实搞玄学五术之人中大部分都是贫人，富贵者比较少。

别的学科如修仙炼道，看相算命，占卜拆字等尚可理解，而业风水者则令人费解了。盖因风水本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问，为什麽风水先生不能用风水术为自己谋求富贵呢？这也是令某一些人不相信风水，不去研习风水的主要原因：既然风水能致人富贵，风水先生给人做风水谋生，岂不等同於持拿金钵去讨饭？ 这是任何一位风水先生者要正视的问题！ 【一】习的是伪术假学 这是一个主要，根本之原因。

风水能够致人富贵贫贱，谁都想弃贫贱就富贵，很自然，能让人富贵的学问谁不想学。所以玄学五术中，风水学问是最多人追求、最多人研习，留下的书籍在五术类中也是最多者。

人，尤其是中国人，最为自私与保守，若果得到风水之真法，他绝不会乱传乱教，就是教也不会教很多人，只会传那麽几个，甚至是：传内不传外，传男不传女！好让风水真术为其子孙后世不停地带来富贵。正因为中国人的保守与自私，使得学风水的人多如牛毛，而有成者却凤毛麟角。

一些人不得真传，不死心就自我想出了种种风水名堂来。由於印刷术的出现与兴旺，使到这些人的认识得以广泛流布，可惜这些学问假伪多，而符合真实者却寡少，可不少学者却不假思索照盘全收，於是习伪成风用假如潮，延至开明现世也没有多大改变。

远的不说就拿近的来说吧，在蒋大鸿的引动下不少人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研，并写下了不少书，据有心者统计竟有二百馀种之多，这些书毫无例外地都是对五经揣测猜度的结果，可是一些学者却不经过验证，就拿去乱套一空，於是乎伪术得以遍地！ 现在学习风水的人，第一个难题就是：风水师多，风水书多，不知何真何假，难以辨别。如此世态下得风水真理者能有几人？习得风水的假学伪诀，用后带来富贵自然是不可能之事。

现代有人视风水师自身富贵与否，从而定其学问之真伪，这确实是有一定的道理。 【二】知道与得到 有些人可能会说：“外国没有风水之学，人家不也富贵了？”但外国没有风水学，并不表示他们没有风水呀。

佛道渡人给大家科普一下：得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！自己住家风水不好有许多风水师是知道的，但却没钱没能力去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆著，接受上天安排的贫穷。

2004年认识一位香港朋友，她住的房子是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。很过行内的一进就说：“这房子风水不好。”

她回应：“不用你说了，只要是人都不愿意呆在这种地方。但是大哥！香港地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。

若有钱，我早搬啦！” 2000年，好友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：“这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这口地，而来向我买。

想必是好东西，我给自己留了。”闻言心立刻就凉了下来。

2005年，门人A在高要白土镇找了一口富贵穴地，当时其友B拍著胸膛言：“此地包搞定，放心！没问题！”如此打包票，A马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去，几天后地主上穴地一看大怒：“他妈的！老子是地主，问也不问一下，就开挖我的地，还把栽种上的树苗也给铲了。”

一阵阵无名火往头上涌，说也奇妙，此时适好又有一帮地师往该山头找穴地，地主一见气冲冲上去质问，差一点打了起来。后来B托人去问地主，地主立刻回绝：“这地绝不给葬坟！和你熟，那树苗就不用赔了。”

A得讯后，惆怅叹声不已。 懂风水的不一定得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。

这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但为风水先生不能发达的原因，也是「风水先生没地葬」之原因。

【三】追求完美 1996年，宗兄a知我痴迷风水到处寻师访友，亦替我留意周围懂风水者。一日来找我，言在河头镇有一风水师挺高明云云。

在宗兄的引领下，我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错颇具眼力，理气学的是乾支风水中之三合法。

这蓝先生很保守，对什麽问题谈讨都是「点到即止」，对於这种人我也懒得求，经验告诉我在此品种之人身上绝对求不到什麽东西，於是我和他就没下次了。 2002年，这位蓝先生听宗兄言我在外省求师，学得如何如何高明，他听后就跑来找我。

他找我干什麽呢？原来他空闲时找了十多口穴地，也想找同行交流交流，给给意见。我一去看：这蓝先生确不是庸流，点的地个个是真穴。

奇怪的是：他一个都没有葬！我问他何故？他说，这个流破了长生；那个犯了点压迫；此个有点不怎麽旺丁；该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵，所以历年来都没有下葬一口。

哦！我现在终於知道了这位蓝先生还住在瓦房，穿著旧衣，抽著那二块五香烟的原因了。还需要。