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问风水，好。
历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。
相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。
这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是。
武夷星铁罗汉】“铁罗汉”是武夷“名枞”中历史最悠久的名茶。
其特征是树丛较高，生长茂盛，叶长而大，叶色细嫩光亮。叶色鲜绿光，叶面平展，叶尖钝弯曲略下垂，叶肉隆起略皱，脉粗显露，锯齿钝略显露。
外形紧结，色泽青褐较油润，香气细而含蓄，有天然花香味，滋味醇厚甘爽，回甘强。 汤色金黄明亮，叶底软亮显红边。
【武夷星白鸡冠】其叶色淡绿，幼叶薄绵如绸，树梢顶芽微黄且弯垂，茸毫显露似鸡冠，故得雅名。成茶外形紧结，色泽墨绿带黄，香气细长有特别幽长之感。
滋味醇厚较甘爽，汤色橙黄明亮，叶底黄亮，红点点泛现。 【武夷星水金龟】其树皮色灰白，枝条略有弯曲，叶长圆形，翠绿色，有光泽。
成茶外形紧结，色泽墨绿带润，香气清细幽远，滋味甘醇浓厚，汤色金黄，叶底软亮。 【武夷星半天妖】半天妖为武夷名枞第五位，仅次于四大名枞，原产于武夷山马头岩半山腰上，故而得名。
外形紧结，色泽青褐带绿，香气浓长，似桂花香或玉兰花香，滋味醇厚甘润，浓饮而不见苦涩，回甘快，汤色金黄清澈，叶底软亮。
南平指迷算命|南平指迷算命哪里最准|南平指迷算命最准的大师是谁出生农历：一九六○年 正月 初八日 寅时。
官 财 日元 比 坤造 己 丁 壬 壬 （日空子、丑） 亥 丑 戌 寅指迷算命：壬日壬寅时生，入水火既济格。日主壬水以丙火为财星，以甲木为食神，寅中所带丙火和甲木，处于长生和旺盛状态，而壬水则无气，因此若是通得水局，有了依托，都是贵命，如果不通水局，又无救助，主人便没有那么多福气了。
若是日柱也是壬寅，日主健旺，主人大富，即使月令不通气，也是贵命。命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。
指迷算命： 【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。
周围环境讲究能藏风聚气，有左辅右弼，前有明堂，后有靠山，避开一些附近明显有气的地方如：路冲、死巷、垃圾场、高压线等等。
避免建明显有风水缺陷的房子：如开门见厕、开门见灶、厨房在西北角、房子中心是楼梯之类的。
水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌.
大小要适中。房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。
总结：不必忌讳太多，主要礼节仪式，基本条件合理就行了，否则就捉襟见肘，非常难堪了。
南平市，简称延 拼音：Nanping Shi 邮政编码：353000 区号：0599 市花：百合 代码：350700 经纬度：北纬26.38 东经118.10 南平市地处福建省北部，武夷山脉北段东南侧，位于闽、浙、赣三省交界处，俗称“闽北”，介于北纬26°15'—28°19'东经117°00'—119°17'之间。
南平是福建辖区面积最大的设区市。辖一区四市五县，即延平区、邵武市、建阳市、建瓯市、武夷山市、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县，共121个乡镇、19个街道办事处，1601个村委会、69个居民委员会，136个社区居委会，辖区面积2.63万平方公里，占福建省的五分之一，具有中国南方典型的“八山一水一分田”特征。
现有户南平市标—双剑化龙籍总人口304万人，常住人口286万人。 南平位于福建省北部，地处武夷山脉北段东南侧，福建、浙江、江西三省结合部，是福建的“北大门”。
为闽江的发源地，建溪、富屯溪、沙溪在南平城汇合始称闽江。幅员面积2.63万平方公里，是福建省面积最大的行政区域，辖邵武、武夷山、建瓯、建阳四市和顺昌、浦城、光泽、松溪、政和五县及延平区，总人口305万人。
境内山峦起伏，河谷纵横，水系发达，属典型的中低山丘陵构造侵蚀地貌。是山水森林城市，闽江上游的生态屏障，近代诗人郭沫若吟咏南平为“山围八面绿，水绕二江青”。
南平市是福建重点产粮区，所辖10个县（市）有8个是全国、全省商品粮基地县，每年提供的商品粮占全省的1/3左右。近年随着农业产业结构的调整，多种经营迅速发展，又成为全省茶、果、食用菌、畜禽、淡水鱼、烤烟、油料等重要产区。
南平市是我国南方主要林区之一，素有“绿色金库”之称。森林覆盖率达68.3%以上，木材总蓄积量1.15亿立方米，占全省的30%。
同时，闽北又是全国毛竹主要产区，建瓯、顺昌是全国10大竹子之乡之一。 随着水口电站和沙溪口电站的建成，闽北拥有了福建最大的库区。
两个库区总水面达78.7平方千米，可开发水面67平方千米，成为福建淡水养殖的主产区。
一、得姓来由 刘氏为全国第四大姓。
据史籍记载，它的源流较多，其中最古老一支源头，可追溯到距今五千多年前的黄帝时期。黄帝之玄孙，陶唐氏帝尧（名伊祁放勋），他的第九个儿子源明，受封到刘地山西平阳（今山西临汾县），以地为氏，故为刘姓。
所以刘姓以帝尧为太始祖，“源明”为大始祖。？史书又记述，周成王姬诵，封王季儿子于刘邑（河南偃师西南刘聚），其后裔以邑为姓；东周末年，周匡王姬班，把他的小儿子封到刘邑号称刘康公，两者均成为源于姬姓之刘。
同时又有赐姓刘的。项羽在鸿门设宴款待刘邦，范增指示项庄席间舞剑，借机谋害刘邦，项伯暗使刘邦随从樊哙入帐对舞，救了刘邦。
刘邦登基后封项伯为射阳侯，赐姓刘。另有齐人娄敬劝说刘邦建都长安，被刘邦重用，封他为关内侯，也赐姓刘，改名为刘敬；还有一个东汉舞阳人王常，起兵反王莽，积极支持刘秀，参加了昆阳大战，立了大功，后被更始帝刘玄赐姓刘。
还有三国蜀将刘封，原姓冠，因为刘备收他为养子，改姓刘。再者少数民族也有改姓刘的，又还有一些冒姓刘的。
上杭刘氏出于黄帝，陶唐氏帝尧裔孙。刘氏旧谱序记述：昔先王建德以立基，赐土以立国，因生以授姓，俾本支百世相联，族属不散，以报祖功而传子孙者也。
俾姓大始祖源明，出于尧，终于虞之世，以陶唐为号。陶唐后有累公，学养龙，为养龙氏。
从事夏孔甲，能饮食龙，夏嘉之，赐曰御龙氏。以代豕韦之国，寻迁鲁国，至商复承其国为豕韦氏。
在周为唐杜氏，后杜伯之子隰叔去周适晋，为士师，以官为士氏，至士会由晋奔秦，后士会归晋，惟据秦不归者，复姓为刘氏。迨后刘清迁沛，至刘执嘉有子四：名伯、仲、季、交。
刘季由以平民崛起为天子，汉朝分封刘姓，刘氏支派蔓延天下。？二、郡望、堂号、家训 关于郡望堂号，谱序中也有记述。
其郡望有彭城、中山、琅琊、沛国、弘农、河间、梁郡、顿红、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、长沙、河南计25望。彭城为最著。
刘姓堂号亦不少，其中最普遍的有：彭城堂、正字堂、藜阁堂、敦睦堂、后继堂、怀贤堂、继崇堂。刘氏堂联（又称祠联）也很多，内容大都为姓氏来源，先祖业绩勋功等，如：？藜阁家声远；彭城世泽长。
彭城世泽；铁汉家声。？彭城世德；禄阁家声。
禄阁校书，藜焰照十行之简；？玄都种树，桃花赋千植之诗 。除泛指刘姓郡望家声，又有专为表彰先祖——西汉著名学者刘向和唐代著名文学家、诗人刘禹锡造诣高深的。
汉景帝刘启，他的薄、王两皇后生14子，其名顺序为荣、德、阙、非、辙、端、组、胜、法、越、奇、乘、舜、烟，除辙继位称帝外，其余皆封郡王。景帝作有家训诗，汉亡，皇室各支裔孙纷纷散居各地，他们都把此诗作为教育儿孙的传家宝。
明万历二年，举人刘连城认为皇帝家训无普遍意义，他为家谱写了一首家训诗，后世留传很广，有一定影响。其诗曰：？？骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；？年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。
早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；？天公佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。？三、刘、唐、杜、范同出一源 唐诗人杜甫曾作过这样两首诗：其一《敬寄族弟唐十八》“与君陶唐后，盛族多其人，圣贤冠史籍，枝派罗源津……”开头一句刻意指明杜姓与唐姓同宗，同是陶唐氏的后裔；其二《重送刘十弟判官》“分源豕韦派，别酒雁宾秋，年事推兄黍，人才觉弟优……。”
这是杜甫与刘十弟以宗兄弟相称，话别的诗。据史载，唐姓的主要来源有四：最早一支是帝尧之子丹朱，舜时封丹为唐侯，今湖北随州一带建唐国，裔孙以唐为姓；二支是源明18世孙刘累，后裔商朝时被封到豕韦（河南滑县）称豕韦氏，后徒居于唐（今山西翼城县），建唐国，为晋之唐姓；三支是刘累另一支后裔被封到唐州（河南方城县），其后代以居所为姓，成为唐姓；第四支是周成王把唐地封给自己的弟弟叔虞，再建唐国，称唐叔虞。
这说明杜诗印证了这一史实。？杜姓与范姓的来由又如何呢？周成王灭唐，成王把一支周大夫贵族，源明57世孙刘累后裔致禄封迁到杜城（今陕西西安东南杜陵），建杜国，称杜伯。
按《纲鉴》载，周宣王四十三年（前785）宣王无端杀（后）杜伯，族人四散逃奔，杜姓自此而始。杜伯六世孙士会，字大禄，号伯元，仕晋为晋大夫，晋王赐他食采邑于范，自此士会又叫范会，也就有了范。
姓刘、唐、杜、范，实出一源，均为帝尧苗裔，自古就被人们视为一家。？上杭刘氏皆为源明嫡裔，属彭城郡。
它们有四个支派：一为千十郎，迁胜运里官田村；二为十郎、十一郎，迁来苏里田背村；三为杭邑东门祠刘四郎派；四为刘友明迁南阳东山村。从官田、田背《刘氏族谱》，可以清楚地看出，刘氏从得姓大始祖源明公开始，一代代南移直至上杭县官田村与田背村的历史。
四、彭城刘氏迁上杭 源明公传至80世孙刘清（又名康），迁徐州沛丰中阳里，生子刘荣，讳丰，字仁号，传说他为人乐善好施，感动仙人指点，至江西宁都太华山铜鼓洞，入洞天葬，获得好风水。82世孙煓字显初，名执嘉，生四子：伯、仲、季、。
选择朝向，一定要弄懂“坐”和“朝”。
“朝”是指大门的朝向，而“坐”是指房屋的宅座，通常“坐”与“朝”的位置是相反的，例如房屋大门朝南，则该房屋是坐北朝南的，大门朝东，则房屋是坐西朝东的。 明白“坐”和“朝”的关系后，该如何挑选适合自身朝向的房屋呢？ 根据风水流派之“八宅派”的观点，如果是东四命的朋友适宜选择房宅坐正南、正北、东南和正东的房子，这些朝向的房子可以促进运势的聚集，对房主的事业、财运、健康等方面都会起到促进的作用。
反之，禁忌选择房屋坐东北、西北、正西和西南的房子，这些房子往往会从事业、健康、财运等方面阻碍房主的发展，所以不宜选取。 也就是说，“坐北朝南”的房子只适合东四命的朋友，反之对于西四命的朋友而言，住这样的房子不但不能日进斗金，反而还会对自己的发展有所阻碍。
所以西四命的朋友们禁忌选择坐北朝南的房子，应以坐东北、西北、正西和西南的房子更适宜自己的居住。 在挑选房宅朝向时，大门的朝向除了符合“八宅派”的规定之外，还应避免房宅的大门冲向法院、检察院、医院、其他建筑的尖角位、殡仪馆、墓地、死水潭、坑洼地、垃圾场、土丘、楼梯、电线杆等风水中非常不祥的位置，这些位置会对于家庭成员间产生很大的负面影响，不利于家庭的发展和进步。
如果实在是难以避免的话，可以在大门上悬挂八卦镜等祛煞风水用品进行化解。 。
？？余深（约1050—1130年），字原仲，北宋时期罗源人，宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。
《宋史》、《八闽通志》、《福州府志》、《罗源县志》皆有传。名列中国人事出版社出版的《中国宰相全传》中。
他因由奸臣蔡京引荐，故多遭时人非议，如《宋史》。但后人多给辩解，到了明朝的《大明一统志》就将他列入“人物传”中，并称其忠谏。
作为名宦名人，他许多故事流传民间或记载在各种史书志乘笔记中，这里选择三则故事，从中也可算作对他的一生功过是非的评判。 ？？一、修建余家塘 ？？话说余深老家在罗源县治西里许的地方，并建有聚书所，周环皆水，人称玉环馆，余深中进士，留在京城当官以后，很少回家，老房就住着他的父亲余孟坚及家人余忠，不久余老太爷过世，他丁忧在家。
第二年清明时节，余深带着家人余忠并请了一位风水先生到他父亲的坟上祭奠去了。他父亲的坟就座落地县南郊的莲花山上，远望对面席帽山、仙茅山，成三山对峙之势，确是风水宝地，而且坟墓就修建在莲花山的五虎下山之一的虎穴里。
按风水地理说法葬在这个宝穴，后人必出贵人，而此时余深虽在京城官居著作佐郎，只是一个正八品的小小京官，因此这次趁着扫墓之机，特请了这位风水先生。风水先生用罗盘测过后说，这穴位没错，方位坐势也对，虎本可以过山，过山后就可发达。
但目前问题在虎过山的路被五里渡的潮水给隔堵了，虎一跃就落海，不能到岸过山，虎过不了海，就上不了另一座山，老爷你就升不了官了，除非在海边筑一条大坝，让虎过度堤坝然后上另一座山，那样老爷你就可能会大发达，不过这样会破坏本县的风水，如此以后罗源就出不了状元郎了，除非老爷升官后再将大坝给毁了。余深听了点点头，回家后不久，用京城里的积蓄，招募一批强壮劳工和族人，花了一年多时间在县城的东隅海滩将大坝修成，但由于是海水滩涂，种不了蔬菜水果又养不了鱼，只好引附近的几条山水蓄成一个水塘，种一些荷花，这个荷花塘由于是余深造的，所以人们称为余家塘，也就是现在“九大中心”所在的地方，这个名字沿用至今。
？？三年后，余深丁忧结束，上京就职去了，这一去真是猛虎过山，一路呼啸而去。余深由著作佐郎历监察御史、殿中侍御史，累官御史中丞兼侍读，后结交蔡京，官封太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。
真是一帆风顺，升官封爵，好不风光。 ？？某一日，家人余忠忽然进京来了，送给余深一封家书，意思是说这几年围堤越围越长，荷塘越来越大，山水越来越少，周边许多地方积淤了沙土，已经生草长树种不下荷花了，是不是引水改造为田，用于耕种作物，但目前水源缺少，可否请老爷修一封书予知县老爷，请他网开一面允许引小西外河的水到余家塘来灌溉，只字不提毁堤的事。
余深接到信后，想了又想，觉得若引小西外河的水要经小西门过后张街折学宫旁再出北门，定引起群众不满，俗语说“宁可犯天条，不可犯众怒”，还是想想办法。于是经过几天的深思熟虑后，来个文字游戏。
给家人修两封信，一封给知县老爷的，信中只要求借水一尺，另一封交代家人等知县老爷答应再行事。余忠回家后，即送达县老爷一封信，知县老爷信看后觉得太宰大人也太客气了，借水一尺有何不可，就答应下。
家人知道后，打开第二封信，依计行事，连夜组织大量劳力，一夜之间开凿了一条由小西至余家塘的只有一尺宽的河浿，将河水源源不断地引到了余家塘的田地里，等到天亮，知县老爷知道后傻眼了，也就无可奈何了，老百姓觉得生米煮成熟饭，也乐得用水方便，从此罗源城关有了一条穿城的泻洪河沟，（二十世纪九十年代初由于不断城市改建才由明沟变成暗沟。）以后罗源城内不管发多大的洪水，都不会积涝成灾的。
余家塘不再种荷花开始种水稻了，万顷荷塘变成了万亩良田。后人为了保住水田不断地加固堤坝，只有大台风连着十五的潮水时，才偶尔淹没稻田，只是罗源从此以后没有出过状元，也没有一位的官职高过余深。
为这事，老百姓没有忘记风水先生的那句话，就编了一句谶语：“水破余家塘，当立状元坊”。想提醒余家的人，终究只成为俚语。
至今余家塘未破，罗源也就出不了状元，立不了状元坊了。 ？？但不管如何余家塘毕竟是罗源人民在九百多年前修建的，它是罗源围海造田历史的第一次，其功是不可没的，其作用还福泽于今日生活在这片土地上的人民。
？？二、举士避亲嫌 ？？话说余深自从与蔡京结党后，深得徽宗皇帝的宠信。大观三年（1109年）又是一次三年一考的大比之年，余深被举荐担任当年的主考官之一，为国家选拔栋梁之材。
当笔试结束后，在礼部唱名时，一个熟悉的名字，跳入余深的耳朵，余光庭。这是他的叔伯兄弟啊，他知道光庭从小就聪明智睿，刚直不阿，又是一个孝子，是他们余家的又一龉？叶傲褐？模？？丝套约荷砦？骺脊僦？唬？思沂欠癖芟游也还埽？约旱男值芫驼驹诿媲澳训啦怀腥下穑？谑撬？粤硪恢骺脊偎担？馔ナ俏沂宀？值埽？业敝骺脊倮淼北芟樱？灰寺既∷？？鸬闹骺脊俨煌？猓？？妥嗲牖实。