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江安县位于宜宾市东部，地跨北纬28°22′20″—28°56′45″，东经 104°57′40″-105°14′33″。
县境南北最大纵距59公里，东西最大横距15. 5公里，乐界泸州市汉阳区、纳溪区；南邻兴文县；西接南溪县、长宁县；北连自贡市富顺县。全县幅员面积910平方公里，总人口54万。
江安盛产水稻、小麦、红薯、高粱、油菜、豆类等农作物，是全国最大的夏橙基地县、商品粮基地县、蚕桑生产县、瘦肉型生猪基地县。江安林产丰富，是省级竹类资源开发县，全县林地39.2万亩，覆盖率29.8%。
境内天然气、煤、硫、铁、铜、石灰、方解石等十几种矿产储量丰富。有竹簧工艺品、夏橙、脐橙、李子、茶叶、竹荪和磕粉等知名土特产品，罗伯逊脐橙获省优、部优，并于94年、99年获国家农业博览会金奖，夏橙86年获省优， 99年获国家农业博览会金奖，江安大白李、大红荔枝、锦橙均是省优产品。
有故宫博物院唯一监制酿造的“故宫贡酒”，2002年获四川省食品工业协会、四川省酿酒协会“特别优秀”称号，有获得四川省名酒称号的“华夏春”星级系列酒。 江安县旅游资源丰富。
县内在国家重点风景名胜区、全国旅游胜地四十佳之一的蜀南竹海，有全国重点文物保护单位夕佳山古民居，有省级文物保护单位国立剧专故址，有省级森林公园青峰寺等旅游景点。1986年，江安县被国务院公布为外国人开放县，1995年四川省人民政府公布江安县城为省级历史文化名城。
目前，江安县正以构建独具特色的农副产品生产加工基地、长江上中游绿色生态屏障、省旅游环境线的重要支撑点、宜泸两地的物资集散地为目标，以开明促开放，开放促发展，积极调整农业产业结构，努力实现农副产品的产业化、规范化经营，增加农民收入；大力推进基础建设，三横一竖的交通骨干网正在形成，江安长江公路大桥已将破土动工，县城新区建设和旧城改造正在有序推进，发展软硬件环境逐渐改善。 县下所属桐梓镇夏橙基地、脐橙基地、赶场山李子，骑龙坳养猪场。
就是安乐三岔路。 红佛寺位于江安城南的2.5公里的钟秀峰下，2000年12月批准开放为佛教活动场所。
据县志记载，红佛寺始建于南宋，据县志记载，清康熙年间土人垦地得石佛正红供之，故而得名：“红佛寺”。 红佛寺所在罗家岩镜子坎形成的山势被古人喻为：“蝙蝠双翼”又形如一把护手椅。
据资料记载，在这一带过去满山苍松翠杉；古柏参天；藤缠蔓绕；郁郁葱葱；簧竹掩影；小径通幽；山上雾霭缭绕；山涧流水潺潺。翻天坎，过平桥，溯明湖和如镜的天堂河而上有“流杯回觞”的妙景。
沿小溪傍石阶慢步登高，一路上有眠云石，观音崖等自然景观，到此半山，红佛寺静卧林中，崖壁间，人们常说的“眠龙卧蛟”的大小龙洞流溢出潺潺清凉，仰眺云端，钟秀峰宛如一口大钟耸峙在群峰之中，屹立在钟秀峰的南照塔也隐现在山顶苍翠之中。 这里历来是江安人民游览休息，避暑的好去处。
文人名士在这里吟诗作赋，借景抒怀的集结之地，清光绪年间翰林院编修江安人傅增湘游红佛寺作诗曰：“ 万峰岚翠郁寒烟，寺倚危崖径转偏。山势横张如蝙蝠，洞云阴莽有龙眠。
手招黄鹤三千里，梦冷金鳌二十年。剩得闲身作归客，钟声铃语暮云边。”
清末江安名人陈天锡作文记述红佛寺的兴衰变迁。龙洞上壁的“古龙洞”三个大字为清乾隆年间生黄美所书。
上世纪九十年代江安书画界名人游红佛寺时为寺院书写了寺画对联，其中有罗光元撰联，刘应群书写的“有缘山水幽禅寺，无限风光流江城”；“红佛立危崖历尽沧桑，山山水水收眼底；游人观胜景聘怀古今，风风雨雨注心头”。 四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。
该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。
古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。 古民居内有处悬山式穿斗木结构建筑群，总建筑面积为4000多平方米，由大小123间房屋组成，以大门、前厅、后厅为中轴线，向左右两边展开，主次分明，开合有序，组成一个个用途各异的四合院。
跨进石狮把守的大门，进入第一进院落，迎着前宽后窄的九级石阶登堂入室，便是主人会见宾朋的前厅。穿过前厅，便进入第二院落，一块“三凤联飞”的横匾悬挂在后厅正门之上，据说黄氏家庭在清代有3名子弟同时考中秀才，地方贤达镌此匾相赠。
后厅的左边，依次展开的是工字厅、经堂、戏台、中客厅、书房、琴房、学馆及后花园、西花园（沁园）。各个厅堂依次级级上升，暗寓“步步高升”之意。
右边的院落，则是下客厅、小姐楼、餐厅、厨房、仓库、工房等，系庄园的晚辈、佣人、佃户等居住的地方，格调也要低些，体现了封建等级观念。穿过工字厅，转过一道屏风，便是古戏台，戏台前的宽阔长廊，即是观看席。
上戏台须登七级台阶，台阶的左右两边木栏上，有两幅取自戏剧故事的木刻图画，均为大家熟。
皖南民居： 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。
皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。 皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。
皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
北京四合院：自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。 明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。
这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。 北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接，起居十分方便。
红佛寺位于江安城南的2.5公里的钟秀峰下，2000年12月批准开放为佛教活动场所。
据县志记载，红佛寺始建于南宋，据县志记载，清康熙年间土人垦地得石佛正红供之，故而得名：“红佛寺”。 红佛寺所在罗家岩镜子坎形成的山势被古人喻为：“蝙蝠双翼”又形如一把护手椅。
据资料记载，在这一带过去满山苍松翠杉；古柏参天；藤缠蔓绕；郁郁葱葱；簧竹掩影；小径通幽；山上雾霭缭绕；山涧流水潺潺。翻天坎，过平桥，溯明湖和如镜的天堂河而上有“流杯回觞”的妙景。
沿小溪傍石阶慢步登高，一路上有眠云石，观音崖等自然景观，到此半山，红佛寺静卧林中，崖壁间，人们常说的“眠龙卧蛟”的大小龙洞流溢出潺潺清凉，仰眺云端，钟秀峰宛如一口大钟耸峙在群峰之中，屹立在钟秀峰的南照塔也隐现在山顶苍翠之中。 这里历来是江安人民游览休息，避暑的好去处。
文人名士在这里吟诗作赋，借景抒怀的集结之地，清光绪年间翰林院编修江安人傅增湘游红佛寺作诗曰：“ 万峰岚翠郁寒烟，寺倚危崖径转偏。山势横张如蝙蝠，洞云阴莽有龙眠。
手招黄鹤三千里，梦冷金鳌二十年。剩得闲身作归客，钟声铃语暮云边。”
清末江安名人陈天锡作文记述红佛寺的兴衰变迁。龙洞上壁的“古龙洞”三个大字为清乾隆年间生黄美所书。
上世纪九十年代江安书画界名人游红佛寺时为寺院书写了寺画对联，其中有罗光元撰联，刘应群书写的“有缘山水幽禅寺，无限风光流江城”；“红佛立危崖历尽沧桑，山山水水收眼底；游人观胜景聘怀古今，风风雨雨注心头”。 四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。
该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。
古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。 古民居内有处悬山式穿斗木结构建筑群，总建筑面积为4000多平方米，由大小123间房屋组成，以大门、前厅、后厅为中轴线，向左右两边展开，主次分明，开合有序，组成一个个用途各异的四合院。
跨进石狮把守的大门，进入第一进院落，迎着前宽后窄的九级石阶登堂入室，便是主人会见宾朋的前厅。穿过前厅，便进入第二院落，一块“三凤联飞”的横匾悬挂在后厅正门之上，据说黄氏家庭在清代有3名子弟同时考中秀才，地方贤达镌此匾相赠。
后厅的左边，依次展开的是工字厅、经堂、戏台、中客厅、书房、琴房、学馆及后花园、西花园（沁园）。各个厅堂依次级级上升，暗寓“步步高升”之意。
右边的院落，则是下客厅、小姐楼、餐厅、厨房、仓库、工房等，系庄园的晚辈、佣人、佃户等居住的地方，格调也要低些，体现了封建等级观念。穿过工字厅，转过一道屏风，便是古戏台，戏台前的宽阔长廊，即是观看席。
上戏台须登七级台阶，台阶的左右两边木栏上，有两幅取自戏剧故事的木刻图画，均为大家熟悉的内容：一为《西厢记》，一为《白蛇传》。戏台通过一道圆门与后花园相通，坐在台下，可见园中有园，戏中有景。
出圆门，过小桥，进入后花园，园内古榕参天，黄桷飘香，桃红柳绿，曲径通幽，别有洞天，书房、琴房便在园内。透过圆门和开窗墙，可见沁园小景，遥远幽深，极富江南园林特色。
民居建筑均饰以雕刻雕塑，描金绘彩，挂匾悬对，十分精美，富含民族传统文化的丰富内涵，无论门窗、脊顶、斜撑、柱础、墙饰，还是木刻、石雕，制作都极具匠心，手法细腻，具有深刻的寓意。堂屋脊顶上灰塑的“山谷题留”，讲的是北宋大文豪黄庭坚谪居宜宾期间途经江安题字的故事。
其它屋顶上分别塑的是“西游记”、“八仙过海”、“黄鹤楼”等神话故事和历史传说。正厅前面是28扇木制的棱花格窗门，正中4扇是“渔”、“樵”、“耕”、“读”四幅镂空雕的图画，下面配“福”、“禄”、“寿”、“喜”4个木刻篆字，暗示子孙后代要以耕读为本，才会年年有余。
至今，黄氏后代多为教师，散居在新疆、成都、西安等地。小桥石栏上的石刻图画，则是取自二十四孝图的故事，如《薛平贵征西》、《赵元求寿》。
后厅院墙上的雕塑和镶嵌画，中间为蝙蝠、铜钱图案，左右为龙凤，四周饰以祥云，意为眼中有福，福运滚滚。沁园内为家塾所在，横匾上题“学稼轩”，告戒子弟们不忘学习农事。
古民居所在的夕佳山，山形鸟瞰犹如一只大螃蟹，民居就建在蟹背之上。大门前一口水塘，如蟹口，门内两口水井，如蟹眼。
站在庄前极目远眺，山下数十座小山丘犹如一只只小螃蟹匍匐在前。远处，左边青峰山逶迤连绵，右边白虎岭山形耸峙，甚为壮观。
传说，夕佳山民居创建人黄应江在始建庄园时，请来的风水先生看了地形后说，青龙、白虎、朱雀3个方位均气势宏大，唯宅后玄武太矮，建议在宅基后垒土造山，以壮玄武，或广植树木，可招吉祥。黄应江听后采纳了这一种建议，在宅后广植桢楠。
楠木成林之后，引来群群白鹭安营筑巢，繁衍后代。每逢阳。
古城有很多··· 但是最出名的十个是 （1）丽江——高原姑苏 世界历史文化名城。
其实，早在明清时，丽江就享誉中原，其城关大研镇的黑龙潭，潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石，历历在目。在玉泉公园，低头叹水，见一雪山倒影其间，终年不化。
仰头看山，山就在城西北，为玉龙雪山。玉龙雪山山顶雪峰皎皎，山腰岗峦碧翠，其间常见云带缥缈，真是风光无限。
山那边还不时隐约传来惊涛拍岸之声，那里有闻名遐迩的虎跳峡 （2）平遥——古装戏的摇篮 在历经沧桑的古晋大地上，从太原市往西南方向走，顺着酒香浓郁的汾河，走到约90多公里处，见一古城雄立，形貌敦厚，此为平遥。平遥古城是我国现存最完整的古城之一，因此被联合国选为世界历史文化名城。
越护城河，穿拱形城门，登城楼，见城楼角楼四立，射孔与了望洞环布；城外四野开阔，南北无阻。当此情境，自己仿佛青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。
下城楼，又见房屋青砖白瓦，飞檐翘角，商号铺面沿途可见，古风古貌，如古装电影场景。 （3）凤凰——中国最美的小城 闻名文豪沈从文的故乡，城区傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。
城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女，婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。
（4）周庄——情意绵绵的水乡 水乡周庄，九百余年的悠远历史，九百余年的文化底蕴，构成了江南水乡\\"小桥、流水、人家\\"的独特风貌。旖旎的水乡风光，特有的人文景观，传统的建筑格局，淳朴的民间风情，令人神往，令人留连，无愧于\\"周庄集中国水乡之美\\"，无愧于江南水乡古镇的典范。
（5）洪江——神秘的清明上河图 一座曾经繁华的古城隐藏在青石板的小巷中，假如你想寻觅城南旧事，那么到洪江去，感受数百年前的东京梦华。高大的窨子屋、沧桑的高墙、苔藓斑斑的石阶一步一个故事，令你的心都震撼，唐朝诗人王昌龄与苗女对歌的芙蓉楼平添您无穷的遐想。
（6）兴城——远离工业的海滨古城 从山海关出了关，沿着辽东湾一直北行，第一个到达的城市就是兴城。兴城辽时开始建县，未遭战火，远离工业，是我国现存古城中最完好的一座，这点上它甚至胜过丽江和平遥。
市内温泉非常有名，兴城傍海而建，冬暖夏凉，气候宜人。 （7）建水——西南边陲的历史文化小城 到这里来，满目的是历史文化的堆积，到处闪烁着古老文明的光彩。
建水的水井最出名，不但数目众多，而且造型独特，五花八门。建水的井奇在一个“古”字，历经了千年的沧桑岁月，青石井栏上的绳索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿。
（8）五女山——高句丽王朝都城 刚刚获得世界文化遗产的五女山山城又名“纥升骨城”，位于辽宁省的桓仁满族自治县，它是高句丽早期的重要山城遗址。五女山山城大部分利用天然悬崖峭壁作为屏障，仅在部分山势稍缓处筑墙封堵。
城墙的墙基多以大石叠筑而成，其上压缝砌筑有楔形石。 （9）大理——天龙八部中段誉的故乡 大理城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。
南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
（10）阆中——保存最完整的古城 阆中古城位于嘉陵江边，号称全国四大古城之一，而且是保存最完整的古城，是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为风水古城。当您一走进阆中古城，看到四四方方的街道及整洁的青石板路、沿街悬挂的红灯笼，您会有一种走进历史的感觉。
(1)丽江——高原姑苏 世界历史文化名城。
其实，早在明清时，丽江就享誉中原，其城关大研镇的黑龙潭，潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石，历历在目。在玉泉公园，低头叹水，见一雪山倒影其间，终年不化。
仰头看山，山就在城西北，为玉龙雪山。玉龙雪山山顶雪峰皎皎，山腰岗峦碧翠，其间常见云带缥缈，真是风光无限。
山那边还不时隐约传来惊涛拍岸之声，那里有闻名遐迩的虎跳峡（2）平遥——古装戏的摇篮 在历经沧桑的古晋大地上，从太原市往西南方向走，顺着酒香浓郁的汾河，走到约90多公里处，见一古城雄立，形貌敦厚，此为平遥。平遥古城是我国现存最完整的古城之一，因此被联合国选为世界历史文化名城。
越护城河，穿拱形城门，登城楼，见城楼角楼四立，射孔与了望洞环布；城外四野开阔，南北无阻。当此情境，自己仿佛青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。
下城楼，又见房屋青砖白瓦，飞檐翘角，商号铺面沿途可见，古风古貌，如古装电影场景。 （3）凤凰——中国最美的小城 闻名文豪沈从文的故乡，城区傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。
城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女，婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。
（4）周庄——情意绵绵的水乡 水乡周庄，九百余年的悠远历史，九百余年的文化底蕴，构成了江南水乡\\"小桥、流水、人家\\"的独特风貌。旖旎的水乡风光，特有的人文景观，传统的建筑格局，淳朴的民间风情，令人神往，令人留连，无愧于\\"周庄集中国水乡之美\\"，无愧于江南水乡古镇的典范。
（5）洪江——神秘的清明上河图 一座曾经繁华的古城隐藏在青石板的小巷中，假如你想寻觅城南旧事，那么到洪江去，感受数百年前的东京梦华。高大的窨子屋、沧桑的高墙、苔藓斑斑的石阶一步一个故事，令你的心都震撼，唐朝诗人王昌龄与苗女对歌的芙蓉楼平添您无穷的遐想。
（6）兴城——远离工业的海滨古城 从山海关出了关，沿着辽东湾一直北行，第一个到达的城市就是兴城。兴城辽时开始建县，未遭战火，远离工业，是我国现存古城中最完好的一座，这点上它甚至胜过丽江和平遥。
市内温泉非常有名，兴城傍海而建，冬暖夏凉，气候宜人。 （7）建水——西南边陲的历史文化小城 到这里来，满目的是历史文化的堆积，到处闪烁着古老文明的光彩。
建水的水井最出名，不但数目众多，而且造型独特，五花八门。建水的井奇在一个“古”字，历经了千年的沧桑岁月，青石井栏上的绳索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿。
（8）五女山——高句丽王朝都城 刚刚获得世界文化遗产的五女山山城又名“纥升骨城”，位于辽宁省的桓仁满族自治县，它是高句丽早期的重要山城遗址。五女山山城大部分利用天然悬崖峭壁作为屏障，仅在部分山势稍缓处筑墙封堵。
城墙的墙基多以大石叠筑而成，其上压缝砌筑有楔形石。 （9）大理——天龙八部中段誉的故乡 大理城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。
南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
（10）阆中——保存最完整的古城 阆中古城位于嘉陵江边，号称全国四大古城之一，而且是保存最完整的古城，是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为风水古城。当您一走进阆中古城，看到四四方方的街道及整洁的青石板路、沿街悬挂的红灯笼，您会有一种走进历史的感觉。